簡(jiǎn)介：高中生分享致語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困惑者高中生分享致語(yǔ)文學(xué)習(xí)的困惑者1、否定詞。一個(gè)句子，如果多次出現(xiàn)不、沒(méi)有之類(lèi)的否定詞，很有可能出現(xiàn)語(yǔ)病，即句子字面意義可能和要表達(dá)的意義正好相反。如①為了防止這類(lèi)交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。（1993年）②睡眠三忌一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食，三忌臥處不可擋風(fēng)。（1994年）③雷鋒精神當(dāng)然要賦予它新的內(nèi)涵，但誰(shuí)又能否認(rèn)現(xiàn)在就不需要學(xué)習(xí)雷鋒了呢（1998年）例①中的防止和不再形成雙重否定，表示肯定，恰與應(yīng)表達(dá)的意思相反。例②中的忌實(shí)際上相當(dāng)于一個(gè)否定詞，后面再加上一個(gè)否定詞不可，也形成雙重否定，使得句意與要表達(dá)的意思正好相反。例③中否定詞有否認(rèn)和不，另外還有一個(gè)反問(wèn)詞，也相當(dāng)于否定詞。這樣，句子含三重否定，即等于一重否定，從而將句意搞反了。一個(gè)語(yǔ)句出現(xiàn)了關(guān)聯(lián)詞，我們要想到，關(guān)聯(lián)詞搭配是否恰當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞是否放錯(cuò)了位置等等。如①無(wú)論干部和群眾，毫無(wú)例外，都必須遵守社會(huì)主義法制。（1992年）②不管氣候條件和地理環(huán)境都極端不利，登山隊(duì)員仍然克服了困難，勝利攀登了頂峰。（1993年）③其實(shí)，細(xì)究起來(lái)，華夏漢民族文化這一概念，本身就有一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，而并非是一個(gè)封閉的穩(wěn)定的范疇。（2000年春季卷）例①中無(wú)論是表無(wú)條件的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，后面不能帶并列性的詞組，只能帶選擇性的詞組，干部和群眾應(yīng)說(shuō)成干部或群眾。例②不管相當(dāng)于無(wú)論，故例②有與例①一樣的毛病，可以將不管改為盡管。例③中并非意思是并不是，后面自然不能再加上是了。4、介詞。介詞的運(yùn)用上，極容易出現(xiàn)語(yǔ)病。如

簡(jiǎn)介：高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)讀寫(xiě)高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)讀寫(xiě)首先了解一下何為讀何為寫(xiě)讀既是閱讀和理解，寫(xiě)既是書(shū)寫(xiě)和作文。讀，可以培養(yǎng)語(yǔ)感。好的語(yǔ)感對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是非常重要的，比如“一段話里面為什么用這個(gè)詞語(yǔ)而不用另外的一個(gè)詞語(yǔ)”，“這是一個(gè)病句”，在很多時(shí)候，我們都不用去問(wèn)“為什么”，語(yǔ)感都已經(jīng)告訴我們?cè)?。而語(yǔ)感的培養(yǎng)就是在于我們平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“讀”所積累的。讀，是提高閱讀理解能力的一個(gè)有效途徑。這里所說(shuō)的“讀”，并不僅僅是指把文章朗讀或默讀一遍，而是還要包括思考和識(shí)記等內(nèi)容。換言之，讀，應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手的過(guò)程。學(xué)習(xí)一篇文章，需要從哪些方面入手概括起來(lái)就是第一，解決“寫(xiě)了什么”的問(wèn)題第二，解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題第三，記憶文章中的精彩語(yǔ)段和詞語(yǔ)。這三個(gè)方面其實(shí)就是在說(shuō)一個(gè)動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手的問(wèn)題。在一篇文章的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠有意識(shí)地去解決好這三個(gè)問(wèn)題，這才是“讀”。也只有這樣，才可以提高自己的閱讀理解能力。讀，也是一個(gè)積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和作文素材的手段。涉獵廣泛，見(jiàn)多識(shí)廣，胸中自有“丘壑”。這樣，在作文的過(guò)程中，就不會(huì)感覺(jué)自己無(wú)話可說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的文章也不會(huì)空洞干巴，而是洋洋灑灑，言之有物了。既然“讀”有這么多好處，那么在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，講究一點(diǎn)“法”的。在這里，首先要澄清一個(gè)問(wèn)題。應(yīng)試作文與平時(shí)寫(xiě)的文章是有區(qū)別的。平時(shí)寫(xiě)的文章，我們是去“品味”，而應(yīng)試作文往往是瀏覽的。瀏覽與品味就有了質(zhì)的區(qū)別。所以寫(xiě)應(yīng)試作文非注意一點(diǎn)應(yīng)試技巧不可。比如文章開(kāi)頭，單刀直入，開(kāi)宗明義，一開(kāi)篇先讓讀者明白你在寫(xiě)什么，這點(diǎn)很重要。否則，看了半天了，讀者還云里霧里，不知道你要說(shuō)什么。這怎么可以呢文章主體部分一定要圍繞中心去寫(xiě)，一定要言之有物，這些最起碼的要求必須做到。到了結(jié)尾部分，對(duì)所要表達(dá)的主旨最后再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，加深一下讀者的印象。這樣，一篇文章也就大功告成了。有人把寫(xiě)好作文總結(jié)為兩句話動(dòng)之以情，曉之以理。這兩句話的意思就是，如果你的文章，寫(xiě)成記敘文時(shí)，很好地解決了“動(dòng)之以情”的問(wèn)題，寫(xiě)成議論文時(shí)，很好地解決了“曉之以理”的問(wèn)題，那么你的作文問(wèn)題也就解決了。那么怎么才能寫(xiě)出“動(dòng)之以情，曉之以理”的作文呢就寫(xiě)好議論文的問(wèn)題，上文已經(jīng)有所涉及，所以這里重點(diǎn)談寫(xiě)作記敘文的問(wèn)題。寫(xiě)好一篇不足千字的應(yīng)試記敘文，有幾個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起我們的注意①調(diào)動(dòng)情感的問(wèn)題。做好作文的準(zhǔn)備工作，這是一

簡(jiǎn)介：高考文學(xué)類(lèi)閱讀柏林之圍閱讀練習(xí)及答案高考文學(xué)類(lèi)閱讀柏林之圍閱讀練習(xí)及答案很多高考生對(duì)語(yǔ)文文學(xué)閱讀題感到頭疼，要想在這類(lèi)題上得高分必須多進(jìn)行閱讀練習(xí)，接下來(lái)為大家?guī)?lái)高考文學(xué)類(lèi)閱讀柏林之圍閱讀練習(xí)及答案，希望大家能夠認(rèn)真進(jìn)行練習(xí)。柏林之圍【法】都德我們一邊與韋醫(yī)生沿著愛(ài)麗含田國(guó)大道往回走，一邊向被炮彈打得千瘡百孔的墻壁探究巴黎被圍的歷史。當(dāng)我們快到明星廣場(chǎng)的時(shí)候，醫(yī)生停了下來(lái)，指著那些環(huán)繞著凱旋門(mén)的高樓大廈中的一幢，對(duì)我說(shuō)您看見(jiàn)那個(gè)陽(yáng)臺(tái)了嗎八月初，我被找去診治一個(gè)突然中風(fēng)的病人。他是儒弗上校，一個(gè)80歲的老軍人，兒子在麥克馬洪元帥的參謀部服役。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，他就搬到愛(ài)麗舍來(lái)，住在一套有陽(yáng)臺(tái)的房間里。您猜是為什么原來(lái)是為了參觀我們的軍隊(duì)凱旋而歸的儀式這個(gè)可憐的老人維桑堡慘敗的消息傳到他家時(shí)，他就像遭到雷擊似的倒在地下。整整三天，病人昏迷不醒在這幾天之內(nèi)，又傳來(lái)了雷舍芬戰(zhàn)役失敗的消息。您一定還記得消息是怎么傳來(lái)的。直到那天傍晚，我們都以為是打了一個(gè)大勝仗我不知道是由于什么奇跡，那舉國(guó)歡騰的聲浪競(jìng)波及我們這位可憐的病人，一直鉆進(jìn)了他的幻覺(jué)里?？傊@天晚上，當(dāng)我走近他的床邊時(shí)，我看見(jiàn)的不是原來(lái)那個(gè)病人了。他兩眼有神，舌頭也不那么僵直了。他竟有了精神對(duì)我微笑，還結(jié)結(jié)巴巴說(shuō)了兩遍打勝了開(kāi)始了她一邊說(shuō)這話，一邊做針線活，動(dòng)作是那么從容、鎮(zhèn)靜從這一天起，我們的軍事行動(dòng)就大大簡(jiǎn)化了。攻克柏林，這只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。過(guò)了一些時(shí)候，只要這老人等得不耐煩了，我們就讀一封他兒子的來(lái)信給他聽(tīng)，當(dāng)然，信是假造的，因?yàn)榘屠枰呀?jīng)被圍得水泄不通，而且，早在色當(dāng)大敗以后，麥克馬洪元帥的參謀部就已經(jīng)被俘，押送到德國(guó)某一個(gè)要塞去了。這期間，包圍圈愈來(lái)愈緊，唉，不過(guò)并不是柏林之圍那時(shí)正是嚴(yán)寒季節(jié)，瘟疫流行，饑饉逼人。幸虧我們精心照料，老人的靜養(yǎng)沒(méi)有受到一點(diǎn)侵?jǐn)_。一天晚上，我到他家的時(shí)候，那女孩神色倉(cāng)皇地迎著我明天他們就進(jìn)城了可憐的儒弗老頭他一定是聽(tīng)見(jiàn)了我們的談話，以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^(guò)分激動(dòng)而要阻止他觀看我們軍隊(duì)的凱旋游行，所以他跟誰(shuí)也不談這件事但第二天早晨，樓上那扇窗子慢慢打開(kāi)了，上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上，頭頂軍盔，腰挎馬刀，穿著老騎兵的光榮而古老的軍裝。我現(xiàn)在還弄不明白，是一種什么意志使他能夠站了起來(lái)，并穿戴得這樣齊全。反正千真萬(wàn)確他是站在那里，就在欄桿的后面。他很詫異，馬路是那么空曠、那么寂靜，每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的，已黎一片凄涼，就像港口的傳染病隔離所，到處都掛著旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面還帶有紅十字，而且，沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)歡迎我們的隊(duì)伍。

簡(jiǎn)介：高一英語(yǔ)教案高一英語(yǔ)教案UNIT12藝術(shù)和文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（一）藝術(shù)和文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（一）高一英語(yǔ)教案UNIT12藝術(shù)和文學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（一）UNIT12ARTANDLITERATURE一、學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求1學(xué)習(xí)和掌握以下單詞和習(xí)慣用語(yǔ)1單詞LITERATURELEONARDODAVINCIPABLOPICASSOROMANTICCOMEDYEXHIBITIONLOCALMAGICPOWERTRICKWONDERSERIESSCARFOREHEADHOGWARTSWITCHCRAFTWIZARDWIZARDRYMISERABLETREATUNHAPPYGOODNESSHABITVILLAGERSHOULDERWHISPERCHAMBERCHARMSTUPIDPASSWORDSESAMECOMPAREANNOUNCEMENTCHECKLIST2習(xí)慣用語(yǔ)ASERIESOFINTROUBLECOMEACROSSBELIEVEINTURNABOUND2功能意念項(xiàng)目學(xué)會(huì)用英語(yǔ)談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)。3語(yǔ)法1）復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的定語(yǔ)從句的用法；2）復(fù)習(xí)動(dòng)詞不定式的用法。4語(yǔ)言運(yùn)用運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言,圍繞文學(xué)藝術(shù)這一題材,完成教科書(shū)和練習(xí)冊(cè)中規(guī)定的聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)的任務(wù)閱讀課文ARTANDLITERATURE,確切理解并完例THEYTREATEDUSWITHALLRESPECT他們鄭重其事地接待我們。YOUSHOULDTREATYOURTEXTBOOKSWITHMORECARE你使用教科書(shū)要更加細(xì)心。THEYTREATEDHIMWITHANEWDRUG他們用新藥醫(yī)治他的病。HETREATEDHERFORABROKENARM他為她醫(yī)治那條骨折的手臂。ITSMYTURNTOTREATYOUTONIGHT今晚輪到我請(qǐng)客。SHETREATEDMETOLUNCH她請(qǐng)我吃午飯。

簡(jiǎn)介：積累文學(xué)常識(shí)的四大方法積累文學(xué)常識(shí)的四大方法一、以新聯(lián)舊法在學(xué)到某作家的又一作品時(shí)，一定要聯(lián)及以前學(xué)過(guò)的他的作品，并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得清楚明白、了然于心。比如學(xué)到柳宗元的捕蛇者說(shuō)，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然后聯(lián)及唐宋八大家另外七人的具體所指，再聯(lián)及已學(xué)過(guò)的馬說(shuō)、愛(ài)蓮說(shuō)的情況作者、作品主旨，最后聯(lián)及文體知識(shí)“說(shuō)”。知道“說(shuō)”是一種文體，屬寓言性雜文這樣，學(xué)一而聯(lián)二、聯(lián)三文學(xué)常識(shí)便越聯(lián)越多，也越聯(lián)越熟。二、以點(diǎn)帶面法不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家入選初中課本所有作品這個(gè)“面”。比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等現(xiàn)代的如魯迅、郭沫若、矛盾等外國(guó)的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納，弄清文體，了解寫(xiě)作時(shí)間、背景，掌握作品中的人物、寫(xiě)作技法等等。例如魯迅的作品，入選初中課本的有風(fēng)箏阿長(zhǎng)與山海經(jīng)從百草園到三味書(shū)屋藤野先生雪故鄉(xiāng)孔乙己等，我們首先要掌握魯迅生平這個(gè)“點(diǎn)”，然后知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個(gè)集子、是什么體裁、作品中的主要人物是誰(shuí)、使用什么樣的技法刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題。這樣，由點(diǎn)擴(kuò)展到面，記憶起來(lái)就比較方便，效率也比零散記憶高得多。三、縱向擴(kuò)展法就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)。比如以文學(xué)史為線，就從先秦、兩漢開(kāi)始，到魏晉、唐宋、元明清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，一步步梳理若以文體發(fā)展史為線，就從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)進(jìn)行梳理。然后，再把這條“線”中每一時(shí)期內(nèi)的重要作家、作品或文體、技法分門(mén)別類(lèi)地歸納出來(lái)。整理后的文學(xué)常識(shí)，就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆，“條”分明，“塊”清楚。記憶時(shí)，縱向有線可循，擴(kuò)展的橫向內(nèi)容也一目了然。四、橫向比較法就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合，做到“文”以類(lèi)聚。比如古代一些作家詩(shī)文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合用官職命名的作品集有杜工部集用自號(hào)命名的有蘇東坡全集用書(shū)齋名命名的有七錄齋集用帝王年號(hào)命名的有嘉祐集

簡(jiǎn)介：新人教版高二語(yǔ)文上學(xué)期一名物理學(xué)家的教育歷程文新人教版高二語(yǔ)文上學(xué)期一名物理學(xué)家的教育歷程文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)大家要重視起來(lái)，這樣才能在考試中取得好成績(jī)，在學(xué)習(xí)高二語(yǔ)文的時(shí)候要注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，為了幫助大家掌握高二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，下面為大家?guī)?lái)新人教版高二語(yǔ)文上學(xué)期一名物理學(xué)家的教育歷程文學(xué)常識(shí)知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。⑴作者簡(jiǎn)介及主要作品加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有超越愛(ài)因斯坦與特雷納合著、量子場(chǎng)論超弦導(dǎo)論。⑵超越時(shí)空序言科學(xué)革命，顧名思義，是向常識(shí)挑戰(zhàn)。如果我們關(guān)于宇宙的尋常觀念都是正確的，那么科學(xué)早在數(shù)千年前就已揭開(kāi)了宇宙的奧秘?？茖W(xué)的目標(biāo)就是剝?nèi)タ腕w的表層，揭示它們的內(nèi)在本質(zhì)。實(shí)際上，如果外表和本質(zhì)是同一回事，那么科學(xué)也就沒(méi)有存在的必要了。對(duì)我們世界的認(rèn)識(shí)，最牢固樹(shù)立的常識(shí)性觀念可能就是世界是三維的。不言而喻，長(zhǎng)、寬和高已經(jīng)足以描述我們的可見(jiàn)宇宙中的所有物體。嬰兒和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明，我們固有的觀念世界是三維的可謂與生俱來(lái)。如果我們把時(shí)間作為另一維包含進(jìn)來(lái)，那么四維足以記錄宇宙中的所有事件。不管我們的儀器探測(cè)到哪里，從令人遺憾的，因?yàn)樵摾碚摰闹匾栽谟谒茉谝粋€(gè)驚人簡(jiǎn)單的框架內(nèi)統(tǒng)一所有已知的物理現(xiàn)象，本書(shū)第一次在科學(xué)上就有關(guān)超空間的引人入勝的現(xiàn)行研究作了可信易懂的撈述。為了解釋超空間理論何以在理論物理學(xué)界產(chǎn)生如此巨大的騷動(dòng)，我闡述了四個(gè)基本論題，它們像一根線貫穿在這本書(shū)中。這四個(gè)論題將本書(shū)分成了四篇。在第一篇中，我強(qiáng)調(diào)的主題是自然規(guī)律在高維空間中表達(dá)時(shí)，會(huì)變得更加簡(jiǎn)單和漂亮，并由此展開(kāi)了超空間的早期歷史。為了理解所增加的更高維度如何能簡(jiǎn)化物理問(wèn)題，可以考慮下面的例子對(duì)古埃及人來(lái)說(shuō)氣候完全是神秘的。是什么引起季節(jié)的更替為什么當(dāng)他們往南走時(shí)天氣會(huì)變暖為什么風(fēng)一般往一個(gè)方向吹氣候不可能從古埃及人很有限的實(shí)用觀點(diǎn)得到解釋。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大地顯然是平坦的澈像二維平面。但是，現(xiàn)在設(shè)想用火箭把古埃及人送到處層空間，在那里他們可以看到簡(jiǎn)單而完整的地球正在它的軌道上環(huán)繞太陽(yáng)運(yùn)行，剎那間，這些問(wèn)題的答案變得清清楚楚。從外層空間看，可以清楚地看到地球的軸偏離堅(jiān)直方向約23度豎直方向是指地球環(huán)繞太陽(yáng)的軌道平面的垂直方向。因?yàn)橛辛诉@種偏離,在它的部分軌道上北半球所接收到的太陽(yáng)光比在另一部分軌道上接收到的少得多，所以我們就有了冬天和夏天。又因?yàn)槌嗟澜邮盏降奶?yáng)光比北極或南極地區(qū)接收到的多，所以當(dāng)我們接近赤道時(shí)，氣候變暖。類(lèi)似地，由于地球相對(duì)于站在北極的人作反時(shí)針自轉(zhuǎn)，因此寒冷的極地空氣朝著赤道往南移動(dòng)時(shí)會(huì)突然轉(zhuǎn)向。熱空氣

簡(jiǎn)介：小學(xué)生文學(xué)常識(shí)諸子百家簡(jiǎn)述小學(xué)生文學(xué)常識(shí)諸子百家簡(jiǎn)述能力訓(xùn)練網(wǎng)權(quán)威發(fā)布小學(xué)生文學(xué)常識(shí)諸子百家簡(jiǎn)述，更多小學(xué)生文學(xué)常識(shí)相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)無(wú)憂考網(wǎng)少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練頻道。小學(xué)生文學(xué)常識(shí)諸子百家簡(jiǎn)述關(guān)于對(duì)諸子百家的派別歸類(lèi)，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰易大傳‘天下一致而百慮，同歸而殊途?！狈蜿庩?yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”史記太史公自序。漢書(shū)藝文志中的劉歆七略的諸子略分為十家儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)。除去小說(shuō)家不談，所以稱”九流十家”。諸子所以說(shuō)是政治學(xué)派的總稱，是因?yàn)槠涓骷业幕咀谥即蠖际菫閲?guó)君提供政治方略。儒家主張以德化民道家主張無(wú)為而治法家主張信賞必罰墨家主張兼愛(ài)尚同名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門(mén)技術(shù)性學(xué)科，陰陽(yáng)家演化為神秘的方術(shù)。因此對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生影響的只有儒、道、法。諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”孟子的古代民主思想道家的辯證法墨家的科學(xué)思想法家的唯物思想兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。即便是那“詭辯”的名家，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)的邏輯學(xué)領(lǐng)域。我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來(lái)激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)鑒借儒家的公忠為國(guó)精神，來(lái)培育自己的愛(ài)國(guó)情懷鑒借儒家的”以義制利”精神，來(lái)啟示自己正確對(duì)待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛(ài)精神，來(lái)培育自己熱愛(ài)人民的高尚情操鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來(lái)培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格也鑒借墨家的”兼愛(ài)”、”尚賢”、”節(jié)用”道家的“少私寡欲”、“道法自然”法家的”廢私立公”，等等思想。

簡(jiǎn)介：人性與狼性的雙重變奏論世紀(jì)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)中的人化與異化人性與狼性的雙重變奏論世紀(jì)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)中的人化與異化人性與狼性的雙重變奏論世紀(jì)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)中的人化與異化青海社會(huì)科學(xué)2003年第4期人性與狼性的雙重變奏論19世紀(jì)“現(xiàn)實(shí)型文學(xué)”中的人化與異化肖四新如果說(shuō)人生存的創(chuàng)造性在中世紀(jì)被降到了最低點(diǎn)的話,那么在文藝復(fù)興時(shí)期恰恰相反,被抬到了最高點(diǎn),而“巴爾扎克時(shí)代”的人則是人性與狼性同在的人。盡管作家們揭露和批判現(xiàn)實(shí)的丑惡,但他們并沒(méi)有放棄對(duì)人的期望。他們同蔑視人、侮辱人、摧殘人的各種社會(huì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng),繼續(xù)高唱人性價(jià)值與人格尊嚴(yán)的贊歌他們筆下的主人公試圖通過(guò)人自身的努力與創(chuàng)造擺脫變成蟲(chóng)的命運(yùn),重新成為“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。阿倫布洛克認(rèn)為,19世紀(jì)小說(shuō)在人文主義傳統(tǒng)中占有同樣重要的地位,因?yàn)樗猛瑯拥姆绞椒从沉巳伺c人之間的關(guān)系、人與家庭之間的關(guān)系、人與社會(huì)之間的關(guān)系,對(duì)人類(lèi)的狀況提供了豐富的證據(jù)。在他看來(lái),盡管小說(shuō)所呈現(xiàn)的是一幅幅丑惡的景象,男男女女被情欲所支配、所毀滅,但是,“一方面是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的令人喪氣的普遍情況,另一方面卻又是人類(lèi)在自信心、承受力、高尚、愛(ài)情、智慧、同情、勇氣方面能夠達(dá)到非凡的高度,這兩者的對(duì)比一直是人文主義傳統(tǒng)的核心?！雹倌切┡c環(huán)境抗?fàn)?、與人競(jìng)爭(zhēng)、被稱為“個(gè)人奮斗者”主人公們淪為了社會(huì)最底層的一員,備受歧視,飽受蹂躪。他有自己的思想和追求,不愿終身做侍候人的家庭教師,也不愿經(jīng)營(yíng)一點(diǎn)小生意將自己埋沒(méi)。他渴望出人頭地,試圖憑借自己的聰明才智進(jìn)入上流社會(huì),擺脫屈辱的社會(huì)地位。他說(shuō)“在拿破侖時(shí)代,我會(huì)是一位將軍在未來(lái)的神父中間,我將是一位主教?！睘榱诉_(dá)到出人頭地這一目的,他將自己的聰明才智發(fā)揮到了極致。他將自己不喜歡的圣經(jīng)和教皇論背得滾瓜爛熟,委屈自己去侍候自己根本瞧不起的人,與自己不愛(ài)的人玩愛(ài)情游戲,甚至充當(dāng)復(fù)辟勢(shì)力的幫兇與爪牙。因?yàn)橹挥羞@樣,他才可能進(jìn)入上流社會(huì),成為被別人瞧得起的人,證明自己的價(jià)值。但是他生就一顆高貴的心,使他不能容忍別人對(duì)他人格尊嚴(yán)的踐踏。當(dāng)人格受到侮辱、自尊受到傷害時(shí),他曾進(jìn)行過(guò)猛烈的反抗與報(bào)復(fù)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值,他也一度妥協(xié)過(guò),但人格尊嚴(yán)的喪失使他的精神備受煎熬與折磨。正如高爾基所說(shuō),“像于連這樣智力高度發(fā)達(dá)的青年,完全可以憑借自己的優(yōu)勢(shì)獲得相當(dāng)高的獨(dú)立的社會(huì)地位。

簡(jiǎn)介：專家學(xué)者研討金融文學(xué)創(chuàng)作專家學(xué)者研討金融文學(xué)創(chuàng)作近日，由中國(guó)金融工會(huì)宣傳教育部、中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)等主辦的中國(guó)金融文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展研討會(huì)在京舉行。與會(huì)者認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，金融領(lǐng)域成為經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容和時(shí)代的“晴雨表”，是文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)領(lǐng)域和不竭的創(chuàng)作源泉，但長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，金融題材的文學(xué)創(chuàng)作受到了一定程度的忽視，致使金融題材的文學(xué)作品創(chuàng)作和發(fā)展相對(duì)滯后。金融文學(xué)創(chuàng)作不僅是文學(xué)百花園的重要組成部分，同時(shí)也是金融企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，加大對(duì)金融題材文學(xué)作品創(chuàng)作的引導(dǎo)、激勵(lì)和推介力度是文學(xué)界的當(dāng)務(wù)之急。會(huì)議還對(duì)“金融文學(xué)”的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了研究，將“金融人寫(xiě)和寫(xiě)金融人”作為金融文學(xué)的基本理念。針對(duì)金融文學(xué)下一步的發(fā)展，與會(huì)者希望充分發(fā)揮中國(guó)金融作協(xié)的引導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)和服務(wù)作用，實(shí)現(xiàn)每年推出幾部有分量的文學(xué)作品，建設(shè)一支充滿活力的金融作家隊(duì)伍，創(chuàng)辦一個(gè)金融文學(xué)期刊園地，形成一個(gè)金融文學(xué)與文學(xué)界聯(lián)絡(luò)與交流的平臺(tái)，并逐步探索金融文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的路子。與會(huì)者還對(duì)王祁的中篇小說(shuō)江渝十五號(hào)、閆星華的長(zhǎng)篇小說(shuō)查賬、付頎的網(wǎng)絡(luò)長(zhǎng)篇小說(shuō)影子行長(zhǎng)等作品進(jìn)行了研討。大家對(duì)這些作品的藝術(shù)價(jià)值及其對(duì)金融文學(xué)創(chuàng)作的參考意義給予肯定，認(rèn)為它們直面生活，率真扎實(shí)，塑造的人物有血有肉，細(xì)節(jié)豐滿，富有個(gè)性。同時(shí)，大家還對(duì)作品中存在的缺點(diǎn)和不足進(jìn)行了分析，并提出了中肯的意見(jiàn)。

簡(jiǎn)介：2015年10月自考中國(guó)古代文學(xué)史考點(diǎn)清初三大家月自考中國(guó)古代文學(xué)史考點(diǎn)清初三大家清初三大家三位作家是侯方域、魏禧、汪琬，號(hào)稱清初三大家，他們的散文比較注意從文章風(fēng)格上糾正晚明散文的放誕的纖佻習(xí)氣，主張恢復(fù)唐宋散文的醇厚傳統(tǒng)。三人中以侯方域成就較為突出。若您在自考學(xué)習(xí)過(guò)程中有任何疑問(wèn)，歡迎進(jìn)入論壇討論編輯推薦自考365手機(jī)移動(dòng)課堂安卓/蘋(píng)果版上線，移動(dòng)學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地2015/2016年自考網(wǎng)上培訓(xùn)輔導(dǎo)課程全面熱招最低只需60元自考真題電子書(shū)可以下載到手機(jī)/平板電腦中學(xué)習(xí)第一時(shí)間獲得真題、報(bào)名時(shí)間、成績(jī)查詢信息請(qǐng)關(guān)注自考365官方微信分享到

簡(jiǎn)介：2019屆高考文學(xué)類(lèi)莫泊桑施圣水的人閱讀練習(xí)屆高考文學(xué)類(lèi)莫泊桑施圣水的人閱讀練習(xí)及答案及答案在高考語(yǔ)文考試中文學(xué)類(lèi)閱讀是必考題型，很多高考生為之頭疼，下面教育為大家?guī)?lái)了2019屆高考文學(xué)類(lèi)莫泊桑施圣水的人閱讀練習(xí)及答案，希望大家能夠通過(guò)做題積累答題經(jīng)驗(yàn)。施圣水的人莫泊桑修車(chē)匠比哀爾和他的妻子貞妮上了飯桌后，發(fā)現(xiàn)唯一的兒子讓不在家，他們到園子里去找，沒(méi)有找到5歲的兒子。這位父親在路邊使勁喊著讓夜來(lái)臨了，天邊充滿棕色的霧氣，一切都隱進(jìn)陰暗怕人的遠(yuǎn)處，沒(méi)有一點(diǎn)聲音回答，但空氣里隱約有呻吟聲。這位父親聽(tīng)了很久，總覺(jué)得聽(tīng)到什么東西，于是昏頭昏腦地在黑夜里不斷地叫著讓讓他這樣一直叫到天明。他的妻子則坐在門(mén)前石頭上，一直啜泣到天明。他們賣(mài)掉了房子，動(dòng)身去找兒子。很快他們就沒(méi)有錢(qián)了，他們白天靠別人的剩飯過(guò)日子，晚上睡在地上忍受風(fēng)寒。有一天，一個(gè)聽(tīng)他們申訴過(guò)不幸的旅館老板對(duì)他們說(shuō)我知道有個(gè)人丟失了女兒，后來(lái)在巴黎找著了。他們立刻上路去巴黎。當(dāng)他們走進(jìn)那個(gè)大城市的時(shí)候，被它的龐大和往來(lái)行人的熙攘駭呆了。他們不知道如何著手尋找，還有，他們怕認(rèn)不出兒子來(lái)，因?yàn)橐呀?jīng)有15年沒(méi)有見(jiàn)到他了。他們?cè)L問(wèn)了所有的地方，所有的街道，在人群聚集的地方停留。他們常常漫無(wú)目的地朝前走，互相依傍而神情那么憂郁。有幾不出什么話來(lái)說(shuō)。這三個(gè)人下來(lái)了要出去了。那位男子用手指碰了一下圣水器。這位老人的手抖得這么厲害，圣水灑了一地，他叫道讓那個(gè)男子站住了，看著他。他壓低了一點(diǎn)聲音說(shuō)讓那兩個(gè)女人看著他，不明白是怎么回事。于是他第三次抽噎著說(shuō)讓那個(gè)男子彎下身，彎得很低很低，距離老人的臉很近很近，于是一縷童年的回憶點(diǎn)醒了，他回答道爸爸比哀爾，媽媽貞妮他完全忘記了家鄉(xiāng)的名字，但是他總是記著曾經(jīng)反復(fù)叫過(guò)的這兩個(gè)名字爸爸比哀爾，媽媽貞妮他跪下來(lái)，臉貼在老人的膝上，哭了，一個(gè)接著一個(gè)地?fù)肀陌职趾蛬寢專驗(yàn)闊o(wú)法衡量的歡樂(lè)而透不過(guò)氣。他們到了讓的家里，讓講述他的故事。一個(gè)雜耍班子將讓拐走了。三年之間他跟他們跑了許多地方。后來(lái)那個(gè)班子散了。一個(gè)宅邸里的老太太出錢(qián)把他留下了，因?yàn)榭吹剿蓱z。那位老太太沒(méi)有孩子，給讓留下了她的財(cái)產(chǎn)。他也找過(guò)他的雙親，但是因?yàn)橹挥浀眠@兩個(gè)名字爸爸比哀爾，媽媽貞妮，沒(méi)有能找到他們。當(dāng)這兩位老人述說(shuō)他們的痛苦和疲勞時(shí)，讓又擁抱了他們一次。他們這一晚一直不敢躺下，怕拋棄了他們這么久的幸運(yùn)會(huì)在他們酣睡的時(shí)候悄悄逃離。

簡(jiǎn)介：106061919世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)文學(xué)的主要成就文學(xué)的主要成就1．（2019新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考33）恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說(shuō)“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是A．哈姆雷特B．等待戈多C．人間喜劇D．西風(fēng)頌【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)【解析】“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，人間喜劇屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故選C項(xiàng)；哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，體現(xiàn)了對(duì)人的重視和人的價(jià)值的尊重，排除A項(xiàng)；等待戈多是現(xiàn)代主義文學(xué)流派，期特征是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)現(xiàn)代人的自我感受，故事背景模糊不清等，排除B項(xiàng)；西風(fēng)頌是浪漫主義文學(xué)的代表，更強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，通過(guò)夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象，排除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾2．（2019新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考41）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料湯姆叔叔的小屋描寫(xiě)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)。主人公黑奴湯姆是一位虔誠(chéng)的基督教徒，逆來(lái)順受，受盡折磨而死。該書(shū)是第一部被翻譯成中文的美國(guó)小說(shuō)，并被多次搬上話劇舞臺(tái)。表1湯姆叔叔的小屋翻譯與改動(dòng)的部分情況黑奴吁天錄（1901年譯）譯者稱“非代黑奴吁也”，鑒于“為奴之勢(shì)逼及吾種”，“為振作志氣，愛(ài)國(guó)保種之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。話劇黑奴吁天錄（中國(guó)留日學(xué)生改編，1907年）黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治，為了獨(dú)立和自由，手持長(zhǎng)槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。話劇黑奴恨（1961年上演）突出湯姆的階級(jí)覺(jué)悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的演說(shuō)。據(jù)陳白塵、董健主編中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿等從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求論題明確，持論有據(jù)，表述清3C．突出了理性思維D．表達(dá)了幻滅反叛【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)的世界有代表性的美術(shù)作品現(xiàn)代主義美術(shù)【解析】據(jù)所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性給人們帶來(lái)了巨大的精神危機(jī)，從而出現(xiàn)側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)人主義和虛無(wú)主義的現(xiàn)代主義美術(shù)，材料中“達(dá)達(dá)派”就是現(xiàn)代主義美術(shù)的分支，它們通過(guò)反美學(xué)的作品表達(dá)了他們對(duì)一戰(zhàn)的絕望，表達(dá)幻滅反叛的內(nèi)心感受，故選D項(xiàng)；抒發(fā)了浪漫情懷是浪漫主義，排除A項(xiàng)；遵循了寫(xiě)實(shí)原則是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；突出了理性思維是新古典主義美術(shù)的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿2．（2016新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考34）圖5為近代以來(lái)具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(lái)A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B．理性思維的不斷深化C．批判精神備受重視的趨勢(shì)D．美術(shù)流派演變的歷程【考點(diǎn)】19世紀(jì)以來(lái)世界有代表性的美術(shù)作品【解析】圖5這四幅圖分別是新古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派和現(xiàn)代主義的作品。新古典主義之后是浪漫主義，然后是現(xiàn)實(shí)主義、印象主義和現(xiàn)代主義，新的美術(shù)流派出現(xiàn)，并不是代表傳統(tǒng)的美術(shù)流派被淘汰，因而不能說(shuō)相繼被淘汰，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新古典主義強(qiáng)調(diào)理性，而現(xiàn)實(shí)主義、印象畫(huà)派和現(xiàn)代主義大都未強(qiáng)調(diào)理性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義具有批判精神，而印象畫(huà)派和現(xiàn)代主義并不具有批判精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從新古典主義到現(xiàn)代主義，反映了近代以來(lái)世界美術(shù)的發(fā)展演變，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿有代表性的音樂(lè)作品有代表性的音樂(lè)作品1．（2016新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考35）20世紀(jì)50年代中期，美國(guó)一位著名黑人爵士樂(lè)演唱家，在美國(guó)新聞署的資助和安排下，多次赴非洲等地巡演，贏得了大量歌迷，很多人通過(guò)他的演唱知道了美國(guó)。美國(guó)政府機(jī)構(gòu)支持該演唱家海外巡演的主要目的是A．爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)黑人選民支持B．展示美國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．抵制不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪中間地帶

簡(jiǎn)介：1、LOVELIESTOFTREES23、THECHIMNEYSWEEPER，178974、ONSTELLASBIRTHDAYMARCH13,1727BYJONATHANSWIFT105、MYLASTDUCHESS136、THELOVESONGOFJALFREDPRUFROCK177、HEAT248、THEREDWHEELBARROW249．、．、“IWANDEREDLONELYASACLOUD“2810、“ITISABEAUTEOUSEVENING,CALMANDFREE”3411、ALITTLELEARNINGISADANGEROUSTHING3912、“AH,AREYOUDIGGINGONMYGRAVE,“3913、WILLIAMBLAKELONDON4214、DISILLUSIONMENTOFTENOCLOCK5015、FIREANDICE5316、THEEAGLE6018、SHALLICOMPARETHEETOASUMMER’SDAY6319、THEPOEM,“ARED,REDROSE“6820、ITDROPPEDSOLOWINMYREGARD7021、TOHISCOYMISTRESS,7223、DEATHBENOTPROUDBYJOHNDONNE7624、ANECDOTEOFTHEJAR7925、“IHEARDAFLYBUZZWHENIDIED”8326、ANOISELESSPATIENTSPIDER8727、THESICKROSE9028、“THEROADNOTTAKEN“9729、THEBOSTONEVENINGTRANSCRIPT10130、UPHILL10231、THESECONDCOMINGPOEM10432FULLFATHOMFIVETHYFATHERLIES11033、BLOW,BLOW,THOUWINTERWIND11134、TO11335、SPLENDORFALLSONCASTLEWALLS11336、GODSGRANDEUR11537、SONG12038、VIRTUE“12439、THEOAK12740、WHENIWASONEANDTWENTY12741、OH,WHOISTHATYOUNGSINNER13042、STOPPINGBYWOODSONASNOWYEVENING13043、THEVOICE13544、TOBEORNOTTOBE13545、ONWHATFOUNDATIONSTANDS13746、TOTHEVIRGINS,TOMAKEMUCHOFTIME13747、SONNET75139METERTHEMETERINTHEPOEMVARIES,BUTMOSTOFTHELINESAREINIAMBICTETRAMETERINTHISFORMAT,EACHLINEHASFOURPAIRSOFSYLLABLES,THEFIRSTSYLLABLEOFEACHPAIRUNSTRESSEDANDTHESECONDSTRESSED,ASINLINES2AND3SEVERALTETRAMETERLINESINTHEPOEMPLACESTRESSONTHEFIRSTSYLLABLEANDTHUSAREINTROCHAICTETRAMETERLINE4ISANEXAMPLEYOUPROBABLYNOTICEDTHATTHEFOURTHFOOTHASONLYONESYLLABLETHELITERARYTERMUSEDTOIDENTIFYSUCHAFOOTISCATALEXIS,ANDTHEFOOTISCALLEDACATALECTICFOOTANOTHEREXAMPLEOFTROCHAICTETRAMETERWITHACATALECTICFOOTISLINE6ENDRHYMEINEACHSTANZATHEFIRSTLINERHYMESWITHTHESECOND,ANDTHETHIRDLINERHYMESWITHTHEFOURTHTWOSUCCESSIVERHYMINGLINESMAKEUPWHATISCALLEDACOUPLETSUMMARYONARIDETHROUGHTHEWOODSAFTEREASTERSUNDAY,THESPEAKEROBSERVESACHERRYTREEWITHITSWHITEBLOSSOMSNOTINGTHATHEISTWENTYYEARSOLD,HEESTIMATESTHATABOUTFIFTYYEARSOFHISLIFEREMAINAHALFCENTURYISNOTREALLYALONGTIME,HESAYSCONSEQUENTLY,HEWILLMAKETHEMOSTOFTHERESTOFHISLIFE,HESAYS,BYOBSERVINGTHECHERRYTREEINWINTERWHENSNOWCLINGSTOITSBOUGHSASWELLASSPRINGFIGURESOFSPEECHFOLLOWINGAREEXAMPLESOFFIGURESOFSPEECHINTHEPOEMALLITERATIONLINE2BLOOMALONGTHEBOUGHLINES34WOODLANDRIDE/WEARINGWHITELINES56YEARSANDTEN,/TWENTYWILLNOTLINE7TAKEFROMSEVENTYLINE8ONLYLEAVESMEFIFTYLINE9TOLOOKATTHINGSINBLOOMLINE10FIFTYSPRINGSISLITTLEROOMLINE11WOODLANDSIWILLGOLINE12SEETHECHERRYHUNGWITHSNOWSYNECDOCHELINE6FIFTYSPRINGSISLITTLEROOMSPRINGSREPRESENTSYEARSMETAPHOR/PERSONIFICATIONLINES1,2,4THECHERRYISWEARINGWHITEFOREASTERTIDECOMPARISONOFTHETREETOAPERSONWHOHASCHOSENTOWEARWHITEFORTHEEASTERSEASONATFIRSTBLUSH,ITLOOKSLIKETHEPOEMSURGINGUSTOREALLYENJOYTHECHERRYBLOSSOMSDURINGTHESHORTTIMETHEYREINBLOOMAFTERALL,THEPOEMSNARRATORSAYS,IFHELIVES

簡(jiǎn)介：一選擇題1_____WASTHEFIRSTTOINTRODUCETHESONNETINTOENGLISHLITERATUREATHOMASWYATTBWILLIAMSHAKESPEARECPHILLIPSIDNEYDTHOMASCAMPION2THEEPOCHOFRENAISSANCEWITNESSEDAPARTICULARDEVELOPMENTOFENGLISHDRAMAITWAS_______WHOMADEBLANKVERSETHEPRINCIPALVEHICLEOFEXPRESSIONINDRAMAACHRISTOPHERMARLOWEBTHOMASLOGECEDMUNDSPENSERDTHOMASMORE3GREATPOPULARITYWASWONBYJOHNLYLY’SPROSEROMANCE_______WHICHGAVERISETOTHETERM“EUPHUISM”,DESIGNATINGANEFFECTEDSTYLEOFCOURTSPEECHAARCADIABVENUSANDADONISCEUPHEUSDLUCRECE4ATTHEBEGINNINGTHE16THCENTURYTHEOUTSTANDINGHUMANIST_____WROTEHISUTOPIAINWHICHHEGAVEAPROFOUNDANDTRUTHFULPICTUREOFTHEPEOPLE’SSUFFERINGANDPUTFORWARDHISIDEALOFAFUTUREHAPPYSOCIETYACHRISTOPHERMARLOWEBTHOMASMORECPHILLIPSIDNEYDEDMUNDSPENCER5ENGLISHABSOLUTEMONARCHYWASONCEAGAINADOPTEDINTHEREIGNOF________AFTERTHEQUEENELIZABETHAEDWARDVIBJAMESICCHARLESIDQUEENANN6BEOWULFISTHEMOSTIMPORTANTANDTHEFIRSTEPICINTHEOLDENGLISHEVERWRITTENITWASWRITTENIN_______ASONNETSBBALLADSCALLITERATIONDHEROICCOUPLET7PARADISELOSTISAN________ALYRICALPOEMBHYMNCEPICDNARRATIVEPOEM8PAMELAISA___________AHISTORICALNOVELBROMANCEBNOVELOFNATURALISMDNOVELOFEPISTLESANDPSYCHOLOGY9GULLIVER’STRAVELSISA________ASENTIMENTALNOVELBNOVELOFSATIREANDALLEGORYCGOTHICNOVELDNOVELOFSTREAMOFCONSCIOUSNESSTEMPTATIONANDSINNING,HISQUESTFORSALVATIONANDHISCONFRONTATIONWITHDEATHAELEGYBDREAMCAMBITIONDALLEGORIES23THEHEROINMORALITYPLAYSUSUALLYREPRESENTSMANKINDOR_______ADEVILBGODCVALIANTDEVERYONE24THERHYMESCHEMEOFSPENSER’SAMORRETTIISCREATEDBYSPENSERHIMSELF,ANDITISNOWCALLED____,RHYMEPATTERNOFWHICHIS______AENGLISHSONNET/ABABCDCD,EFEFGGBITALIANSONNET/ABBAABBACDECDECMILTONICSONNET/ABABBCBCCDECDEDSPENSERIANSONNET/ABABBCBCCDCDEE25INTHEFAERIEQUEENE,SPENSERSIGNIFIESGLORYINABSTRACT,ANDTHEQUEENELIZABETH______INPARTICULARAGLORYBFAMECHONESTYDVIRTUE26SPENSERNOTONLYWROTEINSPENSERIANSONNET,HEALSOINVENTEDSPENSRIANSTANZA,ANINELINESTANZAUSEDBYHIMINFAERIEQUEENE,THERHYMESCHEMEOFWHICHIS________AABABABABABABABBCBCCCABCBCDCDCDAABBCCDDD27SPENSERISUSUALLYCONSIDERED“POETS’POET”,BECAUSEOFHISSUPERBTECHNICALSKILL,PERFECTMELODIES,RARESENSESOFBEAUTYHOWEVER,INHISPOETRYTHERESTILLREMAINTWODEFECTS_______APOWERANDUNITYBPOWERANDSTEADINESSCSTEADINESSANDUNITYDUNITYANDMELODY28THETRAGICHISTORYOFDRFAUSTUSISBASEDONA_____AGERMANLEGENDBGREEKLEGENDCROMANLEGENDDCELTICLEGEND29THEHEROOFDRFUSTUSISAYOUNG______ASCHOLARBDOCTORCPHILOSOPHERDMAGICIAN30THESIGNIFICANCEOFMARLOWE’SPLAYSLIESINTHEPLAYWRIGHT’SPRESENTINGOF,INVARIOUSWAYS,THESPIRITOF________AFEUDALLORDSBTHERISINGBOURGEOISIECTHEINTELLECTUALSDCOMMONPEOPLE31WHOWASTHEGREATESTDRAMATISTINTHE18THCENTURYAGOLDSMITHBSHERIDANCSTERNEDFIELDING32WHICHPLAYISREGARDEDASTHEBESTENGLISHCOMEDYSINCESHAKESPEARE

簡(jiǎn)介：PARTITHELITERATUREOFCOLONIALAMERICAI．HISTORICALINTRODUCTIONTHECOLONIALPERIODSTRETCHEDROUGHLYFROMTHESETTLEMENTOFAMERICAINTHEEARLY17THCENTURYTHROUGHTHEENDOFTHE18THTHEFIRSTPERMANENTSETTLEMENTINAMERICAWASESTABLISHEDBYENGLISHIN1607AGROUPOFPEOPLEWASSENTBYTHEENGLISHKINGJAMESITOHUNTFORGOLDTHEYARRIVEDATVIRGINIAIN1607THEYNAMEDTHEJAMESRIVERANDBUILDTHEJAMESTOWNII．THEPREREVOLUTIONARYWRITINGINTHECOLONIESWASESSENTIALLYOFTWOKINDS1PRACTICALMATTEROFFACTACCOUNTSOFFARMING,HUNTING,TRAVEL,ETCDESIGNEDTOINFORMPEOPLE“ATHOME“WHATLIFEWASLIKEINTHENEWWORLD,AND,OFTEN,TOINDUCETHEIRIMMIGRATION2HIGHLYTHEORETICAL,GENERALLYPOLEMICAL,DISCUSSIONSOFRELIGIOUSQUESTIONSIII．THEFIRSTAMERICANWRITERTHEFIRSTWRITINGSTHATWECALLAMERICANWERETHENARRATIVESANDJOURNALSOFTHESESETTLEMENTSTHEYWROTEABOUTTHEIRVOYAGETOTHENEWLAND,THEIRLIVESINTHENEWLAND,THEIRDEALINGSWITHINDIANSCAPTAINJOHNSMITHISTHEFIRSTAMERICANWRITERATRUERELATIONOFSUCHOCCURRENCESANDACCIDENTSOFNOTEASHATHHAPPENEDINVIRGINIASINCETHEFIRSTPLANTINGOFTHATCOLONY1608AMAPOFVIRGINIAADESCRIPTIONOFTHECOUNTRY1612GENERALHISTORYOFVIRGINIA1624THEINDIANPRINCESSPOCAHONTASCAPTAINJOHNSMITHWASONEOFTHEFIRSTEARLY17THCENTURYBRITISHSETTLERSINNORTHAMERICAHEWASONEOFTHEFOUNDERSOFTHECOLONYOFJAMESTOWN,VIRGINIAHISWRITINGSABOUTNORTHAMERICABECAMETHESOURCEOFINFORMATIONABOUTTHENEWWORLDFORLATERSETTLERSONEOFTHETHINGSHEWROTEABOUTTHATHASBECOMEANAMERICANLEGENDWASHISCAPTUREBYTHEINDIANSANDHISRESCUEBYTHEFAMOUSINDIANPRINCESS,POCAHONTASIV．EARLYNEWENGLANDLITERATUREWILLIAMBRADFORDANDJOHNWINTHROPJOHNCOTTONANDROGERWILLIAMSANNEBRADSTREETANDEDWARDTAYLORV．PURITANTHOUGHTS1THEORIGINOFPURITANINTHEMEDIAEVALEUROPE,THEREWASWIDESPREADRELIGIOUSREVOLUTIONINTHE16THCENTURY,THEENGLISHKINGHENRYVIIIATTHATTIME,THECATHOLICSWERENOTALLOWEDTODIVORCEUNLESSTHEYHAVETHEPOPESPERMISSIONHENRYVIIIWANTEDTODIVORCEHISWIFEBECAUSESHECOULDNTBEARHIMASONBUTTHEPOPEDIDNTALLOWHIMTODIVORCE,SOHEBROKEAWAYFROMTHEROMANCATHOLICCHURCHESTABLISHEDTHECHURCHOFBYRULINGTHECOLONIESFROMOVERSEASANDBYTAXINGTHECOLONIESWITHOUTGIVINGTHEMREPRESENTATIONINPARLIAMENTHOWEVER,BYTHEMIDEIGHTEENTHCENTURY,FREEDOMWASWONASMUCHBYTHEFIERYRHETORICOFTHOMASPAINESCOMMONSENSEANDTHEELOQUENCEOFTHEDECLARATIONOFINDEPENDENCEASBYTHEWEAPONSOFWASHINGTONINTHESEVENTIESOFTHE18THCENTURY,THEENGLISHCOLONIESINNORTHAMERICAROSEINARMSAGAINSTTHEIRMOTHERCOUNTRYTHEWARFORINDEPENDENCELASTEDFOR8YEARS17761783ANDENDEDINTHEFORMATIONOFAFEDERATIVEBOURGEOISDEMOCRATICREPUBLICTHEUNITEDSTATESOFAMERICAII．AMERICANENLIGHTENMENTITWASSUPPORTEDBYALLPROGRESSIVEFORCESOFTHECOUNTRYWHICHOPPOSEDTHEMSELVESTOTHEOLDCOLONIALORDERANDRELIGIOUSOBSCURANTISMITDEALTADECISIVEBLOWUPONTHEPURITANTRADITIONSANDBROUGHTTOLIFESECULAREDUCATIONANDLITERATURETHESPIRITUALLIFEDURINGTHATPERIODWASTOAGREATDEGREEMOULDEDBYITTHEREPRESENTATIVESSETTHEMSELVESTHETASKOFDISSEMINATINGKNOWLEDGEAMONGTHEPEOPLEANDADVOCATINGREVOLUTIONARYIDEASTHEWRITERSINJECTEDANINVIGORATINGVEININTOTHEENGLISHLANGUAGEINAMERICAASTHEYAIMEDATCLARITYANDPRECISIONOFTHEIRWRITINGSATTHEINITIALPERIODTHESPREADOFTHEIDEASOFTHEENLIGHTENMENTWASLARGELYDUETOJOURNALISMWRITINGSOFEUROPEWEREWIDELYREADINAMERICATHESECULARIDEALSOFTHEAMERICANENLIGHTENMENTWEREEXEMPLIFIEDINTHELIFEANDCAREEROFBENJAMINFRANKLINIII．BENJAMINFRANKLIN17061790THEAUTOBIOGRAPHYPOORRICHARD’SALMANACLIFEBENJAMINFRANKLINCAMEFROMACALVINISTBACKGROUNDHEWASBORNINTOAPOORCANDLEMAKER’SFAMILYHEHADVERYLITTLEEDUCATIONHELEARNEDINSCHOOLONLYFORTWOYEARS,BUTHEWASAVORACIOUSREADERAT12,HEWASAPPRENTICEDTOHISELDERHALFBROTHER,APRINTERAT16,HEBEGANTOPUBLISHESSAYSUNDERTHEPSEUDONYM“SILENCEDOGOOD”AT17,HERANAWAYTOPHILADELPHIATOMAKEHISOWNFORTUNEHESETHIMSELFUPASANINDEPENDENTPRINTERANDPUBLISHERIN1727HEFOUNDEDTHEJUNTOCLUBMULTIPLEIDENTITIESAPRINTERALEADINGAUTHORAPOLITICIANASCIENTISTAINVENTOR