簡介：點擊查看更多英譯幽夢影中哲學文化思想再現(xiàn)的生態(tài)翻譯學闡釋精彩內(nèi)容。

簡介：●夕L，尹分類號密級單位代碼10422學號⑧厶茹／六孥夕J爿、，A博士學位論文SHANDONGUNIVERSITYDOCTORALDISSERTATION論文題目莢柳圣安斃盤令君見墨子下砷；乃世I寸昆了東襲鋪設以喪札勺髻呵霧化乏乏孑冀乞忽七L腳如諺，L咕娩月糾矽鄉(xiāng)咖兜吼一勉二七班‰均多屆‰作者專王準導師合作導師伽／O年年月／日M吶1◆◆原創(chuàng)性聲明IIIILLITLLLLLLLIILLIIL＼1794370本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名至疊莖日期型絲羔竺旦19關(guān)于學位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名二垂塑T導師簽名期咝乍目1日

簡介：河南大學碩士學位論文蒙田隨筆集的政治哲學意蘊探微姓名朱蘊申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師陳聯(lián)營201105II利和安全，但更在于美德的彰顯。蒙田在關(guān)于公共領(lǐng)域維護的論述中，著重強調(diào)了法律對習慣的依賴關(guān)系及法律和習慣對維系公共領(lǐng)域穩(wěn)固的重要性。蒙田一方面說法律是習俗的產(chǎn)物，是偏見的產(chǎn)物，缺乏固有的價值，另一方面又竭力維護法律的權(quán)威和尊嚴。盡管法律有著這樣那樣的不足，他還是將法律置于人類社會交往經(jīng)驗的核心。缺乏信任的政治體制也能存在下去，但是信任的普遍缺失是一種不正常的狀態(tài)。一個人不管如何行動，他總不能把握事情的結(jié)果，所以最好就是一直表現(xiàn)得光明磊落，由此也可以在人與人之間建立源初的信任。而平等的信任關(guān)系之極致就是兩個人之間的友誼，友誼超越了私人和公共領(lǐng)域的政治區(qū)分?？傊?，隨筆集雖然包羅萬象，蘊含的思想龐雜，但是其包含的政治哲學思想也是清晰可見的，即政治活動充滿了偶然性，命運和機遇對于政治行動意義重大。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞人類靈魂，公共領(lǐng)域，信任，偶然性

簡介：分類號學校代碼10542密級學號201002040576莫言作品與尼采的生命哲學MOYAN，SWORKSANDNIETZSCHE’SLIFEPHILOSOPHY研究生姓名杜永微指導教師姓名、職稱黃懷軍副教授學科專業(yè)研究方向比較文學與世界文學比較文學湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一三年五月息不斷經(jīng)歷的過程。文章從具體的個體生命如“我奶奶”、“母親上官魯氏“等的毀滅而達成生命的永恒，論述莫言對尼采生命哲學中死亡意識的把握。再次闡述莫言創(chuàng)作中的生殖崇拜意識。生殖崇拜并非簡單粗暴的對性的描繪。本文主要從性愛自由和生殖崇拜來闡述。最后闡述莫言創(chuàng)作中的反理性意識。理性向來是尼采生命哲學中的頭號抨擊對象，對理性的批判在莫言的創(chuàng)作中同樣不可忽視。這一節(jié)主要從人種退化和對現(xiàn)代文明的批判兩方面來論述。第三章，探析莫言創(chuàng)作對尼采生命哲學的疏離。主要從酒神精神、生殖崇拜意識、反理性意識三個方面厘清莫言的生命哲學與尼采的生命哲學之間的差異，從而剖析莫言對尼采生命哲學的創(chuàng)造性疏離。關(guān)鍵詞生命意識；死亡意識；生殖崇拜意識；反理性意識

簡介：湘潭大學碩士學位論文董仲舒政治哲學試論姓名廖小東申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師王立新20030501ABSTRACTDONGZHONGSHUISONEOFTHEMOSTIMPORTANTPHILOSOPHERINTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．AIMINGATADAPTINGCONFUCIANISMTOTHENEWTIMESANDDEVELOPINGCONFUCIANISMITSELF,DONGABSORBEDIDEASCRITICALLYFROMTHOUGHTSOFVARIOUSPHILOSOPHICALSCHOOLSEXISTINGINTHEPERIODOFPREOINTIMESTOTHEEARLYHANTIMESWITHWHICHHEIMPROVEDTHETHEORYOFCORRESPONDENCEBETWEENMANANDHEAVEN，ACOMPONENTOFTHETRADITIONALKISMETTHEORY．BASEDONTHIS．DONGEXPOUNDEDTHEUNIFIEDWHOLETHEORYFIRSTPUTFORWARDINGONGYANGZHUANANDESTABLISHEDARELATIVELYPERFECTANDSYSTEMATICPOLITICALPHILOSOPHYTOJUSTIFYTHELEGALITYOFTHEHANGOVERNMENTANDPRESERVETHEPOLITICALANDIDEOLOGICALUNIFICATIONOFTHEHANTHRONE．HISACTIONTURNEDONANEWLEAF,PUTTINGPOLITICALTHEORYOFCONFUCIANISMINTOUSE．DONG’SPOLITICALPHILOSOPHYISONEOFTHEMATUREPOLITICALTHOUGHTSINTHEFEUDALISTCHINA．ITPROVIDEDTHEWESTERNHANDYNASTYANDTHESUBSEQUENTDYNASTIESWITHANEWRULINGSTRATEGYANDINFLUENCEDCHINESEHISTORYPROFOUNDLY．ITCANBECOUNTEDASAREPRESENTATIVEOFCHINESETRADITIONALPOLITICALPHILOSOPHY．THISTHESISSTUDIESITWITHTHEPURPOSEOFBRINGOUTANDMAKEUSEOFTHEPOLITICALWISDOMANDEXPERIENCECONTAINEDINCHINESEPHILOSOPHY．INFACT，POLITICALPHILOSOPHYISTRADITIONALLYTHEMAINFOCHSOFCHINESEPHILOSOPHY，WHICHISAPERSPICUOUSCHARACTERISTICOFCHINESEPHILOSOPHY．ITWILLBEOFGRANDTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCETOUNDERSTANDTHISTRADITIONANDCHARACTERISTICOFCHINESEPHILOSOPHY，ANDTURNCHINESEPHILOSOPHYINTOAPRACTICALTHEORYTHATCANBEAPPLIEDTOTHEMANAGEMENTOFTHECURRENTSOCIETY，F(xiàn)ACILITATETHEREFORMATIONANDDEVELOPMENTOFCHINA’SPOLITICALSYSTEM．KEYWORDSDONGZHONGSHU，CORRESPONDENCEBETWEENMANANDHEAVEN，UNIFIEDWHOLE，CHINESEPHILOSOPHY,POLITICALPHILOSOPHY．

簡介：學校代碼10530學號201001070036分類號B02密級碩士學位論文葛洪自然哲學思想研究葛洪自然哲學思想研究學位申請人劉詩陽指導教師楊小軍副教授學院名稱哲學與歷史文化學院學科專業(yè)哲學研究方向科學技術(shù)哲學二○一三年四月十日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期2013年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期2013年月日導師簽名日期2013年月日

簡介：湘潭大學碩士學位論文苗族生成哲學的新視野就一個方法論探討姓名黃前程申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師雷安平20010501ABSTRACTHOLISMANDREDUCTIONISMARETWOOPPOSITEBASICMETHODOLOGICALLAWSINSCIENCEFIELD．THEEVOLUTIONOFSCIENCE，WHICHHASHAPPENEDSINCETHEEARLY19THCENTURYTURNOUTTHEWORLD’SBEINGASAUNITY,THEREQUIREMENTOFHOLISMGETMOREANDMOREURGENT．乃JAFHOLISMOPPOSESREDUCTIONISM，HOWEVER,ISSTILLAPROBLEMTHATGETINTHEWAYOFSCIENCE．THISTHESISFINDSOUTTHEGENERATIVISTMETHODOLOGYISASUCCESSFULONETOOVERCOMETHEDIFFICULTYOFHOLISMOPPOSINGREDUCTIONISMTHROUGHCARRYINGOUTTHERESEARCHINTOHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHY．THEGENERATIVISTTHOUGHTISANIMPORTANTAREAINTRADITIONALCHINESEPHILOSOPHY．BUTITWASNOTUNTILTHEMID20THCENTURYTHATACADEMICCIRCLESPAIDMUCHARENTIONTOGENERATIONISM．THISISMAINLYDUETOTHEPRESENTDAYSCIENCE，ESPECIALLYQUANTUMMECHANICSANDASTROPHYSICS．HOWEVER,ALLTHISATTENTIONSHOWSASPONTANEOUS，NOTSELFCONSCIOUSACTIVITYFORASYSTEMATICSTUDYOFPRESENTDAYPHILOSOPHY．ONTHECONTRARY,THISTHESISPRODUCESASELFCONSCIOUSACTANDHOPESTOESTABLISHACONTEMPORARYGENERATIVISTPHILOSOPHYTOSOLVETHEPROBLEMTHATHOLISMOPPOSINGREDUCTIONISMHASCAUSEDTHISTHESISISSUCCESSFUL．WHYTHISISBECAUSEITPROVESHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHYASPECIALVALUETOSETUPTHECONTEMPORARYGENERATIVISTPHILOSOPHYANDITSMETHODOLOGY．THEQUANTITYOFANALYSIS，VIEWOFPROCESS，VIEWOFEVOLUTIONANDCONCEPTOFSTRUCTUREOFHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHYISSOMEKEYFACTORSBYWHICHWECALLSETUPNEWGENERATIVISTPHILOSOPHY．THECONTEMPORARYGENERATIVISTPHILOSOPHY，WHICHTHISTHESISHASSETUP，NOTONLYADDSOMENEWCONTENTTOTHECONEEPTOFSTRUCTURE，ANDSOWILLOVERCOMETHEDIMCULTYOFHOLISMOPPOSINGREDUETIONISM．BUTHASENLARGEDTHEAREAFORTHEDEVELOPMENTOFPANONGGENERATIVISTPHILOSOPHY．KEYWORDSHOLISMREDUCTIONISMGENERATIONISMHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHYGENERATIVISTPHILOSOPHY

簡介：編號碩士學位論文碩士學位論文題目葛蘭西政治哲學思想述論葛蘭西政治哲學思想述論培養(yǎng)單位馬克思主義學院專業(yè)名稱馬克思主義哲學指導教師李福巖研究生王昊書完成時間2017年5月19日沈陽師范大學研究生處制類別教育碩士同等學力IIONGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYABSTRACTGRAMSCIISAFAMOUSITALIANPOLITICIANANDTHINKER,INHISMANYBOOKSARECONTAINEDINAMOREPROFOUNDPHILOSOPHYOFPOLITICALPHILOSOPHYGRAMSCICOMBINESAPHILOSOPHICALANDPOLITICALTHOUGHTWITHACRITICALPERSPECTIVE,ANDEVENTUALLYFORMSAREVOLUTIONARYPOLITICALPHILOSOPHYANDPRACTICALPHILOSOPHYGRAMSCISTWENTIETHCENTURYWESTERNPHILOSOPHYADVOCATESPHILOSOPHICALRATIONALITYTOREALITY,THUSEMBODIESTHEUNITYOFTHEORYANDREALITYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISFULLOFTHEPOLITICALFUNCTIONOFIDEOLOGYGRAMSCIATTACHESGREATIMPORTANCETOTHETHINKINGOFCIVILSOCIETYANDPOLITICALRELATIONS,ANDATTACHESIMPORTANCETOTHEPRACTICALROLEOFCULTURALLEADERSHIPANDPOLITICALLEADERSHIP,WHICHISTHEREALISTICDIRECTIONOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYBASEDONTHETHOUGHTOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHY,THISPAPERSTUDIESTHEFORMATIONANDTHEORETICALCONTENTOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYBASEDONTHEREFLECTIONOFHISTORYANDREALITY,THEUNITYOFTHEORYANDPRACTICE,ANDCARRIESONTHEISSUEOFCONTEMPORARYPOLITICALPARTYCONSTRUCTIONANDCULTURALLEADERSHIPCONTEMPORARYTHINKINGTHEREFORE,THESTUDYOFTHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREEMAINPARTSTHEFIRSTPARTISTHETHEORETICALBASISOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYOFTHEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFITSREALROOTS,BYITSGROWTHENVIRONMENTANDSOCIALANDHISTORICALENVIRONMENT,SOFORTHEPROLETARIANREVOLUTIONARYSTRUGGLETOFORMAMOREPROFOUNDTHINKINGGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISDOMINANTINITSIDEOLOGICALCONTENTBASEDONTHEPREVAILINGSOCIOPOLITICALANDHISTORICALENVIRONMENT,GRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISOFGREATSIGNIFICANCETOTHEPOLITICALPARTYBUILDINGOFTHEPROLETARIANPARTYTHESECONDPARTISTHEBASICCONTENTOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYTHEORYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISRICHINCONTENT,GRAMSCIRECOGNIZEDTHEIMPORTANCEOFPROLETARIANPOLITICALPARTIES,POLITICALPARTYTHINKINGFORTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFPROLETARIANPOLITICALPARTIESTOPROVIDEGUIDANCETOTHEIDEOLOGYOFPROLETARIANPARTYRULETOACHIEVESUPPORT,PROMOTETHEREALIZATIONOFTHEPROLETARIANSTRUGGLEBYTHEREALIZATIONOFPRACTICALPHILOSOPHYTHETHIRDPARTISTHECONTEMPORARYSIGNIFICANCEOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISAPHILOSOPHICALTHOUGHTOFTHETIMESANDREALITY,NOTONLYFORTHEREVOLUTIONARYSTRUGGLEOFTHEITALIANPROLETARIAT,BUTALSOFORTHEPRESENTSOCIALPROLETARIANPARTYBUILDINGGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISARICHEXPRESSIONOFMARXISTPOLITICALPHILOSOPHY,A

簡介：／舢舢尷舢川J『J『『舢舢』舢Y33‘1J．1I4TIJIJ4LLIL93LILLIIOLRLII“隸I初大瑩碩士學位論文⑨荷爾德林“詩與哲學”之思研究研究生姓名田嘉導師姓名范志里申請學位類別蜇堂亟±學位授予單位塞商太堂一級學科名稱蜇堂論文答辯日期至QZ璽§目2壘目二級學科名稱處墾蜇堂答辯委員會主席一二垂嘉亂乳學位授予日期至QZ生屈目評閱人鴟鬢壘圓雖2017年5月10曰ASTUDYOFHOLDERLIN’STHOUGHTOFPOETRYAND‘PHILOSOPHYATHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYM’T上INAJLASUPERVISEDBYSUPERVISEDBYPROF．FANZHIJUNSOUTHEASTUNIVERSITYAPRIL20172

簡介：華東師范大學碩士學位論文蘇格拉底的友愛哲學姓名魏虹申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導教師陳嘉映20080501摘要蘇格拉底的友愛哲學是蘇格拉底倫理思想的重要組成部分，是理解蘇格拉底思想的重要環(huán)節(jié)。全文由引言、正文和結(jié)束語構(gòu)成。第一部分是引言。介紹了研究蘇格拉底友愛哲學的目的、意義和方法。第二部分是正文，共三章。第一章通過與其他愛比較對友愛做一個清晰的界定，讓讀者充分了解蘇格拉底友愛哲學的核心要義，為后續(xù)的研究做好鋪墊工作。第二章進入主要內(nèi)容，在了解古希臘文化和生活的基礎上，通過閱讀分析有關(guān)蘇格拉底的記述，指出蘇格拉底對正義、智慧、勇敢、節(jié)制四種美德的理解和四種美德與友愛的關(guān)系，即正義、智慧、勇敢、節(jié)制要在友愛的滋養(yǎng)下才能順利生長，通過友愛四種美德互相影響，進而引出古希臘一種普遍的樸素的觀念。第三章闡述在蘇格拉底之后的古希臘和古羅馬時期，其友愛哲學被哪些人繼承和發(fā)展，以及后世的理論與蘇格拉底友愛哲學的區(qū)別。最后是結(jié)束語。簡單地敘述一下蘇格拉底友愛哲學對我個人思考倫理問題的啟發(fā)。關(guān)鍵詞蘇格拉底友愛正義智慧勇敢節(jié)制5

簡介：分類號學校代碼10542密級學號200910211004茍子管理哲學思想研究THERESEARCHONXUNZI’SMANAGEMENTPHIIOSOPHY指導教師姓名、職稱徐儀明教授湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一二年五月摘要0II111111IIIIIIII11111111111IY2147427戰(zhàn)國晚期的荀子既是一位哲學家，又是一位管理思想家，他作為先秦時期的最后一個大儒，面臨著戰(zhàn)國晚期的天下大亂的局面，促使他對管理問題進行了哲學性的思考，在他的管理哲學中既有天人論、人性論的雅觀，又有明分論和禮法論的俗解，從而使他的管理哲學體系更加完善。本文寫作思路則是沿著他的哲學觀點，如天人關(guān)系論、人性論、明分論，來探討管理的主體、管理的本質(zhì)、管理的手段、管理的終極價值等問題。而這些問題的解決正是中國哲學“順天應人”觀念的重要體現(xiàn)。他的“明于天人之人”和“制天命而用之”的天人關(guān)系論突破了“天命論”的枷鎖，使人成為管理的主體；他的天人關(guān)系有兩個方向的聯(lián)系。一個是由上而下的，即天對人的干預，荀子把它給斷開了，否定人命天定的宿命論，這是天人之分；另一個是由下而上的，即人對天的主動性效仿，這是一個道德和治理結(jié)構(gòu)的問題。道德問題是“天地之大德日生”，就是說天地的最高德行使人獲得生的權(quán)利，而不是給他們帶來傷害，因此人道在道德層次上講，必須通于天道。同時天尊地卑在啟示人們合理有序的治理結(jié)構(gòu)一定是貴賤有等、尊卑有序的等級結(jié)構(gòu)，而不是絕對的平均和劃一。他的“人之性惡，其善者偽也”的人性論標新立異，使管理在哲學層面上獲得了存在理由。荀子顯然跳出了孟子的束縛，站在社會的角度去討論的人之善惡的問題，“凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也已“。善，就是正理平治；惡，就是偏險悖亂。這個界定對于解開荀子人性論中“惡”的問題十分關(guān)鍵。這是一個偉大的轉(zhuǎn)變，從個人道德修養(yǎng)之善向正理平治之善的轉(zhuǎn)變在根本意義上為他的禮法

簡介：復旦大學碩士學位論文荀子的歷史哲學意識以“法先王”、“法后王”說為中心姓名徐顯勛申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師林宏星20070518葡了的歷史哲學意識以。法尢I”、“往后I”說為中心ABSTRACTSOMEEXTENSIVEKNOWLEDGEORPROFOUNDSCHOLARSHIPISCONTAINEDINXUNZITHOUGHTWHICHSYNTHESIZESALLPREVIOUSTEACHINGSOFTHECONFUCIANSCHOOLANDBRINGSTOTHEIRHIGHESTDEVELOPMENTINEARLYQINDYNASTY．INVERYCONCRETETERMS，THECONFUCIANSCHOOLEMPHASIZESONBOTHINTROSPECTIVECULTIVATIONANDNATIONALGOVERNANCE，WHEREASSPECIALEMPHASISISLAIDBYTHEMENCIUSANDTHECOOFUCIANISLSINMMGANDQINGDYNASTIESONTHEWAYSTOFOLLOWINTROSPECTIVECULTIVATION,ANDACERTAINDOCTRINEISALSOSETUPTHATITISOFGREATPLEASURETOPURSUESELFINLIOSPCCTION．YET,NOTICEABLY,XUNZITHOUGHTENJOYSSOMEFEATURESOFRULINGANDGOVERNANCE，INCLUDINGTHECH棚國D蠕OFREVERINGETIQUETTESANDUNIFYINGINSTITUTIONS．THUSXUNZITHOUGHTSHOULDBEWELLCXPLORUDSOTHATINTHECONTEMPORARYPERIODTHECONFUCIANSCHOOLCANPOSSESSTHERIGHTTOSPEAKANDOVACOMEITSLONGSTANDINGEVILSTOBEMODERNIZEDULTIMATELY．THISPASSAGCWILLDEDUCETHEIDEASRELATIVETOXANZIFROMTHEANGLEOFHISTHOUGHTSABOUTRULINGANDGOVERNANCE．HOWCVCI,THECONTROVERSIALPROBLEMHASLONGBEENFOCUSEDONHOWTOCOMPREHENDXUNZITHOUGHTABOUTFAXIANWANGANDFAHOUWANG．THEREALEVARIOUSEAL盥ESWHICHBRIL培ABOUTSUCHCON仃OVERSIES，YETMYARGUMENTISTHATDIFFERENTSCHOLARSWITLLDIFFERENTBACK孕DUNDSWILLHOLDDIFFERENTVIEWS011THISPROBLEM．SOMESCHOLARSGRASPITFLORATHERESPECTOFHISTORY,WHILEOTHERSUNDERSTANDITFROMPHILOSOPHY,POLITICS．1ITERATUREORSOCIOLOGY,ETC．THISPASSAGEATTEMPTSTOCOMPREHENDANDEXPLAINXUNZITHOUGHTONFAXIANWANGANDFAHOUWANGFROMTHEASPECTOFHISTORY,ESPECIALLYFROMTHEHISTORYTIMEDIMENSIONATTHE髻強睇OFPHILOSOPHY．THEREFORE．WHAT骼SENCEOFSPIRITPRESENTEDBYXUNZITHOUGHTWILLBEDESCRIBEDANDEXPLOREDFROMHISTORICALTIMESEQUENCE．KEYWORDSXUNZI，XIANWANG，HOUWANG,HISTORICALPHILOSOPHY,SELLSEOFHISTORICALPHILOSOPHY,TTMEDIMENSIONCLCNUMBERB221B234U

簡介：分類號密級論文編號2007021180貴州大學2010屆碩士研究生學位論文荒謬與拯救克爾凱郭爾與加繆哲學的比較研究學科專業(yè)外國哲學研究方向現(xiàn)代西方哲學導師陶渝蘇教授研究生仝欣中國﹒﹒﹒﹒貴州﹒﹒﹒﹒貴陽2010年4月3荒謬與拯救荒謬與拯救摘要克爾凱郭爾生于1813年，丹麥神學家、哲學家；加繆生于1913年，法國作家、哲學家。他們都曾被稱為存在主義者。從不同的角度，他們論述了荒謬。悖謬與荒誕便是他們對于荒謬的不同表述?？藸杽P郭爾1842年發(fā)表主要哲學作品非此即彼、恐懼與顫栗；加繆1942年發(fā)表主要的哲學作品西西弗的神話。他們又被劃分為不同的存在主義陣營。從不同的路徑，他們?yōu)槲覀兲峁┝丝朔闹嚨恼确桨??？藸杽P郭爾的亞伯拉罕模式、加繆的西西弗模式便是這兩種迥然的拯救方案。他們都不是純粹的哲學家，都不是純粹的存在主義者，他們都有各自該去的地方，但這不妨礙他們之間的對話。比較是可能的。本文的主題是荒謬，主線是心情，重點是拯救。它不是對二人思想的梳理，也沒有得出什么確定無疑的結(jié)論。我試圖繞開那些糾纏在一起的線團那些被無數(shù)人解決過無數(shù)次、卻依然沒有被解決掉的難題。我只關(guān)心某一個斷掉的線頭。線頭接上了，于是對話開始了。關(guān)鍵詞荒謬拯救亞伯拉罕西西弗克爾凱郭爾加繆心情

簡介：分類號B拯密級3餃寸∥戶囊單位代碼10422學號加IL2D幻C1UNLVER博士學位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目葦鋤馕圳研丸I差寸籪賠捶學與燎／I需學嫩鰳戲ON訛V咖E畎飛MP浞己阮父DDH協(xié)E∞M即刪此蟊剛睫葉’M毗白心比陽D9尸矽眇D阻一MC咖CI阢N厶M作者姓名墾垂豎．．．．．培養(yǎng)單位墊墜挺壘筮睦淘退，專業(yè)名稱往型瞄指導教師盥乙型邋合作導師ⅥC∑年F1月嚙日∥各洲山東大學博士學位論文目錄中文摘要??????????????????????????????????????????．IABSTRACT????????????????????????????????????????。VI導論????????????????????????????????????????????1第一節(jié)研究的原因與意義?????????????????????????????????．1一、近代規(guī)范倫理學在欲望控制方面的“不足”?????????????????????．2二、當代德性倫理學對節(jié)制“遺忘”的原因???????????????????????．4三、亟待“治療”的欲望?????????????????????????????????6第二節(jié)文獻綜述與研究主題????????????????????????????????．8一、古希臘與先秦儒家的節(jié)制理論的比較研究??????????????????????．8二、古希臘與先秦儒家的節(jié)制理論的專題研究????????．．?????????????．9三、古希臘與先秦儒家具體哲學家的節(jié)制理論的研究??????????????????．12四、研究現(xiàn)狀的總結(jié)與本文的研究主題????????????????????????．2L第三節(jié)研究方法、論證路徑與基本結(jié)構(gòu)??????????????????????????22一、研究方法?????????????????????????????????????．22二、論證路徑與所要達到的目的????????????????????????????25三、基本結(jié)構(gòu)?????????????????????????????????????．26第一部分古希臘哲人的視域?????????????????????????。28第一章古希臘“節(jié)制”之詞源與前柏拉圖時期節(jié)制的內(nèi)涵????????????????28第一節(jié)“節(jié)制”之詞源???????????????????????????????????28第二節(jié)前柏拉圖時期的德性概念與節(jié)制內(nèi)涵的發(fā)展????????????????????．29一、荷馬時期的德性概念與節(jié)制的內(nèi)涵?????????????????????????31二、城邦時期的德性概念與節(jié)制的內(nèi)涵?????????????????????????32第三節(jié)赫拉克利特、德謨克利特與蘇格拉底的貢獻????????????????????36本章總結(jié)?????????????????????????????????????????38第二章指向善形式的理性與欲望之間的和諧柏拉圖論節(jié)制????????????。40第一節(jié)節(jié)制的基本內(nèi)涵與特征??????????????????????????????．4L一、柏拉圖的德性概念?????????????????????????????????4L二、節(jié)制的提出與界定???????????????????????????．J?????．43

簡介：學校代碼幽分類號避研究生學號Q星QQ窒QQZ星Q星壘Q密級五⑨東乒知予葒大莩碩士學位論文0028697藝術(shù)美的哲學底蘊一黑格爾美掌第一卷解讀THEINSIDEINFORMATIONOFPHILOSOPHYOFARTISTICBEAUTYHEGEL’S“AESTHETICS’’VOLUMEINTERPRETATION一作者李晟滔指導教師學科專業(yè)研究方向?qū)W位類型蔡元講師馬克思主義哲學黑格爾哲學學歷碩士東北師范大學學位評定委員會2010年5月獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師指導下獨立進行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本人的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確的說明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名壓交盜日期圣應塵壟學位論文使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解東北師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即東北師范大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編本學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名雄’日期翌△塵≯學位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址指導彖師簽名盤紐日期五△￡上地電話郵編