簡(jiǎn)介：在中國(guó)文學(xué)歷史中，詩(shī)歌作為文學(xué)的一種表達(dá)形式一直沿襲下來(lái)，詩(shī)歌的發(fā)展歷史可以追溯到兩千多年前屈原的楚辭。在中國(guó)繪畫(huà)歷史中，根據(jù)屈原楚辭九歌而創(chuàng)作的繪畫(huà)作品有很多，其中明代陳洪綬所繪九歌圖、元代趙孟頫所畫(huà)九歌圖、近現(xiàn)代徐悲鴻1943年所表現(xiàn)的山鬼等都是大家所熟知的。這種以文學(xué)作品內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作的繪畫(huà)作品在中國(guó)美術(shù)史上是常見(jiàn)的情況，基于九歌的流傳與沿襲，是繪畫(huà)作品與詩(shī)歌作品的結(jié)合的典型，論文主要圍繞歷代九歌圖展開(kāi)論述中國(guó)繪畫(huà)作品中的詩(shī)歌情懷。論文分六部分展開(kāi)論述，第一部分是緒論第二部分和第三部分是闡述九歌的來(lái)源和價(jià)值第四部分是從文字與圖像的關(guān)系闡述九歌圖第五部分是九歌圖浪漫主義情懷第六部分是闡述中國(guó)繪畫(huà)作品中的詩(shī)歌情懷這一理論對(duì)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的啟示。通過(guò)相關(guān)資料的收集、梳理、整合，將與九歌和九歌圖相關(guān)的資料進(jìn)行分類(lèi)。在闡述分析九歌圖與九歌的關(guān)系，運(yùn)用圖像與文字之間關(guān)系的基礎(chǔ)上展開(kāi)。在分析九歌圖作品是分為二種情況，其一是文字描述直接轉(zhuǎn)化為圖像表現(xiàn)其二是畫(huà)家創(chuàng)作本體的主觀抒發(fā)為主。論文的結(jié)論是論證九歌圖是中國(guó)繪畫(huà)作品與詩(shī)歌作品的產(chǎn)物，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作實(shí)踐中，一方面應(yīng)該積極吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分另一方面在藝術(shù)形式的表達(dá)上要傳達(dá)出自己的聲音，為自己發(fā)聲，表達(dá)出自己的感受，這樣作品才具有內(nèi)容的充實(shí)性和形式的感染力。

簡(jiǎn)介：原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，論文中有關(guān)資料和數(shù)據(jù)是實(shí)事求是的。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。若有不實(shí)之處，本人愿意承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。學(xué)位論文作者簽名嘞魂釤日期勱膨年F2月／8日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者完全了解北京服裝學(xué)院有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬北京服裝學(xué)院。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱、借閱和復(fù)印；學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容公開(kāi)或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)。學(xué)位敝作者簽名勿確杉日期例多年仁月F莎日刷醛轢7帆日期刃肜年／二月北京服裝學(xué)院碩士學(xué)位論文ANALYSISONTHEMOVEMENTOFCHINESEINKPAINTINGABSTRACTNOMATTERTHEMICROSCOPICWORLDORTHEMACROSCOPICWORLD，THEMOVEMENTNEVERSTOPS，THEINKPAINTINGASAKINDOFMATERIALEXISTENCEWAYMOVEMENTINEVITABLYOCCURSWEUSUALLYUNDERSTANDTHAT”MOTION”ISTHEDISPLACEMENTOFANOBJECTFROMONEPLACETOANOTHERATTHESAMETIMEMOVEMENTHAVEALSOOCCURREDINTHEVISUALANDPSYCHOLOGICALASPECTSTHEMOVEMENTOFTHEOBJECTITSELFGIVESPEOPLEAVISUALSENSE；OBJECTS，BACKGROUNDOFMOBILEBRINGPEOPLEVISUALCHANGE；THEOBJECTANDTHEBACKGROUNDARENOTMOVING，SELFMOTION，MOVEMENTVIEWPOINTINTHISPAPERTHE”MOVEMENT”INPHYSICS，PHILOSOPHYPSYCHOLOGYANDOTHERFIELDSOFREFLECTIONTOANALYZETHE”MOVEMENT”O(jiān)FCHINESEINKPAINTINGTHEPROCESSOFCHINESEINKPAINTINGFORMSANDSTUDYTHEINKMOVEMENTWITHINTHESTUDYOFTHETRADITIONALINKINTHEINKLANGUAGEASTHEMAINOBJECT，PAYATTENTIONTOTHEMAINLINE，PAYATTENTIONTOTHEACTUALMOVEMENTANDSTROKESPOINTLINESPACINGANDCLOSETOMUSIC，THECOREISTHEINTERESTOFCALLIGRAPHYATTHESAMETIMEASTHEINKPAINTINGMATERIALEXISTENCEWAYINSPACEANDTIME，SPACEANDTIMEISTHEEXISTINGFORMOFMATTERINMOTION，INRELATIONTOMATTERANDMOTION，ANDMUSTSTUDYTHEMATTERINMOTIONANDTIMEANDSPACETHESTUDYOFTHE”MOVEMENT”ININKPAINTINGISTOFINDANDPAYMOREATTENTIONTOTHELAWOFMOVEMENTCHANGEINTHEPROCESSOFPAINTING，THELOGICALTHINKINGANDIMAGETHINKINGISUNIFIEDINTHEPAINTING，ANDCONSTANTLYGUIDETHEARTCREATIONKEYWORDSINKANDWASH；MOVEMENT；COMPOSITION；TIMEANDSPACE；THINKING

簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲』』所提交的學(xué)位鹼文是本人詛導(dǎo)師的指導(dǎo)F，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文巾已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本滄文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，電不含為獲得中吲美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使H過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已鈾二文RRL以明確方式標(biāo)明。水人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。／作者簽名孑勿石口期如7殤／目“PF一一，學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使硐學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向H家有關(guān)音|』或機(jī)構(gòu)送交淪文的復(fù)印件和電子版，允許論文被套惻和借閱。本人授議中崮美術(shù)學(xué)院IJ以將本學(xué)位會(huì)文的全部或部分內(nèi)容編八有笑數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃捕等復(fù)制手段保存和“編本學(xué)位|A文。本學(xué)位論文屬于L、保密口，在年解密后適J1_J本授權(quán)仕。2、不保密母晴在以上槲應(yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名導(dǎo)J_1|J箍II馴力口年6月C／FJ月蝴璺班年‘月／／II繹罐中目籃豐R一專(zhuān)業(yè)蚺∞教學(xué)Ⅻ，車(chē)杰違析MLⅢI型M中的中同傳統(tǒng)繾性％I∞語(yǔ)；淺析動(dòng)畫(huà)造型基礎(chǔ)中的中國(guó)傳統(tǒng)線(xiàn)性繪畫(huà)語(yǔ)言摘要任何藝術(shù)語(yǔ)言都是時(shí)代的鏡像，當(dāng)繪畫(huà)語(yǔ)目作為行使基本功職能對(duì)其他媒介或五式的藝術(shù)輸出給養(yǎng)時(shí)，自然也需適應(yīng)各種藝術(shù)取向?qū)A(chǔ)各墩所需的要求。中酬現(xiàn)有的動(dòng)面造型基礎(chǔ)課程設(shè)置大都沿用西方“科學(xué)”教學(xué)的觀察方式去分析客觀物體的造型問(wèn)題，在這～模式下，作品大多呈現(xiàn)出以統(tǒng)一的光源艦律和素捕關(guān)系作史撐，以寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手法為主要表現(xiàn)手段的單一化特點(diǎn)。這些方法雖然有利于明確和積累造型經(jīng)驗(yàn)，卻與中國(guó)文化長(zhǎng)期年累的視覺(jué)語(yǔ)境和表達(dá)習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)并容易造成語(yǔ)I表達(dá)方式上的程式化與缺乏新意，大大降低了創(chuàng)作者的1T址和雙極性，光助十對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行業(yè)廣泛盟深入的運(yùn)Ⅲ和研究，還將F‘響束縛學(xué)7L綜合審熒能力的自我提高和修煉。岡此，積極探索礎(chǔ)廁豈術(shù)造型箍礎(chǔ)中語(yǔ)J表達(dá)形式舊訓(xùn)練模式，啦收、利J刊C1國(guó)傳統(tǒng)繪麗的成就、觀念、特鐘、情趣帕表達(dá)方，℃和拄巧，并結(jié)合動(dòng)廁々業(yè)舳特琳性創(chuàng)立符合中L日特柯觀察方式的動(dòng)麗藝術(shù)造型基礎(chǔ)訓(xùn)練萬(wàn)，℃，在泛西療化H益嚴(yán)重的今滅有蔚‘分幣監(jiān)、深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵字動(dòng)I岫藝術(shù)造型躺礎(chǔ)；現(xiàn)狀措施；中固傳統(tǒng)；線(xiàn)性繪岫沿占；發(fā)

簡(jiǎn)介：直到近現(xiàn)代，西方的繪畫(huà)一直都是忠實(shí)地再現(xiàn)真實(shí)世界和想象世界的藝術(shù)，風(fēng)景油畫(huà)則在西方繪畫(huà)史上擔(dān)任了重要角色，幾乎成為西方繪畫(huà)的代表性符號(hào)。風(fēng)景油畫(huà)作為外來(lái)的一種文化，自從被引進(jìn)中國(guó)，就被賦予了新的意義。藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了多元化的時(shí)代，由于民族歷史、地理環(huán)境、宗教、文化等等因素的影響，風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)本土的生存需要滿(mǎn)足國(guó)人的審美意識(shí)，滿(mǎn)足我們中華民族傳統(tǒng)的審美觀念，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)對(duì)于中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展起到一個(gè)指引和借鑒的作用。本文第一章將回顧中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)與西方風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展歷程和中西方文化發(fā)生的碰撞，旨在引出風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展需要對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)精神進(jìn)行借鑒。第二章詳細(xì)闡述中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的藝術(shù)精神是什么，從對(duì)天人合一的詮釋與風(fēng)景油畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)各方面的比較研究中，簡(jiǎn)述古代天人合一的理念是如何運(yùn)用于風(fēng)景油畫(huà)，并體現(xiàn)出山水精神。文章第三章詳細(xì)列出風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)表現(xiàn)手法中構(gòu)圖與透視、筆法的運(yùn)用、色彩的控制和詩(shī)畫(huà)結(jié)合的借鑒。第四章列舉我國(guó)在中西結(jié)合有所建樹(shù)的幾位畫(huà)家是如何在作品中體現(xiàn)山水精神，并對(duì)其作品進(jìn)行分析鑒賞。第五章是全文的總結(jié)章節(jié)，論述了中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)借鑒的現(xiàn)實(shí)意義，以及對(duì)中國(guó)風(fēng)景畫(huà)未來(lái)道路的展望。本文從風(fēng)景油畫(huà)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)精神的借鑒入手，從天人合一的理念中探討風(fēng)景油畫(huà)中蘊(yùn)含的山水精神，試圖清晰地展現(xiàn)風(fēng)景油畫(huà)與中國(guó)山水畫(huà)的融合與創(chuàng)新之路，總結(jié)出借鑒是時(shí)代的要求，借鑒是必然的方向，風(fēng)景油畫(huà)在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展形勢(shì)。

簡(jiǎn)介：藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位論文沈周繪畫(huà)藝術(shù)中的人文情懷研究STUDYONHUMANFEELINGSINSHENZHOU’SPAINTING吳雪霜美術(shù)學(xué)院延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2012010715延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文沈周繪畫(huà)藝術(shù)中的人文情懷研究沈周繪畫(huà)藝術(shù)中的人文情懷研究研究生姓名吳雪霜培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)沈福實(shí)副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向美術(shù)理論論文提交日期2015年6月1日

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簡(jiǎn)介：目錄中文摘要1英文摘要3引言6第一章唐代仕女畫(huà)9第一節(jié)仕女畫(huà)源流L1第二節(jié)唐代仕女畫(huà)繁榮發(fā)展的背景12一、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的高度繁榮13二、兼容并蓄的時(shí)代風(fēng)貌14第三節(jié)豐肥腴麗的“大唐麗人一14一、唐代仕女畫(huà)題材上的拓展15二、唐代仕女畫(huà)描寫(xiě)的對(duì)象群體16三、唐代仕女畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)17第四節(jié)唐代審美風(fēng)尚在仕女畫(huà)中的體現(xiàn)18一、唐代女性社會(huì)地位的提高19二、對(duì)女性審美要求21第二章唐代仕女畫(huà)中服飾語(yǔ)言探究22第一節(jié)仕女畫(huà)服飾特點(diǎn)歿風(fēng)格演變22第二節(jié)服裝要素在唐代仕女畫(huà)中形式表達(dá)25一、線(xiàn)條在唐代仕女畫(huà)服飾中的表達(dá)26二、色彩在唐代仕女畫(huà)服飾中的表達(dá)30三、面料在唐代仕女畫(huà)服飾中的表達(dá)35第三節(jié)服裝配飾的關(guān)系表達(dá)39一、多姿多彩的配飾39二、配飾的關(guān)系表達(dá)46第四節(jié)服飾人體美表達(dá)48一、裸露48二、隱顯49第三章唐代仕女畫(huà)服飾意境及其審美特質(zhì)51第一節(jié)服飾意境的定義51第二節(jié)服飾意境的形式表達(dá)及構(gòu)成51酈虹唐代仕女畫(huà)服飾繪畫(huà)語(yǔ)言研究中文摘要中國(guó)人物畫(huà)是傳統(tǒng)繪畫(huà)體系中最早產(chǎn)生和最先成熟并得到完善的藝術(shù)形式，在中國(guó)繪畫(huà)史中占有重要地位。唐代是仕女畫(huà)人物繁榮興盛的階段，其仕女畫(huà)是以描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性生活活動(dòng)為主要內(nèi)容的繪畫(huà)題材作品。這一時(shí)期仕女畫(huà)極力追求體現(xiàn)生活中女性豐腴艷麗的身姿和氣質(zhì)華美的服飾形象。唐代社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出空前多元性，給服飾和繪畫(huà)內(nèi)容奠定了豐富的基礎(chǔ)。同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)開(kāi)放、自由的社會(huì)風(fēng)氣和敢于大膽顯露女性美的欣賞趣味。唐人所尚以豐肌為美，曲眉豐頰，俗稱(chēng)“玉環(huán)肥”。唐代仕女畫(huà)以極具代表性的典型服飾形式來(lái)表現(xiàn)“玉環(huán)肥”的貴族婦女生活情調(diào)為這一時(shí)期仕女畫(huà)的主要藝術(shù)特征。其服飾款式多樣、色彩艷麗、雍容華美，形態(tài)極具風(fēng)姿，賦予作品蓬勃的生命力，具有豐富的表現(xiàn)性。服裝藝術(shù)審美同其他造型藝術(shù)一樣，包括基本元素的構(gòu)成和審美主體的審美感知。仕女畫(huà)中的線(xiàn)條、色彩、紋樣、肌理等表達(dá)構(gòu)成了服飾形態(tài)的視覺(jué)特征及審美形式，以及對(duì)這些元素形成的節(jié)奏、秩序、韻律、和諧的審美規(guī)律的美感感受。本研究以唐代仕女畫(huà)中服裝的款式、色彩、面料佩飾及妝容為研究?jī)?nèi)容。在造型原則的規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)仕女畫(huà)服飾視覺(jué)美形式進(jìn)行分析。全文主要分為四部分，運(yùn)用文獻(xiàn)檢索和圖像分析等研究方法展開(kāi)論述第一部分，以唐代社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為背景探討了仕女畫(huà)風(fēng)格形成的社會(huì)、政治、文化等因素以及人們的審美心理。第二部分，從唐代服飾的角度對(duì)唐代仕女畫(huà)中的服飾進(jìn)行表述說(shuō)明，概括了仕女畫(huà)服飾的風(fēng)格類(lèi)型和特征。以唐代仕女畫(huà)服飾語(yǔ)言和繪畫(huà)語(yǔ)言?xún)烧咧g的交聯(lián)點(diǎn)為切入點(diǎn)，以形式美法則基本理論為導(dǎo)向，分析了服飾語(yǔ)言在唐代仕女畫(huà)中形成的規(guī)律和表現(xiàn)手段。第三部分，提出服飾意境的概念，并分析服飾意境“化意為形”的處理手法。服飾的形式表達(dá)是一種由意象到圖形的轉(zhuǎn)化過(guò)程，其形成服飾繪畫(huà)語(yǔ)言的點(diǎn)、線(xiàn)、面、色等元素本身都具有豐富的“表現(xiàn)性”。通過(guò)以上的分析，本文認(rèn)為服飾在唐代仕女畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)中具有重要的地位。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多中國(guó)古代繪畫(huà)中的賞石在我繪畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)_12108.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：注意缺陷多動(dòng)障礙ATTENTIONDEFICITHYPERACTIVITYDISDER，ADHD是兒童期常見(jiàn)的精神衛(wèi)生問(wèn)題之一，以注意力分散、過(guò)度活動(dòng)、情緒沖動(dòng)并伴有認(rèn)知障礙為特征，其智力正常或接近正常。ADHD存在額葉紋狀體通路異常，其癥狀與前額葉皮質(zhì)受損的癥狀相似。ADHD兒童的核心障礙是認(rèn)知缺陷，尤其是注意調(diào)控和執(zhí)行功能障礙非常突出。執(zhí)行功能EXECUTIVEFUNCTIONS，EF是指兒童為達(dá)到未來(lái)目標(biāo)而維持一種問(wèn)題解決狀態(tài)的能力。有證據(jù)顯示執(zhí)行功能與額葉皮質(zhì)密切相關(guān)，尤其是前額葉皮質(zhì)對(duì)執(zhí)行功能的調(diào)控具有重要意義。鐘表繪畫(huà)測(cè)驗(yàn)CDT的鐘面結(jié)構(gòu)成績(jī)能預(yù)測(cè)大腦皮層額葉功能的完整性。新近研究表明，大腦額葉在人的計(jì)劃制定和執(zhí)行功能方面起著主要作用。CDT可以檢驗(yàn)兒童的計(jì)劃組織和工作記憶的能力，可以一定程度反映執(zhí)行功能受損的情況。ADHD兒童常常表現(xiàn)出執(zhí)行功能不良，表現(xiàn)為不良的設(shè)計(jì)組織能力和不良的自我監(jiān)測(cè)能力。有研究顯示，CDT能夠敏感反映設(shè)計(jì)組織能力，也可敏感反映大腦額葉的成熟程度。因此，我們推測(cè)ADHD兒童將在CDT測(cè)試中表現(xiàn)出設(shè)計(jì)和組織能力的缺陷。另外，國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，威斯康星卡片分類(lèi)測(cè)驗(yàn)WISCONSINCARDSTINGTEST，WCST也可以用來(lái)測(cè)試執(zhí)行功能，因此也可以預(yù)期ADHD兒童在WCST的成績(jī)低于正常兒童。這對(duì)解釋ADHD兒童額葉執(zhí)行功能缺陷，有一定的參考意義。就文獻(xiàn)回顧來(lái)看，CDT迄今在國(guó)外主要用于成人神經(jīng)心理的研究，尤其是成人額葉執(zhí)行功能的研究；也有研究者將CDT用于探討正常兒童的認(rèn)知發(fā)育?；谏鲜?，本研究擬引進(jìn)和采用CDT對(duì)我國(guó)ADHD兒童和正常兒童進(jìn)行測(cè)試比較，旨在探討ADHD兒童在CDT的反應(yīng)特征和可能關(guān)聯(lián)的神經(jīng)心理機(jī)制，亦為CDT在國(guó)內(nèi)的適用性作一探討。

簡(jiǎn)介：研究具有繪畫(huà)美的材料動(dòng)畫(huà)的目的也只是為了使材料動(dòng)畫(huà)這個(gè)分支能再重新成長(zhǎng)起來(lái)，使更多的藝術(shù)家和觀眾接受它的表現(xiàn)形式，并推廣開(kāi)來(lái)，讓材料動(dòng)畫(huà)能在動(dòng)畫(huà)行業(yè)中能發(fā)展更快。從美的三元素中提煉出了繪畫(huà)美的三個(gè)要點(diǎn)，并以此作為發(fā)展基點(diǎn)，再深入研究材料動(dòng)畫(huà)的美感，并且從兩種美感分析材料動(dòng)畫(huà)與繪畫(huà)美的結(jié)合點(diǎn)、可能性、與成活性，并使兩者進(jìn)行融合，成功提煉了具有繪畫(huà)美的材料動(dòng)畫(huà)的發(fā)展道路，并詳細(xì)闡述了它的立足之本，研究?jī)r(jià)值與研究意義，其主要是為了能更好的表明其發(fā)展空間與穩(wěn)定性，可以存活于當(dāng)今材料動(dòng)畫(huà)行業(yè)之中，并能注入新的生命力。論文之中最主要的問(wèn)題是如何把最具有中國(guó)代表性的繪畫(huà)美與材料動(dòng)畫(huà)的結(jié)合與制作。其次，繪畫(huà)美的美感表達(dá)與材料動(dòng)畫(huà)特有的美感是否能相結(jié)合，并且能達(dá)到高質(zhì)量的效果。從重點(diǎn)問(wèn)題出發(fā)，以各類(lèi)優(yōu)秀材料動(dòng)畫(huà)的制作與表現(xiàn)來(lái)側(cè)面表現(xiàn)出繪畫(huà)美的材料動(dòng)畫(huà)的可行性。就目前材料動(dòng)畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，具有此方向的研究還是少數(shù)，有些地方還是空白，對(duì)于此，把材料動(dòng)畫(huà)賦于繪畫(huà)美的表現(xiàn)無(wú)論是在拍攝技術(shù)上還是后期處理上，或是在最重要的材料引用上都具有可觀的價(jià)值研究空間。

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簡(jiǎn)介：SOOCHOWUNIVERSITY碩士學(xué)位論文PP“論文題目研究生姓名指導(dǎo)教師姓名專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)研究方向?qū)W號(hào)荒漠的花朵喬治姬歐姬芙繪畫(huà)藝術(shù)研究馬越錢(qián)IL美術(shù)學(xué)西方繪畫(huà)創(chuàng)作與理論研究20134205002論文提交日期2016年3月學(xué)位論文使用授權(quán)聲明蘇州大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所、國(guó)家圖書(shū)館、清華學(xué)論文合作部、中國(guó)社科院文獻(xiàn)信息情報(bào)中心有權(quán)保留本所送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文0本A電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致0除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容0論文的公布包括刊登授權(quán)蘇州學(xué)學(xué)位辦辦理。正文，宋體四號(hào)研究生簽名日期0ザ導(dǎo)師簽名々」日期2LHCQ

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)J2學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目筆情墨韻，物化同心筆情墨韻，物化同心“四君子”在傳統(tǒng)“四君子”在傳統(tǒng)繪畫(huà)中的人格美研究繪畫(huà)中的人格美研究研究生姓名潘平平學(xué)科、專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)張洪波、副教授論文完成時(shí)間2013年4月I摘要中華民族是一個(gè)飽含優(yōu)良文化傳統(tǒng)和廣泛審美情趣的偉大民族。中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)民族文化精神的孕育下，不斷地發(fā)展和完善，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷練，形成了我國(guó)獨(dú)有的民族藝術(shù)特征。我們習(xí)慣將人的精神經(jīng)由物體來(lái)表現(xiàn)。在民族危難之時(shí)，那些沒(méi)有能力進(jìn)行抗擊的文人只能寄情于筆墨，通過(guò)表現(xiàn)幾種物象美好的自然屬性，來(lái)抒發(fā)君子的個(gè)人情懷。梅蘭竹菊在我國(guó)的思想觀念中早已被認(rèn)為是一種文化象征，梅花的孤傲，蘭花的高雅，竹子的剛正和菊花的幽然，這些分別象征著高雅、頑強(qiáng)、隱逸、謙虛等精神品格，因而將它們稱(chēng)為“君子”。在中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展史上，梅蘭竹菊“四君子”以其獨(dú)特的寓意象征性而成為一種非常流行的題材，在歷代文人雅士的不斷頌詠描繪下愈發(fā)強(qiáng)大?！八木印泵篮玫淖匀粚傩允瞧浔幌矏?ài)接受的基礎(chǔ)，更重要的是古人將自身所要傳達(dá)的思想情感注入到“四君子”之中，通過(guò)“四君子”來(lái)實(shí)現(xiàn)自我道德精神與人格操守的價(jià)值。因此“四君子”成為人們托物言志，傳達(dá)內(nèi)心情感的絕佳題材。梅蘭竹菊“四君子”作為一種繪畫(huà)題材給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)增添了獨(dú)具風(fēng)格的色彩，擴(kuò)大了審美領(lǐng)域。它們不僅本身具有極強(qiáng)的形式美感，而且使人與君子美好的品格聯(lián)系在一起?！八木印辈粌H是藝術(shù)家展現(xiàn)自身繪畫(huà)能力的絕妙題材，也是其內(nèi)心情感的最好載體。因此，流傳至今描繪“四君子”的風(fēng)氣長(zhǎng)盛不衰。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢(shì)下，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到滿(mǎn)足的同時(shí)，開(kāi)始追求精神上的愉悅和享受，于是像梅蘭竹菊“四君子”這種賦有豐富人文精神的事物受到熱情的追捧。梅蘭竹菊美好的自然形態(tài)被廣泛用于各方面，以滿(mǎn)足人們的精神追求，更重要的是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞人格內(nèi)涵；“四君子”；文化象征；筆墨情趣；時(shí)代特性；托物言志

簡(jiǎn)介：⑧一MASTERSTHE躺碩士學(xué)位論文論文題目當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)中反諷的運(yùn)用研究論文作者廖秋蘋(píng)指導(dǎo)教眇ILI王文新教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作與技法研究華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2016年4月碩士學(xué)位論文MSTER’S1HESLS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明扣使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者娩訝孤彳魄州年F蒯日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。非保密論文注釋本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書(shū)。作者簽名亨馨禮蘚作者簽名，’。州、糾日期喇年5月Y；日抑簽名沁日期謝悻P坤、本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；匾怃匀峤或滓缲吹┕缟坏┥?；旦三生發(fā)查作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼10165遣掌師耗犬擎碩士學(xué)位論文⑨從傳統(tǒng)的視角看中西方繪畫(huà)色彩理念與表現(xiàn)手法RESEARCHONCOLORAPPLICATIONCONCEPTSINCHINESEANDWESTERNPAINTINGART作者姓‘名學(xué)科、專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)熜彰?。一五年四月摘要中?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩在唐宋以前色彩豐富，集中反映在壁畫(huà)、帛畫(huà)、漆畫(huà)、青綠山水和重彩人物畫(huà)中，其中青綠山水畫(huà)在唐宋時(shí)期占主導(dǎo)地位。到唐宋以后以水墨山水畫(huà)為主流?！拔娜水?huà)“從唐朝王維開(kāi)始，到宋元發(fā)展壯大。畫(huà)面色彩不再濃重，而是“山水之中，水墨最為上”，畫(huà)面上主要是以水墨去體現(xiàn)。情感上側(cè)重主觀意識(shí)的表達(dá)，在藝術(shù)表現(xiàn)上，畫(huà)家往往是在觀察自然的基礎(chǔ)上，通過(guò)藝術(shù)想象與加工改造，將藝術(shù)形象展現(xiàn)在畫(huà)面上，在具有平面性的畫(huà)面效果中，展示藝術(shù)形象所具有的自然生命之美。在表現(xiàn)形式上具有類(lèi)型化、平面化、意象化、裝飾化的藝術(shù)特征。傳統(tǒng)西方繪畫(huà)的色彩理念與手法經(jīng)歷了古典主義繪畫(huà)的固有色概念、印象派的光源色、環(huán)境色原理，后經(jīng)過(guò)印象派及馬蒂斯等具有表現(xiàn)內(nèi)心精神世界的主觀意識(shí)等演變與發(fā)展，其形式特征逐漸由固有色、條件色、光色以至于抽象色彩的表達(dá)。從西方傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩角度講，傳統(tǒng)西方寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)色彩注重客觀物象的表現(xiàn)，其傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩的基本手法，是通過(guò)對(duì)存在于客觀物象中的各種色彩關(guān)系的觀察和分析，運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，在一個(gè)只有二維空間的畫(huà)面上，刨造出符合人的視覺(jué)，具有三度空間感的藝術(shù)形象，在表現(xiàn)形式上具有寫(xiě)實(shí)藝術(shù)特征。19世紀(jì)照相技術(shù)發(fā)明后，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)受到了沖擊和影響。畫(huà)家的藝術(shù)實(shí)踐由再現(xiàn)客觀物象的自然形態(tài)到表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)在的精神世界，色彩更多的是表現(xiàn)自己的感情和主觀愿望，畫(huà)面色彩表現(xiàn)的大膽、個(gè)性、張揚(yáng)。以傳統(tǒng)中西繪畫(huà)不同的色彩觀為依托，深入分析和研究傳統(tǒng)中西繪畫(huà)色彩特點(diǎn)和表現(xiàn)規(guī)律，這將有利于加深我們對(duì)傳統(tǒng)中西繪畫(huà)不同的審美理念的認(rèn)識(shí)和藝術(shù)形式的理解，在藝術(shù)實(shí)踐中值得借鑒和創(chuàng)新。第一章，中西方傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩淵源與進(jìn)程。中西繪畫(huà)各有淵源，從中西方不同的傳統(tǒng)色彩觀中國(guó)繪畫(huà)中的哲學(xué)色彩觀與西方繪畫(huà)中的科學(xué)色彩觀為依托，論述傳統(tǒng)中西繪畫(huà)的色彩進(jìn)程；第二章，中西繪畫(huà)色彩傳統(tǒng)理念。因中西方傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩觀存在差異，從而使傳統(tǒng)中西繪畫(huà)體系的色彩理念截然相反。通過(guò)分析論證，歸納總結(jié)出傳統(tǒng)中西繪畫(huà)色彩理念；第三章，傳統(tǒng)中西繪畫(huà)不同的色彩表現(xiàn)方法。結(jié)合中西傳統(tǒng)色彩理念與特點(diǎn)，對(duì)具有代表性的畫(huà)家及其作品進(jìn)行比較分析，從中能看到中西繪畫(huà)色彩的差異與融合。關(guān)鍵詞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩；西方傳統(tǒng)繪畫(huà)色彩；理論依據(jù)；色彩運(yùn)用