簡介：東北師范大學博士學位論文英國第二代浪漫主義詩人“交融式”宗教范式研究姓名龍瑞翠申請學位級別博士專業(yè)英語語言文學指導教師李增20090501ABSTRACTTHEPOETRYOFTHESECONDGENERATIONOFBRITISHROMANTICISMISANIMPORTANTMILESTONEINTHEHISTORYOFBRITISHLITERATURE，ANDHASGAINEDATTENTIONFROMGENERATIONTOGENERATIONBECAUSEOFTHEIRUNIQUEARTISTICSTYLES，AESTHETICS，POWERFULIMAGINATION，ANDPOLITICALIDEALISM．HOWEVER,ASTHELITERARYREVIEWINDICATES，HITHERTO，THERESEARCHPERSPECTIVESOFTHESECONDGENERATIONSEEMTOHAVEBEENOVEREXPLOITED．YET，THERELIGIONISALWAYSALLIMPORTANTSOURCEOFTHEPOETS’CREATION，ANDTHEIRWRITINGSFEATUREDWITHTHEAURAOFRELIGIONISANIMPORTANTCULTURALPHENOMENONOFTHEEARLY19MCENTURYENGLAND．NEVERTHELESS，INCHINA,SCHOLARSSHOWLITTLECONCERNABOUTTHEPOETS’RELIGION；WHILEATABROAD，DESPITEOFCRITICISMSONTHEPOETS’RELIGION，SCHOLARSRARELYSTUDYFROMTHEPERSPECTIVEOFMARXISTPOINTOFVIEWOFRELIGION．BASEDONTHEABOVEUNDERSTANDING，THISSTUDYISORIGINATEDFROMADESIRETOESTABLISHAFRESHRELIGIOUSPARADIGMAPPROACHTOTHEPOETRYOFTHESECONDGENERATION，F(xiàn)ORRELIGIONISANIMPORTANTSOURCEOFTHEIRCREATION．TOUNDERSTANDTHEIRRELIGIOUSTHOUGHTSANDATTITUDESCALLDEFINITELYHELPUNDERSTANDTHEIRWORKS．BESIDES，TOTAKETHESECONDGENERATIONASAGROUP，ANDPARADIGMIZETHEIRRELIGIONCANILLUSTRATETHERESOURCESOFTHEIRLITERARYCREATIONANDTHEIRSHARINGCHARACTERISTICSOFRELIGIOUSFEATURESMORECLEARLY．THEDISSERTATIONCOMPRISESFIVECHAPTERSWITHONEINTRODUCTIONANDACONCLUSION．INTRODUCTIONSCANSTHEPREVIOUSSTUDIESOFTHESECONDGENERATIONATHOMEANDABROAD，ANDTHENPROPOSESTHECENTRALARGUMENTANDEVENTUALCONCLUSIONSOFTHESTUDYOFTHEDISSERTATION．CHAPTERONETAKESMARXISTTHEORYOFRELIGIONANDT．KUHN’STHEORYOFPARADIGMASTHETHEORETICALFOUNDATIONTOCONSTRUCTARELIGIOUSPARADIGMASTHERESEARCHSTRATEGYOFTHEDISSERTATION．CHAPTERTWOFIRSTREVIEWSTHECOMINGUPANDTRANSITIONSOFTHETWOTRADITIONALRELIGIOUSPARADIGMSTHECHRISTIANORIENTEDNORTHEMRELIGIOUSPARADIGMANDTHEGREEKPOLYTHEISTICORIENTEDSOUTHERNRELIGIOUSPARADIGM．ANDTHENITILLUSTRATESTHESHAPINGOFTHEFUSINGRELIGIOUSPARADIGMWHICHNOTONLYCOVERSTHETRADITIONALTWOPARADIGMSBUTALSOCONTAINSTHEFEATURESOFTHEEASTERNMYSTICISM．AFTERTHAT，ITMANIFESTSTHECHARACTERISTICSOFTHEFUSINGRELIGIOUSPARADIGMANDITSREFLECTIONONTHETHOUGHTS，BEHAVIOURSANDWORKSOFTHESECONDGENERATIONOFBRITISHROMANTICISM．HENCE，THISCHAPTEREXPECTSTOSHOWANOVERVIEWOFTHESHARINGRELIGIOUSELEMENTSINTHEPOETRYOFTHESECONDGENERATIONUNDERTHECONCEPTOFTHESAMEPARADI辱N_．MEFUSINGRELIGIOUSPARADIGM．CHAPTERTHREE，F(xiàn)OURANDFIVETAKEBYRON，SHELLEYANDKEATSASTHETYPICALCASESOFTHEFUSINGRELIGIOUSPARADIGMTOFURTHERPROVEANDILLUSTRATETHECHARACTERISTICSOFTHISFUSINGRELIGIOUSPARADIGM．MEANWHILE，THEYALSOEXPLORETHEUNIQUENESSOFEACHPOET’SRELIGIONBECAUSEOFTHEIRDIFFERENTGROWINGUPEXPERIENCES．THUS，WITHTHE“VOICE’’OFPARTICULARCASES，THESECHAPTERSEXPECTTOMAKETHERELIGIOUSPARADIGMILLUSTRATEDINCHAPTERTWOMOREVIVID，CONCRETEANDPERSUASIVE．CONCLUSIONOFTHEDISSERTATIONFIRSTSUMMARIZESTHEVIEWSOFTHISDISSERTATION，ANDTHENREASSESSESTHEVALUEOFTHISFUSINGRELIGIOUSPARADIGM．TT

簡介：中文摘要中圖分類號UDC學校代碼10055密級公開高恐天淫碩士學位論文自然與快樂論盧克萊修的宗教觀NATUREANDHAPPINESSONLUCRETIUS’SVIEWOFRELIGION答辯委員會主席奎國出南開大學研究生院二。一O年五月南開大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師指導下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本學位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、己公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本學位論文原創(chuàng)性聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽名肖B塞2010年5月21日非公開學位論文標注說明根據(jù)南開大學有關規(guī)定，非公開學位論文須經(jīng)指導教師同意、作者本人申請和相關部門批準方能標注。未經(jīng)批準的均為公開學位論文，公開學位論文本說明為空自。論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤10年口機密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號批準日期20年月日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★10年最長5年，可少于5年機密★20年最長10年，可少于10年

簡介：上海師范大學博士學位論文自然之天與宗教之天荀子之“天”概念新解姓名侯艷芳申請學位級別博士專業(yè)中國哲學指導教師李申20080501關鍵詞天，自然之天，宗教之天論文類型理論研究N

簡介：中國美術學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內容外，本論文不包含其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術學院或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名彳釓勃日期ⅥL忤廠月瑤日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權中國美術學院可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權書。作者簽名視；乞導師2、不保請在以上相應方框內打“4”日期瀘P年Y月≯9日日期2糾伊上月芬日中國美術學院一藝術人文學院一美術史系一倪潔一美育與教化摘要“以美育代宗教’’是蔡元培美育思想中的一個重要組成部分，現(xiàn)在有很多相關的研究，但關于這句話本身的內容解讀，學術界的觀點卻并不一致。我希望能在我的論文中深入闡述“以美育代宗教”的思想內涵，還原當時的情景邏輯，從整體還原其思想原貌。首先，回溯與這一思想的提出有關的時代因素，包括宗教救國論、教會教育勢力的壯大、中國現(xiàn)代美學的萌芽、早年儒生教育經(jīng)歷等，這些都對其美學思想的形成很有意義。在弄清社會因素的基礎上，回到蔡元培的思想原文中，追本溯源的探討其“美育”與“宗教”的實質。第二部分主要論述其美育思想對康德和席勒美學的接受。先是考察其德國游學經(jīng)歷，這是他的美育思想形成的基礎；然后將其美育思想與康德和席勒的美學思想進行比較，探索其理論來源。第三部分，探討蔡元培的美育思想與德國教化理論之間的承接關系。德國教化理論是德國教育迅速發(fā)展、國家走向現(xiàn)代化的思想來源，蔡元培的“美育代宗教”與教化理論有諸多相似之處，分析兩者之間的異同，探尋這一美育主張的真正動機。關鍵詞蔡元培，美育代宗教，德國，教化2

簡介：東北師范大學碩士學位論文美國宗教多元化的歷史與現(xiàn)實特點分析姓名楊海麗申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師董小川20080501ABSTRACT111EPAPEREXPLORESTHEHISTORYANDREALI夠OFTHEUSA，SRELIGIOUSPLURALISM．IILTHEIN臼．ODUCTION，MEPAPERTELLSREADERSABOUTTHESTATUSQUOOFSMDYINTHE、№RLDAILDDOMESTICACADEMICCIRCLES．TLLEPAPERINCLUDES3PANSINTHEFIRSTPART，IINTRODUCEA11DAILALYZEHOWTHEUSA，SRELIGIOUSPLURALISM伊ADUALLYDEVELOPED舶M‰ERAOFCOLONYT0CONTEMPORARYAⅡLERICA；IN恤SECONDPAN，IINTRODUCEALLOFMEE岫IC噦SRELIGIONSANDTLLEIRCHARACTERISTICS，INCLUDINGINDIANS，EUROPEANS，A丘ICALLS，ANDASIALLS；INⅡLETHIRDPAN，IGIVEREADERSMYOPINIONSABOUTTTLEUSA，SRELIGIOUSPLURALISMISSUES．ACCORDINGTOMYIDEA1．THETRADITIONAILDENVIROMENTOFREL垮OUSFREEDOMMADET11ECHARACTERISTICSOFAMERICALLSOCIE夠2．THEPRACTICEAILDRESULTSOFRELIGIONSTAKINGPARTINPOLITICSPUSHED舭DEVELOPMENTOFAMERICANMAINSTRE鋤SOCIE夠3．111EREALI夠ANDDEVELOPMENTOFRELIGIOUSPL唧LLISMES汕LISHEDTHEB2LSISOFAMERICAILPLURALISTICSOCIE夠．4．THERELIGIOUSPLUR．ALISME鮑LBLISHEDTHEBASISOFTLLEDEVELOPMENTOFTHECAPITALISTECONORNYINTLLEU．S．A．5．THEDEVELOPMENTAILDEVOLUTIONOFRELIGIOLLSPLUR．ALISMBROUGHTTHEBASICCHARACTERISTICSOFMODEMAMERICAILRELIGIONS．KEYWORDST11EU．S．ARELIGIONPLURALISMHISTO巧REALITRN

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師董查堡指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內容一致。如因不符而引起的學術聲譽上的損失由本人自負。，‘．托，本人同意所撰寫學位論文的使用授權遵照學校的管理規(guī)定’’’．撖學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權擁有者須授權所在大學擁一∥有學位論文的部分使用權，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷尊版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫供檢1‘‰索；2為教學、科研和學術交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的?！V學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽?！时救耸跈嘀袊茖W技術信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全J，，文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。．，毒’保密的學位論文在解密后適用本授權書∞★J‘J¨魏??躲秀支、、／，I’／T√狼學位論文作者簽名一方人’瓤簽字日期∥11年么月歲。穗角導師簽名銣鳥日簽字日期。QF年／月歲日淄參。崦謦氣盞酉。磷，．警瓢嚏一嗨蛩∥H．諺‘∑，KZ㈣刪㈣㈣㈣㈣』Y18748§J。罪與生活維特根斯坦美學思想的宗教之維蠢參美學專業(yè)研究生李文倩指導教師董志強摘要長期以來，維特根斯坦作為分析哲學家的巨大存在，是一個眾所周知的事實。這當然是有道理的。因為維特根斯坦最重要的工作，主要在哲學內部進行。但這也造成了一些問題，比如對他的整體思想，因為忽視了某些不那么顯眼的環(huán)節(jié)，而造成理解上的偏頗。而那些被忽視的部分，如果做認真的考察，即可發(fā)現(xiàn)那并不僅僅是其思想上的邊角余料，反而有可能是最為根本的。本文的導論部分，即將維特根斯坦置于雅典與耶路撒冷的大背景下，提出“兩個維特根斯坦’’哲學家維特根斯坦與猶太人維特根斯坦的說法，并對其關于“邏輯與罪“的思想，有一個簡明的勾畫。本文第一章討論罪與美學的問題，主要從可說與不可說，美學與倫理學的復雜關系入手，指明美學在維特根斯坦的整體思想中，盡管重要，但并不處于特別靠前的位置。而這一討論的思想基礎，是克爾凱郭爾關于美學、倫理學及宗教關系的區(qū)分。本文第二章討論美與宗教的問題。對美、宗教與藝術之間的關系，本章第一節(jié)有所論述。而考察維特根斯坦與音樂、建筑、文學之內在關系，構成了本章的主要內容。本文第三章討論宗教與生活的問題。分別從語言批判、生活形式、生命與生活等角度入手，在較深的層次上，討論生活意義的問題。本章最后一節(jié)認為，回歸生活世界，即意味著過一種有信仰、希望和愛的生活；也只有這樣，我們的生活世界才是飽滿的，充滿生命的。本文的結語部分，在以上論述的基礎上，指明了“罪’’與“生活“之間的內在聯(lián)系。本文認為，明確意識到人自身的絕對有限性，是過一種好生活的基本前提。．關鍵詞罪生活維特根斯坦美學。宗教．，

簡介：首都師范大學碩士學位論文美國公民宗教的成因分析姓名孫玲申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師高峰20080510首都師范大學碩上論文ABSTRACTCIVILRELIGIONISAUNIQUESOCIALPHENOMENONOFTHEWESTERNCOUNTRIES，ESPECIALLYNOTABLEINTHEUSA．THEPAPERAIMSATANALYZINGTHEFORMINGCAUSESOFUNITEDSTATESCIVILRELIGION,THROUGHTHEFOLLOWINGFIVEASPECTSSUCHAS“PREMISECONDITION,THEORETICALBASIS，DRIVINGFORCEFACTORS，SOCIALATMOSPHERE，EMOTIONLINK，WHICHFORMTHECIVILRELIGION,INORDERTOREVEALTHEPOLITICALNATUREOFTHEUNITEDSTATESCIVILRELIGIONTOGIVECHINA’SIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATION、，ITLLENLIGHTENMENT．PARTIDISCUSSESTHEPREMISECONDITIONTHATCIVILRELIGIONFORMS．SEPARATIONOFCHURCHANDSTATEWHICHISTHEDISTINCTIVEFORMOFGOVERNMENTSYSTEMISTHEPREMISECONDITIONFORMINGCIVILRELIGION．IT’SNOTONLYAPPROPRIATELYHANDLEDTHECHURCHSTATERELATIONS，BUTALSOHASPROVIDEDSPACEFORITSDEVELOPMENT．PARTIIDISCUSSESTHETHEORETICALBASISTHATCIVILRELIGIONFORMS．FROMPURITANIDEOLOGY，ENLIGHTENMENTPHILOSOPHYANDROMEPOLITICALTHEORY,THUSTHREEASPECTSHAVESETFORTHTHETHEORYFOUNDATIONTHATCIVILRELIGIONFORMS．CONTRACTISTHECOREOFPURITANIDEOLOGY．NATURALRIGHTSTHINKINGANDTHINKINGOFFREEDOMANDEQUALITYINENLIGHTENMENTPHILOSOPHY，ASWELLASTHEPUBLICINTERESTANDCIVICVIRTUEIMPLIEDINROMANPOLITICALTHEORYARETHEORETICALSOURCESWHICHCIVILRELIGIONFORMED．PARTILLISTHEDRIVINGFORCEFACTORTHATCIVILRELIGIONFORMS．THEAUTHORHASTRIEDTOEXPLAINTHATREVOLUTIONARYWARHASTENSCITIZENRELIGION；NORTHSOUTHCIVILWARANDADDEDANEWCONNOTATIONOFTHETIMESTOCIVILRELIGION．PARTIVFROMTHESOCIALATMOSPHEREWHICHFORMSCIVILRELIGIONSTART，HAVINGANALYZEDTHEWIDERANGEOFRELIGIOUSBELIEFS，SCALERELIGIOUSORGANIZATION，SOCIALIZATIONACTIVITIES，ANDUNIVERSALIZATIONCONCEPTS．THESEFACTORSALLSHOWNTHATAMERICAISESSENTIALLYARELIGIOUSCOUNTRY．PARTVPOINTSOUTTHATTHEUNIQUEHUMANSPIRITISTHEEMOTIONALTIESTHATFORMCIVILRELIGION．THATMYTH，CREED，RITUALS，PATRIOTICARETHESOURCESOFRELIGIOUSBUILDING，EMOTIONALSUPPORT,EMOTIONALEXPRESSION，THEMAXIMUMPERFORMANCE．THEMAINBODYOFTHEPAPERCONCLUDESTHATTHEFUNDAMENTALTASKOFAMERICANCIVILRELIGIONSERVESFORSOCIALPOLITICS．CIVILRELIGIONISAMEANSOFCIVICEDUCATION．U．S．GOVERNMENTATTACHESGREATIMPORTANCETOTHEROLEOFCIVILRELIGIONANDCREATIVELYTRANSFERSRELIGIOUSBELIEFSANDPRACTICESINTOAPOLITICALFORCEINORDERTOACHIEVETHEOBJECTIVEOFRULINGTHECOUNTRYBYGOD．KEYWORDSAMERICA,CIVILRELIGION，POLITICALNATURE．2

簡介：學校代碼10530學號201230010034分類號B02密級碩碩碩碩士士士士學學學學位位位位論論論論文文文文羅素羅素羅素羅素的的的的宗教與科學宗教與科學宗教與科學宗教與科學思想思想思想思想探究探究探究探究學學學學位位位位申申申申請請請請人人人人寧亞力寧亞力寧亞力寧亞力指指指指導導導導教教教教師師師師袁建新袁建新袁建新袁建新教授教授教授教授學學學學院院院院名名名名稱稱稱稱哲學系哲學系哲學系哲學系學學學學科科科科專專專專業(yè)業(yè)業(yè)業(yè)哲哲哲哲學學學學研研研研究究究究方方方方向向向向科科科科學學學學技技技技術術術術哲學哲學哲學哲學二〇一五年五月十日湘潭大學湘潭大學湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：上海師范大學碩士學位論文維特根斯坦后期哲學中的宗教問題姓名冉甲男申請學位級別碩士專業(yè)西方哲學指導教師劉云卿20090515斯坦的語言游戲逐漸將語言完全置于一種極端的不及物狀態(tài)，語言自身構成了屬人的整個世界．同時現(xiàn)有的語言范式在根本上是一種理性的科學語言，它自身要求一種絕對的清晰．于是維特根斯坦的語言哲學給整個宗教領域提出了巨大的挑戰(zhàn)．當語言被歸納為一種知識性的語言，沉默是屬于宗教的．因為一切經(jīng)由語言而表達的神秘以及對神秘的深刻依賴，都建立在語言觀念的基礎上，以及象征的基礎上。而不是經(jīng)驗和知識的累積上．宗教從來都是非知識化的語言。在這個意義上，宗教具有自己的語言游戲，但它的全部意指都不是指向語言內部，而是趨向于無限．于是，沉默不是不言說，而是從根本上認識到現(xiàn)有語言的知識性。以及將借由信仰的傾訴，獲得將世界作為整體的視角和可能。事實上，唯有如此，人才可能擺脫語法的束縛，從主語的_我一和復數(shù)的。我們一中，重新獲得自我，也就是重新獲得整個世界．關鍵詞宗教語言游戲相信體驗沉默論文類型，A理論研究2

簡介：分類號K877學號2008191110010001175535G湖北大學碩士學位論文學校代號10512秘密年米公祠碑刻研究以水利碑和宗教碑為中心F作者姓名崔玲申請學位類別歷史學碩士研究方向社會文化指導教師姓名、職稱周積明教授學科專業(yè)名稱專門史論文提交日期2010年4月1日論文答辯日期2010年5月8日學位授予單位答辯委員會主學位授予日期年月日鏟THERESEARCHONMIANCESTRALHALLINSCRIPTIONCENTERINGONSTONETABLETCONCERNINGWATERANDRELIGIONATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATECUILINGSUPERVISORPROF．ZHOUJIMINGHUBEIUNIVERSITYWUHAN，CHINA

簡介：遼寧師范大學碩士學位論文紅山文化的宗教崇拜與神話問題姓名陳鵬申請學位級別碩士專業(yè)專門史指導教師常金倉20080512ABSTRACTTONGSHANCULTUREISAIMPORTANTPREHISTORICCULTUREWHICHISLOCATEDMMEAREANOFWESTEMLI珧腳EM刪HEMCHINA．THERELICWHICHWASDISCOVEREDIN舭0109ICALSITESOFHONGSHANCULTUREISWORTHRESEARCHINGTHISPAPER。LSASUB．SUBJECTWHICHBELONGS‘TOTHEMOMENTOUSSUBJECTOFLIAONINGSOC、IALSCIENCEFMLD2006112虹LED“THEINTE擎ATEDSTUDYOFTHEPREHISTORICARCHAEOLOGYANDTHEORI珈OFCIVILIZATIONINTHEUPPERLIAOHERIVER．ANDTHISPAPERMAKESAS刪OTTHERELIGIONANDMYTHOFHONGSHANCULTURE．THERESEARCHCONSISTSOFT、7L，OP砒S，TNC觚TONEISTHEWORSHIPOFGODDESS，ANDTHESECONDONEISTHEJADEARTICLEINFUNERARYOBJECTS．ONTHESUBJECTOFTHEWORSHIPOFGODDESS，COMPAREDTHEGODDESSSTATUEOTWESTEMPREMSTORICCULTUREWITHTHEGODDESSSTATUEOFHONGSHANCULTURE，SEVERALVI呻I鵬ARECONCLUDEDTHEWORSHIPOFPROCREATIONGODDESS，PRIMOGENITORA11D90DOF丘ELD．THEJADEARTICLEOFHONGSHANCULTUREISCONSIDEREDTHATITISTHEIDOLOFTHEWORSHIPOFTOTE【NA11DTHEDIVINEWAREWHICHWASUSEDINTHERELIGIONRITEDUETOITSP礬CULARSCULPTANDMYSTERIOUSMEANING．THEAMOUNTOFTHEEXCAVATEDJADEARTICJE1STREMENDOUS，HENCE，SOMESCHOLARSHOLDTHATHONGSHANCULTUREHAVERELATIONTOTHELEGENDOFTHEFIVEEMPERORS．FURTHERMORE，THESCHOLARSPRESUMETHATTHEREPOSSIBLYSHULDBEAJADEAGEBETWEENSTONEAGEANDBRONZEAGE．BESIDES，THEFORMSOFTHE{ADEARECOINCIDENTWONDERFULLY．THEREFORE，THEJADEOFHONGSHANCULTUREHADBEELLT11EMDIMEMOFT11ERITUALWALES．ATTHESAMETIME，THEWRITERPUTFORWARDEDSOMEOPINIONSONTHEBASISOFPREVIOUSRESEARCHACHIEVEMENTSASWELLKEYWORDSHONGSHANCULTURE，WORSHIPOFGODDESS，1EGELLDOFFIVEEINPE∞RS，JADEARTICLEOFHONGSHANCULTURE，RITUALWAREII

簡介：華中師范大學碩士學位論文立案前后教會中學的宗教教育研究姓名劉颯申請學位級別碩士專業(yè)教育史指導教師熊賢君19990601ABSTRACTTHEMISSIONMIDDLESCHOOIISANKINDOFPARTICULARQUALITYSCHOOLINTHECHINESEMODERNEDUCATIONALHISTORY．ABOURTTHEPROBLEMOFWHICHISTHEBETTERIMPORTANT，EDUCATIONORRELIGION，THEPOSITIONOFTHEMISSIONMIDDLESCHOOLCHANGESWITHTHETRENDOFTIMES，ANDFINALLYHEADSFORTHEROADOFTHEEDUCATIONALESSENCE．AROUNDTHEREGISTERATION，THECHANGEABOUTTHERETIGIONALEDUCATIONINTHEMISSIONMIDDLESEH001．ISALSOTHEOVERALLTRENDOFTHERELIGIONALEDUCATIONINALLOFTHEMISSIONSCHOOLS．THEPREFACEEXPOUNDSWHYTOBEENGAYEDINSUCHRESEARCHWORK．ANDDETERMINESTHETIMESCOPEOFRESEARCH．THEPARTIANAYLIESETHEREASON0FREGISTERATIONANDIT’SPROCESS．THEPARTⅡTONPARTLYSTUDIESTHEDIFFERENCEOFTHETRAININGGOALS．THEEDUCATIONALCONTENTANDTHEEDUCATINALWAYAROUNDTHEREGISTERATIONINTHEMISSIONMIDDLESCH001．THEPARTVSUMMARIZESTHEOVERALLTRENDOFTHERELIGIONALEDUCATIONINTHEMISSIONMIDDLESEHOOI，ANDIT’SDIRECTAFFECTIONESTABLISHMENTOFTHEORDINARYEDUATIONALQUALITYINTHEMISSIONMIDDLESCH001．KEYWORDSTHEMISSIONMIDDLESCHOOLTHERELIGIONALEDUCATIONAROUNDTHEREGISTERATION

簡介：新疆師范大學碩士學位論文科學發(fā)展與宗教關系的哲學探析姓名劉慧疆申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師李建生20110601IIABSTRACTSINCETHE16THCPCNATIONALCONGRESS,WITHCOMRADEHUJINTAOASGENERALSECRETARYOFTHECPCCENTRALCOMMITTEEDEEPENINGUNDERSTANDINGOFTHESOCIALISMDEVELOPMENTREGULARITY,CREATIVELYPUTFORWARDPEOPLEORIENTED,OVERALL,COORDINATEDANDSUSTAINABLEDEVELOPMENTOFTHESCIENTIFICOUTLOOKONDEVELOPMENTFIFTHSESSIONOFTHECPCONTHE17THSESSIONOFTHECPCCENTRALCOMMITTEEFORFORMULATINGTHETWELFTHNATIONALECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENT,PUTFORWARDTHEPROPOSALOFAFIVEYEARPLANFORMULATED1025“PLANNINGTO“SCIENTIFICDEVELOPMENTASTHETHEME,WHICHISTHESCIENTIFICDEVELOPMENTINCHINAFORTHEFIRSTTIMEINTHEHISTORYCOMPILINGFIVEYEARPLANFOR“THEME“BYCLEAR,JUMPINGOVERANDOVERWHICHRUNSBUTTHESCIENTIFICDEVELOPMENTISTHEINHERENTREQUIREMENTOFSCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPT,TOREALIZETHEDEVELOPMENTINCHINASECONOMICANDSOCIALSCIENCE,EXPRESSED,INCLUDINGTHERELIGIOUSMASSESOFBILLIONSOFPEOPLE,ANIDEALLIFEANDABETTERSOCIETYSWISHESANDPURSUE,SHUNMORALE,ANDPUBLICOPINIONRELIGIONISOURCOUNTRYFORAPERIODOFLONGSTANDINGPHENOMENONANDITSSTATEHOW,AFFECTEDOURCOUNTRYSECONOMICANDSOCIALSCIENCEDEVELOPMENTDEALWITHTHESCIENTIFICDEVELOPMENTANDRELIGIONPLAY,THERELATIONSHIPBETWEENRELIGIOUSPERSONAGESANDBELIEVERSINOURCOUNTRY,THEPOSITIVEROLEOFTHESOUNDANDRAPIDECOSOCIALDEVELOPMENTTOHAVETHEPOSITIVEROLETHISPAPERISDIVIDEDINTOFOURPARTSTHEFIRSTPART“INTRODUCTION“INTRODUCETHISTOPICRESEARCHBASISANDSIGNIFICANCE,THEDOMESTICANDFOREIGNRESEARCHCURRENTSITUATION,THEIDEASANDMETHODS,ANDRESEARCHTHEKEYDIFFICULTYANDINNOVATIONSPART2“SCIENTIFICDEVELOPMENT“OFRELIGIOUSDECISIVEROLEFIRST,THISPAPERDESCRIBESTHESCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWANDTHESCIENTIFICDEVELOPMENT,ANDTHESCIENTIFICDEVELOPMENTVIEWANDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEDEVELOPMENTOFSCIENCESECONDLY,PROPOSEDTHESCIENTIFICDEVELOPMENTOFRELIGION,ANDANALYZESTHEDECISIVEROLEOFMARXISTRELIGIOUSPERSPECTIVEISASCIENTIFICFACTFINALLYEXPLAINSTHESCIENTIFICDEVELOPMENTDECISIONFORRELIGIONMUSTBENATURALENVIRONMENTSUSTAINABLEDEVELOPMENTSERVICESTHECOORDINATEDDEVELOPMENTOFTHESERVICEFORTHESOCIETYPEOPLESCOMPREHENSIVEDEVELOPMENTSERVICES

簡介：學位代碼10530學號200805010705分類號1106密級碩士學位論文科學與宗教的融合科學與宗教的融合論多恩布道文中的“世界”之喻論多恩布道文中的“世界”之喻學位申請人李如星指導教師熊毅副教授學院名稱外國語學院學科專業(yè)英語語言文學研究方向英美文學二零一一年六月六日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權使用授權書學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：IJ穆斯林宗教應對方式結構與測量RELIGIOUSCOPINGSTYLEOFMUSLIMSTRUCTUREANDMEASUREMENT作者姓名趙雷NAMEZHAOLEI指導老師陳永勝TUTORCHENYONGSHENG應用心理學APLLIEDPSYCHOLOGY浙江師范大學教師教育學院COLLEGEOFEDUCATION，ZHEJIANGNORMALUNIVERSITY穆斯林宗教應對方式結構與測量摘要在兩方宗教學和宗教心理學巾，宗教應對方式是個十分重要的概念?？梢钥吹降氖牵姸嘌芯坎孔汴P于基箭徒的宗教應對方式，而穆斯林的宗教應對方式方面的實證研究卻比較鮮見。本研究試圖“文獻綜述的堆礎之卜’根據(jù)筆者對穆斯林宗教應對方式的概念理解和結構模型構想，編制穆斯林的宗教應對方式量表，并且初步探討丁我困穆斯林的宗教心對方式現(xiàn)狀駛具膨響㈨豢。本研究的K耍結糶如F”穆斯林宗教廊對方』℃足指穆斯林N面臨各種應激源時所采取的切跟伊斯蘭教有關的應塒打法干幾行為．其要素包括基R真T一自我之間關系的應對、攀‘紐縱的應對、堆R口我的應對。璉。真主口我之間關系的應對是指當穆斯林面對種凼難時所采取的跟真主柑天的些應對方法和行為例如，念}占真鬲、做禮拜等基J‘組織的應對址指當秘J斬林衙對各種閑難時向組織例如，M訇、其他穆斯林兄弟姐妹等_J求批助的北行為基于自我的庖對是指當穆斯林面對各種困難時依靠自己的各利，資源和努力束應對各種困難。2穆斯林宗教應對方式LF式量表IB3個維度構成，分別為基于真|自我之間關系的應對9個項日、硅。組織的應對7個項目、基F自我的應對6個項日，共計22個項日。穆斯林宗教戊塒打式總量表兩周后的嘔測信度為735總量表的內部一致性系數(shù)為924，分量采的內部一致性系數(shù)介于829和898之間，表明信度指杯比較理想。實證研究同樣表明，改量表具有良好的內容效度和結構效度。J本研究在一定范圍內建屯了常模標準。量表采用平均分為50、標準差為10的T分數(shù)，將常模平均數(shù)咀L1個標準差即T分數(shù)260界定為穆斯林宗教應JI}方式高分囂，將常模平均數(shù)以下1個標準差H『IT分數(shù)40界定