哲學(xué) 生活 職業(yè) 第四單元 教案

1、1浙江信息工程學(xué)校教案用紙（浙江信息工程學(xué)校教案用紙（1）周次日期章節(jié)與課題：章節(jié)與課題：第四單元第四單元聯(lián)系的世界聯(lián)系的世界課時(shí)：課時(shí)：2目的要求：目的要求：知識(shí)方面：識(shí)記：聯(lián)系的概念；整體、部分兩個(gè)概念理解：①事物的聯(lián)系既是普遍的，又是客觀的。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征之一，是人們正確地觀察、分析和解決問(wèn)題的重要理論依據(jù)。②事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。聯(lián)系的客觀性是指它不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然性。能力方面：⑴培養(yǎng)學(xué)生從事物

2、之間、事物內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，去觀察和分析問(wèn)題的辯證思維能力。⑵培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和積極參與社會(huì)的實(shí)踐能力。①因果聯(lián)系的含義、特點(diǎn)及方法論意義，明確原因與結(jié)果之間的辯證關(guān)系。②針對(duì)若干基本事實(shí)，判斷何為原因，何為結(jié)果，并列舉若干互為因果的事例。覺(jué)悟方面：⑴通過(guò)聯(lián)系的普遍性和客觀性的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生懂得事物本身是普遍聯(lián)系的，只有正確認(rèn)識(shí)事物之間的相互聯(lián)系，才能有效地去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，才能逐步樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀。⑵學(xué)習(xí)運(yùn)用聯(lián)系的觀

3、點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和處理自己的學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，為將來(lái)走上工作崗位，自覺(jué)地貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策打下基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會(huì)從具體事實(shí)和材料中概括出一般結(jié)論重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)難點(diǎn)：〖重點(diǎn)〗為什么事物的聯(lián)系具有普遍性。因果聯(lián)系的特點(diǎn)、原因和結(jié)果的辯證關(guān)系。整體和部分的關(guān)系?！茧y點(diǎn)〗事物聯(lián)系的客觀性與人的主觀活動(dòng)的關(guān)系。原因和結(jié)果在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化。整體功能大于部分功能之和。教具：。教具：《哲學(xué)生活職業(yè)》學(xué)生用書(shū)教師用書(shū)作業(yè)：作業(yè)：3這一

4、現(xiàn)象(學(xué)生回答后，教師歸納。）這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與“發(fā)“和“死“聯(lián)系起來(lái)，主觀確定8是“吉祥“4是“惡兆“。發(fā)財(cái)與“8“這個(gè)數(shù)字之間本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個(gè)數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財(cái)。中央電視臺(tái)播放的“918“大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說(shuō)，1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9

5、月18日這天作案他們回答說(shuō)：因?yàn)椤?18“的諧音是“就要發(fā)“，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。可悲的是他們不僅沒(méi)能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄粘Ｉ钪?，還有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”(學(xué)生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。)現(xiàn)實(shí)生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無(wú)視客觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。如：有人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，而不借

6、破環(huán)自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式地開(kāi)采資源。(可請(qǐng)學(xué)生舉例，教師也可介紹一些典型事例：淮河污染、黃河斷流、國(guó)土荒漠化等。)上述這些事例都是人為地破壞自然資源和人類的生存環(huán)境，結(jié)果必然又危及人類。這就是無(wú)視事物的普遍聯(lián)系所造成的惡果。武漢市三大湖泊之一的墨水湖，80年代以前，這里湖水清澈見(jiàn)底，魚(yú)類豐富，環(huán)境優(yōu)美。其后，隨著工業(yè)及生活廢水的大量排入，湖區(qū)污染日趨嚴(yán)重，湖水臭氣熏人。甲魚(yú)、鯽魚(yú)、蚌類等水生動(dòng)物早因無(wú)法生存而絕跡。1997年5月6

7、日這一天，5o多萬(wàn)公斤死魚(yú)茫茫一片地漂浮在污染嚴(yán)重、呈墨綠色的湖水中。死魚(yú)的第二天，武漢環(huán)保部門調(diào)查的初步結(jié)論是：湖水長(zhǎng)期受到污染，以及此間天氣氣溫高，是導(dǎo)致死魚(yú)的主要原因。據(jù)環(huán)保監(jiān)測(cè)人員介紹，在1997年4月22日和5月78兩次對(duì)墨水湖監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以看出，水中溶解氧從每升796毫克下降至每升365毫克；湖水透明度從42厘米降至32厘米，已極不利于魚(yú)類的生存。環(huán)境的破壞已殃及魚(yú)類，給人類以警告。(又如：淮河污染最嚴(yán)重的蚌埠市，居民

8、居然只能靠買礦泉水煮飯了。)這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，所以為了人類的生存和發(fā)展，我們必須自覺(jué)的保護(hù)環(huán)境。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人不能憑空“創(chuàng)造”一種聯(lián)系強(qiáng)加給客觀的事物，也不能任意“消滅”事物之間所固有的聯(lián)系。這是否意

9、味著人們對(duì)事物的聯(lián)系是無(wú)法改變的不是。這就是我們要學(xué)習(xí)的又一個(gè)問(wèn)題：4人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系(板書(shū)）例如：書(shū)上例舉的京九鐵路、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的事例。又如：“天文學(xué)家提出第四環(huán)境概念，并據(jù)此將使太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)日?；Ｔ谔煳膶W(xué)家看來(lái)，海洋、陸地和大氣層是與地球生命生存、發(fā)展息息相關(guān)的三大環(huán)境因素而地球高層大氣(10O一200公里之外）的太陽(yáng)系空間，可稱之為人類活動(dòng)的第四環(huán)境。其中，對(duì)人類生活有影響的主要因素是太

10、陽(yáng)活動(dòng)。第四環(huán)境首先對(duì)現(xiàn)代高科技產(chǎn)生影響。比如太陽(yáng)活動(dòng)產(chǎn)生的各種輻射和粒子會(huì)損傷宇宙飛船和人造衛(wèi)星的各種電子器件，降低其使用壽命，甚至使整個(gè)系統(tǒng)癱瘓。由于太陽(yáng)活動(dòng)突然加劇而導(dǎo)致衛(wèi)星“失蹤“的事件已多次發(fā)生。而1971年至1986年，美國(guó)衛(wèi)星出現(xiàn)的1589次異常事故中，有70%與第四環(huán)境有關(guān)。除此以外，第四環(huán)境對(duì)普通百姓也不是毫無(wú)關(guān)系的。如1989年在加拿大由于來(lái)自太陽(yáng)的電磁波在長(zhǎng)距離電線上引起了出人意外的電流，控制裝置開(kāi)始跳閘，在9o秒

11、內(nèi)整個(gè)魁北克省都斷電了，花了12個(gè)小時(shí)才恢復(fù)正常。正因?yàn)樘?yáng)活動(dòng)的變化可能給人類生存帶來(lái)極大的影響甚至災(zāi)難，所以太陽(yáng)活動(dòng)預(yù)報(bào)，如預(yù)報(bào)黑子數(shù)目、位置及爆發(fā)劇烈活動(dòng)的時(shí)間、強(qiáng)度等等，以此來(lái)估計(jì)可能對(duì)日地環(huán)境；人造天體及通訊造成的影響，就顯得越來(lái)越重要了。以上事例說(shuō)明，隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，事物與事物的聯(lián)系以及人們與事物之間的聯(lián)系有了更多的新形式，這些新的具體聯(lián)系決不是否定了事物的客觀聯(lián)系，而正是人們根據(jù)事物固有的客觀聯(lián)系改變事物的具體狀態(tài)，