簡介：本報告基于對中國思想的哲學(xué)解讀一書的翻譯，該書作者為美國漢學(xué)家查德漢森，這本漢學(xué)著作主要敘述了先秦時期的主要思想家及其哲學(xué)主張。選取的翻譯部分為該書積極的道家學(xué)說中的儒家學(xué)說。在翻譯過程中，歸化的翻譯策略應(yīng)用比較廣泛，在漢學(xué)著作的翻譯中尤其如此。本報告對歸化進行了簡單闡述，尤其是涉及文化內(nèi)涵的文本。本報告通過詳實的例證闡述歸化對漢學(xué)著作翻譯的指導(dǎo)作用。報告分別從詞語，句子，篇章三個層面分析了歸化在此次翻譯過程中的應(yīng)用。報告進一步闡述了在歸化理論的指導(dǎo)下，相關(guān)翻譯技巧的應(yīng)用。實例最后分析了歸化在運用類比的文本翻譯中的指導(dǎo)作用。本報告旨在基于大量翻譯實例的基礎(chǔ)上對歸化在漢學(xué)著作中的翻譯提供一些思路。

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簡介：獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目鹽篡扭塑鮭羞佳拯堡控槿式班究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者向媾名多簽字日期多／R年∥月／廠日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止學(xué)位論文作者簽名向歲著偉簽字日期多LY年∥月曠日導(dǎo)師簽名簽字日期年月日．例|號一∽參考文獻??????????????????????????????．43致謝?????????????????????????????????????????．．45

簡介：族群認(rèn)同和文化認(rèn)同問題成為近些年學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點，族群意識對古代社會的政治、文化、民族關(guān)系都產(chǎn)生了重要的影響。因而希臘人與蠻族人之間的關(guān)系也成為關(guān)注的焦點。與我國古代的夷狄之說相類似，作為西方文明的發(fā)源地古代希臘，也存在蠻族人之說，古希臘人對蠻族人的稱呼“BARBAROI”最初偶然用于嘲笑外族語言的詞語。隨著歷史的變遷，希臘民族意識、民族優(yōu)越感逐漸強烈，“BARBAROI”演變成一個同“希臘人”相對立的概念，構(gòu)成對一切非希臘人的蔑稱，而“BARBAROI”缺乏理性、缺乏政治自由、野蠻兇殘、且天生具有奴性。荷馬時代希臘人與非希臘人之間沒有明顯區(qū)別。公元前5世紀(jì)初期，特別是希波戰(zhàn)爭之后，通過蠻族人形象的建構(gòu)和刻畫，希臘人形成了自己的族群與文化認(rèn)同。希臘人與蠻族人兩分的對立觀念也得以確立。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后，希臘民族危機加劇，東征波斯的論調(diào)流行，希臘人蔑視蠻族人的傾向達到歷史最高峰。但是隨著亞歷山大東征，希臘古典文化的傳播，人人皆平等的世界大同思想取代了希臘人與蠻族人之間的敵對意識，開始轉(zhuǎn)向合作。筆者試從“BARBAROI”的詞源學(xué)角度分析這一詞的詞義，并從不同歷史時期古典著作家的著作入手，著力分析對待蠻族人態(tài)度的變化。需要指出的是，鑒于筆者對于相關(guān)文獻資料收集和整理上的欠缺、可資利用的材料有限以及本人希臘語、法語等語言水平的有限，本文的寫作上尚有諸多不足之處，有待不斷完善。

簡介：分類號分類號密級密級專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文論文題目（中文）論文題目（中文）網(wǎng)絡(luò)時代新聞作品著作權(quán)問題案例分析網(wǎng)絡(luò)時代新聞作品著作權(quán)問題案例分析論文題目（外文）論文題目（外文）CASEANALYSISOFTHECOPYRIGHTPROBLEMOFNEWSWKINWKTIMES研究生姓名研究生姓名袁靜袁靜學(xué)位類別學(xué)位類別法律碩士（非法學(xué)）法律碩士（非法學(xué)）專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)位領(lǐng)域知識產(chǎn)權(quán)法知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)位級別學(xué)位級別碩士校內(nèi)校內(nèi)導(dǎo)師姓名、職稱導(dǎo)師姓名、職稱鄧小兵小兵副教授副教授校外校外導(dǎo)師導(dǎo)師單位單位、姓名姓名論文工作起止年月論文工作起止年月20162016年55月至月至20172017年44月論文提交日期論文提交日期20172017年4月論文答辯日期論文答辯日期20172017年55月學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期校址甘肅省蘭州市校址甘肅省蘭州市I網(wǎng)絡(luò)時代新聞作品著作權(quán)問題案網(wǎng)絡(luò)時代新聞作品著作權(quán)問題案例分析例分析中文摘要中文摘要隨著社會的轉(zhuǎn)型和新聞業(yè)競爭的不斷加劇，新聞作品的傳播已進入網(wǎng)絡(luò)時代。在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)新媒體既融合又競爭的背景下，網(wǎng)絡(luò)新媒體對新聞作品的傳播途徑更加廣泛和多樣化，加上新聞作品的時效性和公益性、網(wǎng)絡(luò)傳播的開放性和隱蔽性等特點，使近年來新聞活動中的新聞作品著作權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象呈現(xiàn)出日益增多的趨勢。盡管全社會的法治觀念不斷加強，新聞工作者的法律意識也有大幅度提高，但為了在激烈的競爭中占得先機，一些新聞媒體還是不自覺地超越了法律底線，侵犯新聞作品著作權(quán)糾紛案件屢見不鮮。我國現(xiàn)行著作權(quán)法對于新聞作品的著作權(quán)保護問題有所涉及，其他關(guān)于新聞作品著作權(quán)保護的規(guī)定散見于一些行政法規(guī)和規(guī)范性文件中，但由于法律規(guī)定的模糊不清和各種規(guī)范參差不齊，導(dǎo)致司法實踐難以操作?？傮w而言，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息化的全球性蔓延，目前我國相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)很難符合現(xiàn)實要求，因此對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞作品著作權(quán)保護的問題就顯得尤為重要。本文以一則典型的新聞作品著作權(quán)糾紛案件，北京青年報社訴北京新浪互聯(lián)信息服務(wù)有限公司為研究對象，分析了案件爭議的焦點和此類案件凸顯出來的法律問題，對案件中涉及到的新聞作品著作權(quán)的合理使用制度、著作權(quán)權(quán)利歸屬制度以及損害賠償?shù)认嚓P(guān)理論進行了梳理，并結(jié)合國外內(nèi)立法現(xiàn)狀和司法實踐對完善網(wǎng)絡(luò)時代新聞作品著作權(quán)保護問題提出幾點建議，以期能適應(yīng)目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞作品著作權(quán)的復(fù)雜情況。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)時代，新聞作品，著作權(quán)

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簡介：宋代以前脈學(xué)著作現(xiàn)存的有脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣。脈經(jīng)是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，繼承了漢魏以前的脈學(xué)成就，集其大成，同時還收載了不少早已失傳的古代脈學(xué)著作，因此是中醫(yī)古代脈學(xué)的結(jié)晶；王叔和脈訣簡稱脈訣。其以比較通俗的歌訣形式闡明脈理，易于講授和學(xué)習(xí)，并產(chǎn)生了不少派生的著作；崔氏脈訣又名崔真人脈訣、紫虛脈訣。書中將寸關(guān)尺三部脈與上中下三焦及臟腑、肢體病證相聯(lián)系，并扼要地予以辨證歸納，為古代脈學(xué)門徑書中影響較大的一種，較之高陽生王叔和脈訣更勝一籌。鑒于脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣在中醫(yī)脈學(xué)及古醫(yī)籍的保存上的重要作用，對其內(nèi)容進行學(xué)習(xí)與比較研究是十分必要和有意義的。又因該三部著作中有的內(nèi)容重復(fù)、交叉、矛盾不一，乃至錯誤淆亂等情況很多，又有若干受語言、文字、時代歷史等原因的限制，其中后人己不可能明白其意、又無從詁訓(xùn)者也很多，因而我們對脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣的比較研究主要體現(xiàn)在對各著作的主要內(nèi)容的比較研究、成就及特點的比較研究、存在的不同問題的比較研究、對后世不同影響的比較研究四個方面。通過研讀脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣，可以了解這三部著作的學(xué)術(shù)淵源、總結(jié)歸納比較其主要內(nèi)容、成就及特點、存在的問題、對后世影響的異同，對其內(nèi)容的矛盾不一，乃至錯誤淆亂等情況進行剖析研究，從而對脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的地位作出客觀評價；同時指導(dǎo)習(xí)醫(yī)者繼承和發(fā)揚各著作中的精華。主要采取文獻檢索、分析比較、歸納論證等科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，全面系統(tǒng)地分析歸納脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣的異同，查閱了關(guān)于這三部著作的大量文獻，從以下幾個方面對脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣的異同進行比較研究。1主要內(nèi)容比較脈經(jīng)完善了獨診寸口法的方法和內(nèi)容，定出脈名、脈形、主證的規(guī)范，確定寸關(guān)尺分主臟腑的位置和方法；王叔和脈訣作者論述了二十四脈，立七表（浮、芤、滑、實、弦、緊、洪）、八里（微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱）、九道（長、短、虛、促、結(jié)、代、牢、動、細）脈的名目；崔氏脈訣以四言歌訣的形式，介紹如何切脈，寸口分布，主要脈象，并以浮、沉、遲、數(shù)四脈為主，統(tǒng)述其他病脈，對多種病證進行脈證分析，末附怪脈數(shù)種。2成就及特點比較脈經(jīng)對中醫(yī)學(xué)術(shù)的貢獻是多方面的，最大的貢獻是確立了二十四種脈象的名稱及指感形象的標(biāo)準(zhǔn)，首開了脈象鑒別的先河。書中有近一半的文字與內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)、傷寒雜病論一致，起到了承前啟后的作用；王叔和脈訣這本書的特點是以比較通俗的歌訣形式闡明脈理，聯(lián)系臨床實際較緊密；崔氏脈訣全書內(nèi)容簡明精要，而頗切實用，文字淺近，便于記誦。3各著作存在的不同問題脈經(jīng)是第一部脈學(xué)專著，尚未經(jīng)大量的實踐與長時間的考驗加之傳抄之誤和佚失不完整等問題，其必有一定的缺點和不足。將脈經(jīng)的不足及客觀上存在的問題，提出來加以討論是有意義的。王叔和脈訣著述水平較低，語言欠明，立義偏異，錯謬很多。崔氏脈訣根據(jù)歷代醫(yī)學(xué)文獻整理而成，但由于歷代著述浩繁，并且年代久遠，該書不可避免地存在一些舊的甚至是唯心主義的東西。因此在學(xué)習(xí)中，只有認(rèn)真汲其精華，揚棄其紕繆之處，才能使之為發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)的脈學(xué)做出更大的貢獻。4各著作對后世的不同影響脈經(jīng)不但對我國醫(yī)學(xué)有深遠的影響，而且還遠傳歐、亞、非洲許多國家，對世界醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生了廣泛的影響；王叔和脈訣由于淺顯易懂，流傳極廣，并產(chǎn)生了不少派生著作。如明代熊宗立曾將此書加注，書名為勿聽子俗解脈。但王叔和脈訣中的謬說也誤人不淺，在醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了很大的不良影響；崔氏脈訣以四言歌訣的形式闡述脈理，使初學(xué)者易于習(xí)誦。該書對后世脈學(xué)有相當(dāng)影響，明代醫(yī)家李言聞曾給予補訂，改名為四言舉要，李時珍則將其輯入瀕湖脈學(xué)。綜上所述，宋代以前脈學(xué)著作脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣在主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)成就特點、存在問題及對后世影響等方面都有異同。脈經(jīng)以論脈為主，兼論其它診法，涉及內(nèi)容十分廣泛，其中還結(jié)合臨床闡述了許多辨證論治的重要理論，指出了男女老幼之異，強調(diào)了憑脈參證以診治各種疾病。本書不但是中醫(yī)脈學(xué)理論的經(jīng)典著作之一，而且對中醫(yī)的學(xué)習(xí)，研究以及臨床具有重要的指導(dǎo)意義。王叔和脈訣中有關(guān)脈學(xué)的若干觀點，對脈義的理解以及文字的鄙淺等方面，后世有不少論評。但由于這部著作易于講授和學(xué)習(xí)，在相當(dāng)長一段歷史時期，流傳極為廣泛，并創(chuàng)生了不少派生的著作。崔氏脈訣主要介紹如何切脈，寸口分布，主要脈象，并以浮、沉、遲、數(shù)四脈為主，統(tǒng)述其他病脈，對多種病證進行脈證分析，并扼要地予以辨證歸納。文字淺近，而頗切實用，較之高陽生王叔和脈訣更勝一籌。深入研究這三部著作的的內(nèi)容，對繼承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)大有裨益，對后來習(xí)醫(yī)者具有重要的指導(dǎo)意義。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究，是為人民健康服務(wù)的一項重要任務(wù)，對脈經(jīng)、王叔和脈訣、崔氏脈訣三部著作進行比較研究具有一定的現(xiàn)實意義。

簡介：論文指導(dǎo)小組成員張光杰副教授孫笑俠教授候健教授子、著作權(quán)集體管理制度第五章完善我國網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)法律保護的建議第一IJ網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)佼權(quán)管轄制度的完善一、原告住所地優(yōu)先原則一、位權(quán)行為地補充原則三、不方便法院原則的適用笫二W網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)取證制度的完善一、采用科學(xué)合理的網(wǎng)絡(luò)證據(jù)保全方式二、進行嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的證據(jù)公證第二節(jié)合理使用制度的完善合理使用制度采用疊加主義立法模式二、完善網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)合理使用制度標(biāo)準(zhǔn)一、增加對臨時復(fù)制的規(guī)定第四節(jié)法定許可制度的完善一、完善對法定許可報酬的規(guī)定，提高法定許可的效力二、完善對網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載、摘編法定許可的規(guī)定二、完善法定許可制度體系第五節(jié)著作權(quán)集體管理制度的完善一、國外經(jīng)驗總結(jié)出競爭性模式的必要性二、競爭型模式可以激發(fā)薺作權(quán)集體管理組織的服務(wù)熱情二、我國A備引入競爭性校式的針會基礎(chǔ)棘MFN

簡介：NLLLLLLLLLILLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLILLLLLLLLLLLY3261343單位代碼10602學(xué)號2014010008分類號B505密綴公開碩士學(xué)位論文消費社會中現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性探究一一鮑德里亞前期著作的文本分析MODERNITYANDPOSTMODERNITYINCONSUMERSOCIETYATEXTUALANALYSISOFBAUDRILLARD’SEARLYWORKS學(xué)院專業(yè)研究方向年級研究生指導(dǎo)教師完成日期馬克思主義學(xué)院外國哲學(xué)現(xiàn)代西方哲學(xué)2014級徐兆正李恩來教授2017年6月麟婭消費社會中現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性探究中文摘要LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3261343本項研究共有五個部分。第一部分是全文的緒論章節(jié)，主要概述了文章的選題緣由、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及本項研究可能有所創(chuàng)新之處。第二部分是對鮑德里亞文本中的消費社會概念予以評述，主要集中在消費社會的時代背景、消費社會的內(nèi)涵特征以及消費社會對消費者的消費馴化這三個方面。第三部分與第四部分是本項研究的主干部分，主要是對鮑德里亞的早期著作進行詳細的文本解讀。這一解讀依據(jù)鮑德里亞的前五本著作，即根據(jù)物體系到象征交換與死亡中所揭示的消費社會在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間的不同特點予以闡發(fā)。本項研究的第三部分論述了消費社會中現(xiàn)代性的三個方面，即作者在物體系中揭示的物的秩序化與結(jié)構(gòu)化，在消費社會中揭示的消費權(quán)利的民主化，以及在符號政治經(jīng)濟學(xué)批判中揭示的社會系統(tǒng)的符號化。本項研究的第四部分則是論述了消費社會中后現(xiàn)代性的兩個方面。由于后現(xiàn)代性主要是作為一種對現(xiàn)代性的反思運動，所以這一部分主要論述的是鮑德里亞本人理論中的后現(xiàn)代性，即從生產(chǎn)之鏡開始發(fā)生的鮑德里亞學(xué)術(shù)生涯的重大理論轉(zhuǎn)向?qū)ιa(chǎn)中心主義的消解，以及象征交換與死亡一書中作者對前現(xiàn)代社會象征交換系統(tǒng)的考察，鮑德里亞在由象征交換建構(gòu)起來的前現(xiàn)代社會與由生產(chǎn)建構(gòu)起來的現(xiàn)代社會之間作出了根本性的區(qū)分，以及這個考察所透露出來的時代虛無主義思想。本項研究的第五部分，是對鮑德里亞前期理論進行了一番總的評述，既包括了對其理論走向的概論，也涵蓋了對其理論局限性的批判。筆者認(rèn)為鮑德里亞從生產(chǎn)之鏡開始的一系列著作體現(xiàn)的正是對后現(xiàn)代社會的一種預(yù)言性寫作，與此同時他的著作也最為集中地體現(xiàn)了對現(xiàn)代社會與現(xiàn)代理論的批評。這一部分的第二章節(jié)也是對鮑德里亞前期著作局限性的評述。筆者認(rèn)為鮑德里亞前期著作的局限性不僅表現(xiàn)在他對歷史唯物主義的悖離，也表現(xiàn)在他對作為后現(xiàn)代精神的透視主義的遺忘。如果說前一點制約了鮑德里亞理論對社會現(xiàn)實的參照效力，那么后一點，即對透視主義的遺忘，則影響了他對變動不居的社會現(xiàn)實結(jié)構(gòu)體系的進一步考察，而且敗壞了他理論本身的激進性。倘若說后現(xiàn)代話語果真就是“玩弄碎片”，那么我們對他的批判就不是沒有道理的在激進與保守之間有著隱秘的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞消費社會、符號消費、使用價值、符號價值、現(xiàn)代社會

簡介：論文題目夕F、文B曼壁墨殳壘堡HQ￡L星堡IN曼BQ叢GBQ旦墮KING壘魚Y壘望墾G星QF￡壘PI墾I曼堡壘墮照P星Y曼NI墮GF№堡魚星I衛(wèi)G墜曼亟魚YG壘衛(wèi)I壘I墨堡指導(dǎo)教師姓名、職稱壑塹熬援摘要列寧關(guān)于利用資本主義和防止被資本主義利用的思想產(chǎn)生于當(dāng)時俄國具體的多層次經(jīng)濟成分并存、國際力量之間對比的新變化的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。列寧認(rèn)為，在當(dāng)時俄國的社會、經(jīng)濟條件下，由于經(jīng)濟發(fā)展的需要、反對小生產(chǎn)者的需要以及獲取有利的外部環(huán)境的需要，蘇維埃俄國就有必要利用資本主義的一切文明成果，來發(fā)展蘇維埃俄國的經(jīng)濟、鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)。而當(dāng)時的蘇維埃政權(quán)以及世界經(jīng)濟體系為這一過程提供了可能。但是列寧并沒有僅僅強調(diào)利用資本主義的必要性和可能性，他同時還看到了在利用資本主義的過程中存在著兩種經(jīng)濟成分、兩種階級成分、兩種社會制度、兩種政治勢力相互斗爭的情況。因此可以說，利用資本主義既是一場殘酷的斗爭過程，又是一場復(fù)雜的斗爭過程。這一斗爭性就證明社會主義有被資本主義利用的可能。利用資本主義有利用物質(zhì)層面的資本主義，也有利用關(guān)系層面的資本主義。利用物質(zhì)層面的資本主義主要指的是利用先進資本主義國家的機器、設(shè)備、資金、物資和專家等實體性方面的東西，同時也包括資本主義的管理模式、規(guī)章制度等等。利用關(guān)系層面的資本主義既包括政治上的利用，也包括經(jīng)濟上的利用。政治上的利用指的是利用資本主義國家間的敵對關(guān)系，使蘇俄獲利經(jīng)濟上的利用主要指的是利用一般原則意義上的國家資本主義。社會主義被資本主義利用主要指的是一種可能性。這種“被利用”主要包括資本主義利用社會主義而謀取巨額利潤；資本主義利用社會主義而使小資產(chǎn)階級復(fù)蘇與發(fā)展；資本主義利用社會主義的政策復(fù)辟；資本主義利用社會主義自身的政策而攻擊社會主義；社會主義在利用資本主義的過程中對社會主義政權(quán)的侵蝕。因此，列寧認(rèn)為要采取一定的措施防止社會主義被資本主義利用，其具體包括采用國家資本主義的有效形式；充分發(fā)揮工會的作用；通過法律的手段嚴(yán)懲濫用新經(jīng)濟政策的人；充分發(fā)揮教育組織的作用。列寧關(guān)于社會主義國家利用資本主義進行社會主義建設(shè)的理論與實踐對中國正在進行的社會主義建設(shè)具有重要的借鑒與指導(dǎo)意義。中國進入社會主義的前提和當(dāng)時的蘇俄具有一定的相似性，因此中國也具備了利用資本主義的必然性和可能性。中國利用資本主義的時間要遠遠長于當(dāng)時的蘇俄，因此就產(chǎn)生了一些當(dāng)時列寧所沒有預(yù)想到的問題和不良現(xiàn)象。這主要包括高額利潤的喪失；

簡介：唐代著名文學(xué)家元結(jié)，因其對新樂府運動及古文運動的先導(dǎo)作用，卓立于文學(xué)史壇。而有關(guān)元結(jié)詩文的結(jié)集及宋以后刊刻流傳的情形，前人所論意多未穩(wěn)，且闕如頗多。本文旨在探討元結(jié)著作的版本源流，通過比勘十余種明清各種版本，從其收錄詩文數(shù)量之多寡與編次之不同，刊刻之序跋及庋藏之題識，印簽之鑒別，并借助目錄學(xué)著作，論其旨歸，辨其訛謬，進而探明諸本之淵源分屬與承傳關(guān)系。全文共分為引言、正文、結(jié)語三部分。末附瞿鏞藏明正德本與傅增湘藏四部叢刊本校語列表一份現(xiàn)存元結(jié)著作篇卷情況表一份歷代版本源流系統(tǒng)表一份。引文部分，提出論文選題的緣起與論題大旨。正文以時間為綱，分為四個層次，對元結(jié)著作諸本作詳細深入的考察甄辨（一）唐五代元結(jié)著作的結(jié)集與流傳。本部分探討唐五代時期元結(jié)詩文的結(jié)集流傳情況。指出元結(jié)生前即對其作品進行了系統(tǒng)地整理結(jié)集，命日文編，意欲傳之后人。其外曾孫遼東李惲辭，又搜輯元結(jié)它集元子中文學(xué)色彩濃郁的作品，匯為元文后編。文編與元文后編的合集，成為后世諸本的祖本，對元結(jié)作品的保存與整理，貢獻甚巨。（二）宋元時期元結(jié)著作的刊刻和流傳情況。本部分探玄鉤隱，憑借有限的史料，研討宋元人對元結(jié)詩文的編纂與刊刻情形，從而昭示宋元時期各刻本的面貌及承傳關(guān)系1運用目錄學(xué)著作及部分史料，揭開了前人絕少提及的永州本的神秘面紗。指出永州本是在蜀本基礎(chǔ)上，刪去拾遺卷而成。2江州本是將李商隱序冠于卷首，將蜀本拾遺卷分置于十卷內(nèi)而成。（三）明代元結(jié)著作的刊刻和流傳情況。本部分對元結(jié)著作明代傳世諸本之源流承傳作了系統(tǒng)考辨，發(fā)現(xiàn)諸本均源出于蜀本。1明初刻本當(dāng)刻印過兩次。重刻之時，將朝陽巖下歌所脫之文，直接補版而成。2正德年間郭勛刻本，應(yīng)源出于明初刻本初印本。此本當(dāng)刊印過兩次，二次刊印時，重新刻板，并于卷首增加自序、自釋及目錄。3明嘉靖九年永州知府黃焯刊本，應(yīng)以正德十二年本為底本，以明初刻本為參校本。4明嘉靖刻萬歷十一年夏鏜補刻本，應(yīng)是對明嘉靖刻本補版重刊。5明啟禎間德藻堂刻本，應(yīng)以明初刻本為底本。（四）清代元結(jié)著作的刊刻和流傳情況（附日本刻本）。本部分對元結(jié)著作清代傳世諸本之源流承傳做了系統(tǒng)研究。1清黃又、黃晟槐蔭草堂合刻本，源出于明初刻本和明啟禎德藻堂刻本。2黃又兩間山房重訂本，對槐蔭草堂合刻本修版重刊。3民國石竹山房本，是翻印黃又兩間山房重訂本。4日本文政四年官刻本，直接影刻黃又、黃晟槐蔭草堂合刻本。5日本文政四年江戶出云寺金吾刊本，借貸文政四年官版刊印。6四庫薈要本及四庫本應(yīng)源出黃氏刻本。7繆荃孫抄本，影鈔明初刻本。結(jié)語部分，綜理出元結(jié)著作版本的兩個系統(tǒng)十卷本系統(tǒng)和十二卷本系統(tǒng)。文編自宋時，分為蜀本和江本，兩者均屬十卷本系統(tǒng)。江本將蜀本拾遺卷篇目分置十卷內(nèi)。宋元時之永州本，則直接將蜀本拾遺卷刪去，最接近元結(jié)自輯文編之原貌。十卷本，因明代武定侯郭勛的刊印之功，流傳極為廣泛。后世編刊者，匯輯蜀本未收之作，附于卷末，稱為拾遺續(xù)搜輯四首元結(jié)文，附于拾遺續(xù)，并將拾遺卷及拾遺續(xù)卷，重命日十一卷、十二卷，此即十二卷本的源頭。明中后期，十二卷本被重視，后世翻刻傳抄，紛紛不已。清黃又重訂本，?？本珜?，實乃此系統(tǒng)中之翹楚。

簡介：陳士鐸是我國清初著名的醫(yī)學(xué)家，一生勤于著述，著有醫(yī)學(xué)作品二十余種，現(xiàn)僅存八種。研究者們對其作品中有關(guān)中醫(yī)理論、臨床醫(yī)學(xué)知識的研究非常之多，但對其大量運用喻證法的行文特點卻關(guān)注甚少，或往往一筆帶過，對為何有如此的特點并沒有進行探討。喻證法就是運用比喻來論證說明某些比較抽象、比較難以理解的事物或理論的一種方法，是中醫(yī)傳統(tǒng)的形象思維方法“取象比類”的一種表現(xiàn)形式。中醫(yī)從理論構(gòu)建到辨證用藥等等方面都運用了取象比類，可以說沒有取象比類就沒有今天的中醫(yī)學(xué)。對陳士鐸在其著作中運用喻證法進行統(tǒng)計分析，可以歸納出這些喻證法涉及“自然現(xiàn)象”和“人倫社會現(xiàn)象”兩種現(xiàn)象。其中，“母子關(guān)系”、“君臣關(guān)系”和“外敵入侵與驅(qū)除外敵”等“人倫社會現(xiàn)象”不僅在陳士鐸醫(yī)學(xué)著作中大量出現(xiàn)而且極具特點。陳士鐸喻證法的運用具有喻體相對集中、喻體相對穩(wěn)定、同一喻體對應(yīng)多種復(fù)雜關(guān)系三個特點。此種喻證法的廣泛使用有著便于人們進行中醫(yī)學(xué)習(xí)和交流的兩個作用。我們還應(yīng)對喻證法展開全面且進一步的研究，研究喻證法運用上的普遍特點和規(guī)律，以進一步完善中醫(yī)方法論，這也是傳承并創(chuàng)新中醫(yī)的一條重要途徑。

簡介：論文摘要著作郎制度定型于曹魏明帝太和中227233，成熟于兩晉，至南朝雖有衰微之跡，但通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)整還是保持著較強的生命力。魏晉南朝著作郎制度其實就是這一時期的史官制度，它以制度的形式保障著作郎官的選拔、任命、履職等。出于撰史這一職責(zé)的需要，被選任的著作郎官，尤其是正郎必須有足夠的才學(xué)儲備，故著作郎官多是兼擅詩文的才學(xué)之士；除撰史之外，著作郎官還會奉詔撰寫哀策、誄碑等類史傳制文；奉敕編撰、整理經(jīng)史書籍及類書等圖籍。這樣，著作郎制度必然會與其時的詩文創(chuàng)作、批評產(chǎn)生一定的影響。有鑒于此，本文即以魏晉南朝著作郎制度為切入點，主要探討此制度與這一時期文學(xué)之間的關(guān)系問題。當(dāng)然，欲研究著作郎制度與文學(xué)之關(guān)系，須先理清該制度的來龍去脈，在此基礎(chǔ)上方能進一步開展關(guān)系研究，所以本文大體上可分為著作郎制度研究和著作郎制度與文學(xué)之關(guān)系研究兩個層面。具體分為六章，第一章，“著作郎制度之沿革與分期”，通過對相關(guān)文獻的梳理與分析，先總述其制度沿革；再按朝代先后順序逐一理清魏晉至南朝的著作郎制度。第二、三兩章重點探討了著作郎制度形成之因，并在此基本上進行相關(guān)的文學(xué)、文化闡釋。第四、五兩章從著作郎制度下的文學(xué)創(chuàng)作談起，詳細論證著作郎制度與由此制度而衍生出的哀策、誄碑、表啟、奏議，著作郎官詩文唱和、贈答，等文學(xué)樣式之間的關(guān)系。第六章則主要探討著作郎制度與文學(xué)批評之間關(guān)系，包括著作郎制度下的史傳贊論、文學(xué)苑傳論序等文學(xué)批評樣式對其他文學(xué)批評樣式的影響著作郎官的學(xué)養(yǎng)、品格及其撰史經(jīng)歷對其詩學(xué)觀點形成的影響。最后通過文士任職著作郎的案例分析，從整體上論述著作郎制度與詩風(fēng)、士風(fēng)、世風(fēng)的關(guān)系。附錄一、二、三分別從詩品，文心雕龍、文選所評／選諸人中逐一考證出曾任職著作佐郎者，并作簡要的對照，藉以證明著作郎文人的優(yōu)秀率。附錄四、五是對見諸史料的兩晉南朝著作郎官及其作品的簡緝，從中可以清楚看出著作郎官的籍貫、門第及履職等詳細情況。以上五個附錄為正文的展開提供了重要的文獻基礎(chǔ)和論證依據(jù)。通過對魏晉南朝著作郎制度的梳理，我們對魏晉南朝著作郎制度有了全方位的把握，既有對制度本身立體式的展示，也有對制度與時風(fēng)、士風(fēng)的多維度闡釋這就為著作郎制度與文學(xué)研究打下了堅實的基礎(chǔ)。著作郎制度下的文學(xué)創(chuàng)作，豐富了文學(xué)樣式，增加了文學(xué)題材，在藝術(shù)手法上除了隸事、用典之外，并沒有其他直接的影響。而制度下的文學(xué)批評則對其他文學(xué)批評樣式則有較為深遠的影響，著作郎官的學(xué)養(yǎng)、品格及其撰史經(jīng)歷對文學(xué)批評的影響則更為直接、更多元。反之，隨著文學(xué)因素在著作郎官選任中地位日漸提高，著作郎官撰史的主要ABSTRACTTHESCRIPTUREOFFICERWASFOUNDINTAIHEAD227一AD233ERAOFWEIDYNASTYINHERITEDBYJINANDNORTHERN，SOUTHERNDYNASTIESTHISPAPERMAINLYDISCUSSEDTHERELATIONSHIPBETWEENTHESCRIPTUREOFFICERINSTITUFIONANDLITERATURETHERESEARCHISBASICALLYLAUNCHEDUNDERTHEVIEWOFLITERARYCREATIONANDCRITICS，ANDCONSISTOFSIXCHAPTERSCHAPTERONEISTHESTUDYOFTHEINSTITUTIONOFSCRIPTUREOFFICERONMEFOUNDATIONOFHISTORICALDOCUMENTS，WEDESCRIBEDTHEDEVELOPMENTOFTHISINSTITUTION，INCLUDINGTHEDETAILSOFTIME，OFFICERNUMBER，RANKANDFUNCTIONOFTHISOFFICIALPOSITIONATLAST，WEANALYZEDTHEDIFFERENCESBETWEENEACHDYNASTYANDCONCLUDETHEDEVELOPMENTOFSCRIPTUREO伍CERINSTITUTIONINTOFIVESTAGESCHAPTERTWOANDCHAPTERTHREEEMPHASIZEDONTHEREASONOFTHISINSTITUTIONINCLUDINGTHEHISTORICALTRADITIONS，THELAWFULINHERITOFMONARCH；THESELECTIONRULESANDPRINCIPLES，INCLUDINGHISTORY，LITERATURE，F(xiàn)AMILYANDAREACULTURES；THEBASICRESPONSIBILITIESOFSCRIPTUREOFFICERS，ITSRELATIONSHIPWITHLITERATUREHISTORYANDSOCIALCUSTOMSCHAPTERFOURANDCHAPTERFRYEISTHEANALYZATIONOFSCRIPTUREOFFICERS’SLITERARYWORKSANDITSINFLUENCEONLITERATURE，MAINLYVIEWEDONTHETYPESANDWRITINGSKILLSOFTHESEOFFICERSCHAPTERSIXISTHERELATIONSHIPBETWEENTHISINSTITUTIONANDLITERARYCRITICS，INCLUDINGTHEMUTUALINFLUENCEOFLITERATUREANDHISTORYTHEEMERGINGVIEWOFPOETRYANDTHEORYATLAST，WEDISCUSSEDTHEASPECTABOVEWITHEXAMPLESINDETAILSTHEAPPENDIXONETWOANDTHREEMAINLYRESEARCHEDTHEOFFICIALRECORDOFⅡ1EAUⅡLORSWHOMDISCUSSEDINTHESHIPIIL，WENXINDIAOLONG，WENXUANTEXTUALLYTHEFOURTHANDFIFTHAPPENDIXFOCUSEDONTHETHESCRIPTUREOFFICERS’NATIVEPLACES，F(xiàn)AMILYSTATURESA11DOFFICIALCAREERSRECORDEDINHISTORIESTHEFIVEAPPENDIXESABOVEARETHEDOCUMENTFOUNDATIONOFTHISPAPERTHEINSTITUTIONOFSCRIPTUREOFFICERENRICHEDTHELITERALFORMS，ADDEDMORESUBJECTMATTERTOLITERATURETHISINSTITUTIONHASNOOTHERINFLUENCESEXCEPTQUOTATIONSOFCLASSICSTORIESANDSOMEWRITINGMETHODS，BUTTHELITERARYCRITICSUNDERSCRIPTUREOFFICERSVIEWHASMOREDIRECTANDDEEPINFLUENCESFIOMALLASPECTSKEYWORDSTHESCRIPTURE；OFFICERINSTITUTION；HISTORICALFUNCTION；LITERARYCREATION；LITERARYCRITICS；QUOTATIONIII

簡介：本文主要是對1978年以來中國大陸學(xué)者撰寫的美國通史類著作進行梳理。首先對1978年以前大陸學(xué)者撰寫的3部美國通史進行簡單的回顧和點評。其中姚紹華主編的美國史是中國大陸學(xué)者編撰出版的第一本美國通史盡管內(nèi)容簡明學(xué)術(shù)價值不高但本著的出版為以后的美國通史撰寫奠定了基礎(chǔ)。黃紹湘主編的美國簡明史和美國早期發(fā)展史1492～1823是1949年新中國成立后最早出版的兩本美國通史著作也是最早在馬列主義的指導(dǎo)下編撰而成的美國通史主要偏重于政治史和經(jīng)濟史。其次對1978年以來大陸學(xué)者撰寫的11部美國通史按照三個階段進行詳細的評述這些著作都是在歷史唯物主義的指導(dǎo)下完成但每部著作特色鮮明。其中黃紹湘編著的美國通史簡編和美國史綱1492～1823是對其前著美國簡明史和美國早期發(fā)展史1492～1823進行修改的基礎(chǔ)上完成的。兩部著作成就斐然但爭論頗多有的學(xué)者認(rèn)為這兩部著作存在著“教條化”的使用馬克思主義的現(xiàn)象有的學(xué)者認(rèn)為兩部著作還存在著偏重政治史和經(jīng)濟史的現(xiàn)象。楊生茂、陸鏡生合著的美國史新編是一本為大學(xué)生撰寫的教科書。特點是以政治線索為綱按時間順序著重闡述經(jīng)濟、社會、思想意識、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、政策法令、政治制度等方面的內(nèi)容。黃安年主編的美國的崛起17～19世紀(jì)的美國和二十世紀(jì)美國史合起來為一部通史本部著作在導(dǎo)言提出了我們學(xué)習(xí)和研究美國史應(yīng)該注意的問題對于指導(dǎo)我們進行美國史研究有著重要意義。顧學(xué)稼主持編寫的美國史綱要文筆生動優(yōu)美。余志森主編的美國史綱從殖民地到超級大國所采用的插圖都是手繪圖配以文字標(biāo)注形象生動。何順果編著的美國史通論按四個階段分為四篇從社會學(xué)的角度來論述美國歷史。劉緒貽和楊生茂主編的六卷本美國通史資料詳實豐富規(guī)模宏大內(nèi)容全面具體論證嚴(yán)謹(jǐn)無疑是迄今為止國內(nèi)質(zhì)量最好、成就最高的美國通史著作。白建才主編的美國從殖民地到惟一的超級大國突出體現(xiàn)了以史為鑒的史學(xué)思想。李慶余編著的美國史移民之邦的夢想與現(xiàn)實雖篇幅短小內(nèi)容簡明但作者從立法的角度來敘述羅斯福新政同時又提出了“美國文明將何處去”這個問題富有新意。王金虎主編的美國歷史則嘗試著用全球史觀作為指導(dǎo)思想來論述美國史。最后對1978年以來大陸學(xué)者編撰的美國通史所取得的進步和存在的問題做出總結(jié)。其中成就主要有堅持馬克思主義作為指導(dǎo)思想對馬克思主義的理解和應(yīng)用日益深化并有所發(fā)展研究范圍和領(lǐng)域不斷擴大史料的搜集和應(yīng)用愈加全面和豐富等。有待改進之處包括學(xué)者在美國通史的撰述當(dāng)中習(xí)慣從狹隘的民族立場出發(fā)史學(xué)方法的運用上還有待完善著作的趣味性不足。提出的建議包括在指導(dǎo)思想上繼續(xù)堅持馬克思主義的正確指導(dǎo)在觀念上打破狹隘民族主義的束縛全面而又合理的撰述美國歷史此外還要進一步挖掘史料加強國內(nèi)外學(xué)者之間的合作努力提高“大眾史學(xué)”的水平。

簡介：南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文解讀列寧法律與經(jīng)濟的互動以俄國土地制度變遷和經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型為中心的分析姓名張清申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育理論法學(xué)方向指導(dǎo)教師公丕祥200251ABSTRACTLENINESTABLISHEDHISOWNTHEORYOFLAWIMPROVEMENTDURINGHISANALYZINGTHEWAYOFOBTAININGPRODUCTIONMATERIALSRELATIONSHIPBETWEENINDIVIDUALSANDSOCIETYASWELLASTHEIRLEGALSTATUS，INHERITINGANDDEVELOPINGMARX’STHEORYOFSOCIALHISTORICALDEVELOPMENTANDLAWFORMATIONEVOLUTIONFROMTHEANALYSISOFRUSSIANSOCIAIHISTORICALTRADITIONFVILLAGEPUBLICOWNEDLANDANDPERSONALAPPENDAGEANDAGRICULTURALECONOMYSTRUCTUREASWELLASTHERELATEDLEGALCULTURE，THISPAPERSTUDYONLENIN’STHOUGHTFOREVOLUTIONOFLANDPOSSESSIONSYSTEMANDREVOLUTIONOFECONOMICALSYSTEMANDTHESIGNIFICANCEOFTHISAGEFORIEGALSYSTEMMODERNIZATIONINCHINACZARALEXANDERANNULLEDSERFSYSTEMANDITSRELATEDLANDPOSSESSIONSYSTEMIN1861IN1905THECAPITALLSTDEMOCRATICREVOLUTIONDECLAREDTHATTHEFARMERS’LIVINGCONDITIONSHOULDBEIMPROVEDBYPOSSESSINGLANDTHROUGHEQUALDISTRIBUTIONOFIANDWITHOUTRANSOMIN1917FARMERSDEMANDEDTOABOLISHALIFORMSOFPDVATELANDPOSSESSIONSYSTEMANDTOBANIANDDEALINGINSTEADTOSETUPAFARMERIANDPOSSESSIONSYSTEMTHENEWECONOMICPOLICYGRANTEDTHEFARMERSTHEDGHTTOSELECTIANDOFTHEIROWNWILLANDWAYOFUSETHEEVOLUTIONOFIANDPOSSESSIONSYSLEMRETIECTSTHECHANGEOFFANNERISSTATUSANDIMPROVEMENTOFRIGHTSTHEIINKBETWEENLAWANDIANDOWNERSHIPCANNOTONLYIILUSTRATEANDANALYZETHELAWINREALITYBUTALSOFORCEANDACCELERATETHEREASONABLEEVOLUTIONOFIANDPOSSESSIONSYSTEMDURINGLENIN’STIMERUSSIAACHIEVEDITSECONOMICSYSTEMEVOLUTIONFROMWARTIMECOMMUNISMTONEWECONOMICPOLICYWHICHRESULTEDINEVITABLYINTHERELATINGMODIFICATIONOFTHELEGALREGULATIONS，CAUSINGRESTRUCTURINGTHELEGALRIGHTSSYSTEMFUNDAMENTALLYTHEGROWTHOFTHEECONOMICREGULATIONSSUCHASGOODSEXCHANGE，F(xiàn)REEMARKETANDSTATECAPITALISM，PLAYEDANIMPORTANTROLEINEVOLUTIONOFIAWTOMAKELEASINGCONTRACT，CROPLAXANDFREETRADEWORKFORECONOMICPROGRESS，LEGALIZATIONOFTHEREGULATIONSISANECESSITYITHINK，WHYIAWWORKSANDDIFFERENTIAWWORKSDIFFERENTLYIIESONTHEINLE怕STSOFTHEGOVERNMENTANDTHEECONOMICPERSONSANDINFLUENCEOFTHEVESTEDINTERESTGROUPASWELLASTHEFACTORSLIKECULTURE，HISTORYANDETCUNDERGLOBALIZATIONCIRCUMSTANCES。LENIN’STHOUGHTABOUTTHEINTEGRATIONOFLAWANDECONOMYCANPROVIDEAREALISTICTHEORYANDPRACTICEIEXPERIENCESFOROURECONOMICDEVELOPMENTANDIEGALSYSTEMMODERNIZATIONINCHINA【KEYWORDS】LENIN，LEGALCULTURE，LANDSYSTEM，ECONOMICALSYSTEMJ；，，；LOI。涵；瑟瓢，J；I酒露蠡蒸陽I蠹≮、。。，