簡介：分類號號UDCCC密級級級學號號0705041131活矯襯，去軍碩士學位論文秦漢西部漆器藝術(shù)研究甘肅、寧夏地區(qū)漆器藝術(shù)曾明學科名稱學科門類指導教師申請日期設(shè)計藝術(shù)學文學李瑣君教授2010年3月摘要論文題目寧夏地區(qū)漆器藝術(shù)學科專業(yè)研究生指導老師秦漢西部漆器藝術(shù)研究甘肅、設(shè)計藝術(shù)學曾明李瑛君教授摘要秦漢時期的漆器藝術(shù)被稱為漆藝史中的“黃金時期”，從漆器的影響力、藝術(shù)成就、工藝制作水平及對日常生活的覆蓋面等諸方面看，它無疑在我國古代漆藝史中占據(jù)了最輝煌、最重要的位置。秦漢時期的漆器藝術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和藝術(shù)珍寶，為中華文化的傳承與傳播發(fā)揮過巨大的作用。秦漢時期的甘肅、寧夏處于古“絲綢之路”必經(jīng)之地、鎖匙之地和核心路段，在這里曾經(jīng)遺留下大量的漆器實物及銘文文字資料，并以其應有盡有的品類、精美華麗的裝飾、輕巧精致的造型著稱于世。在中國漆工藝史上寫下了光彩熠熠的篇章，同時也為研究中國工藝美術(shù)史提供了不可多得的寶貴資料。本文研究的對象是以秦漢時期甘肅、寧夏的漆器藝術(shù)為核心，論述的著力點在秦漢時期甘肅、寧夏漆器藝術(shù)的裝飾特色。首先，對秦漢時期甘肅、寧夏漆器藝術(shù)產(chǎn)生的背景做了較全面的論述，其中包括秦漢時期的民風民俗、經(jīng)濟狀況，以及秦漢時期的科學技術(shù)，秦漢時期甘肅、寧夏的歷史、地理背景等。其次，對秦漢時期甘肅、寧夏漆器的器類及器型做了介紹，從使用功能上將其分為三大類。再次，重點論述了秦漢時期甘肅、寧夏漆器藝術(shù)的裝飾特色，對秦漢時期甘肅、寧夏漆器藝術(shù)的裝飾題材、紋飾類型、表現(xiàn)形式、裝飾手法、裝飾色彩進行歸納分析，從而歸納剖析其漆器藝術(shù)裝飾風格的獨有特征。最后，通過對秦漢時期甘肅、寧夏漆器藝術(shù)文化內(nèi)涵的研究，得出其漆器藝術(shù)是楚文化、儒道思想等多重因素、多種文化共同的結(jié)晶體的結(jié)論。通過對秦漢時期的甘肅、寧夏漆器藝術(shù)的研究，得出其漆器首先是出于使用目的而設(shè)計的結(jié)論，實用的功能性位于造物設(shè)計考慮的首位其漆器的器型設(shè)計圓融通貫、安定和諧，既實用又美觀其漆器的圖案簡練、色彩強烈，裝飾紋樣神秘浪漫、飛揚流動，深受儒道思想、楚巫文化的影響其漆器設(shè)計制作緊密結(jié)合生活，實現(xiàn)了應用與藝術(shù)趣味的完美結(jié)合。它融實用性、藝術(shù)性于一體，對現(xiàn)代社會的藝術(shù)設(shè)計理念和風格具有極強的借鑒參考價值。關(guān)鍵詞甘肅寧夏秦漢時期漆器藝術(shù)

簡介：摘要科爾沁版畫藝術(shù)于二十世紀六十年代開始出現(xiàn)并活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市及所轄地區(qū)并逐漸形成了獨特的藝術(shù)風格，其作品內(nèi)容圍繞蒙古族民俗延伸展開，具有鮮明的時代感和蒙古族濃郁的生活氣息。鑒于目前對科爾沁版畫藝術(shù)研究的論文較少，本論文試圖在此方面進行深入地探索，本文運用文獻綜述法和田野調(diào)查法對科爾沁版畫藝術(shù)的形成與發(fā)展進行了首次較全面的梳理。主要分為“緒論”、“科爾沁版畫藝術(shù)的形成與發(fā)展現(xiàn)狀”、“影響科爾沁版畫材料構(gòu)成與創(chuàng)作的因素“、“科爾沁版畫藝術(shù)風格特征’’四章。在第一章節(jié)撰寫了研究科爾沁版畫藝術(shù)的緣由以及研究方法和相關(guān)資料綜述等；第二章節(jié)闡述了新興版畫運動以及科爾沁版畫藝術(shù)發(fā)展的歷史背景，并運用田野調(diào)查所得資料描述了科爾沁版畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀以及環(huán)境因素對科爾沁版畫藝術(shù)形成和發(fā)展的影響；第三章節(jié)概述了科爾沁版畫藝術(shù)的工具、版材、紙張等材料選擇運用及版畫藝術(shù)的制作步驟與常用的主要技法；第四章節(jié)中闡述了科爾沁版畫藝術(shù)中文化交融性、信仰膜拜性、主題表現(xiàn)性及蒙古族剛性審美的藝術(shù)表現(xiàn)特征，并將科爾沁版畫藝術(shù)的形成發(fā)展劃分成三個階段，以歷史環(huán)境為背景做鋪墊探討了各階段中科爾沁版畫作品的藝術(shù)風格。隨著多元文化的滲入和各科，文化形態(tài)在接觸中發(fā)生的變化，致使ABSTRACTTHEARTOFHORQINPRINTEMERGEDINTHECITYOFTONGLIAO，INNERMONGOLIAAUTONOMOUSREGIONSINCETHE1960’SANDDEVELOPEDITSOWNARTISTICSTYLE．THEPRINTWORKWASGENERALLYABOUTTHEFOLKCULTUREOFTHEMONGOLIANETHNICGROUP，DISPLAYINGANAIROFMODERNITYANDDAILYLIFEINTHEMONGOLIANETHNICSTYLE．THISTHESISCAMEINTOBEINGASARESULTOFINADEQUATESYSTEMATICWRITTENTHEORIESOFTHISFORMOFART．THISTHESISCONDUCTEDAHOLISTICSUMMARYOFTHEFORMATIONANDDEVELIOMENTOFHORQINPRINTART，EMPLOYINGTHEMETHODOFLITERATUREREVIEWANDFIELDSTUDY．THEREAREFOURCHAPTERSINTHISTHESISINTRODUCTION，THEFORMATIONANDCURRENTSITUATIONOFHORQINPRINTART，F(xiàn)ACTORSINFLUENCINGTHEMATERIALANDCREATIONOFHORQINPRINTART，THEARTISTICFEATURESOFHORQINPRINTARTTHEFIRSTCHAPTERINTRODUCEDTHEREASONSWHYCHOOSINGTHISTOPIC，THEMETHODOLOGYOFRESEARCH’ANDLITERATUREREVIEW．THESECONDCHAPTERWASABOUTTHENEWLYEMERGEDPRINTARTMOVEMENTANDTHEHISTORICALBACKGROUNDOFHORQINPRINTART，APPLYINGFIELDSTUDYTODESCRIBETHECURRENTSITUATIONOFHORQINPRINTARTANDTHEIMPACTOFENVIRONMENTALFACTORSONTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFHORQINPRINTART．THETHIRDCHAPTERINTRODUCEDTHECHOICESANDEMPLOYMENTOFPAINTINGTOOLSANDTHEMAINTECHNIQUESOFMAKINGPRINT．THEFOURTHCHAPTERDISCUSSEDTHEARTISTICFEATURESOFHORQINPRINTART．

簡介：4J55753失也婢麗靜擎觥碩士研究生學位論文研究生姓名銎I豆一學科專業(yè)籃盔耋童垂岑研究方向墓塑熏豎指導教師姓名及職稱壺墾至壟熊．一日期一絲墮魚丑大連外國語學院學位評定委員會，WHENMANYOTHER20LHCENTURYENGLISHNOVELSFOCUSOHSOCIALDOCUMENTARY,IRLSMURDOCH,AFAMOUSENGLISHNOVELISTWITHINTERNATIONALFAILLE，ATTSCHESMOREOONCCINSWITHALLEXTRAORDINARYREALITYMODEMINDUSTRYCORRUPTSHUMANBEINGS’MORALSENSIBILITY．THUS，ASERIESOFALLEGORICALNOVEISATTHENIBOFHERPENPRESENTTOUSMURDOCHSMETAPHORICALATTENTIONTOWARDSTHEMEANINGSOFEXISTENCEANDTHELOSTIDENTITYOFMODEMMAN．、AFTEREUROPEEXPERIENCEDTHEHORRORSOFHITLERANDTHECONCLUSIVELOSSOFBELIEFINGOD，LONGGLORIEDASAWRITEROFMYTHICAL，RELIGIOUSEVENGROTESQUENOVELS，MURDNCHADDSINHERMAJORFICTIONSUCHASTHEFLIGHTFROM如EENCHANTER．ASEVEREDHEADANDTHEBLACKPRINCEMANYMYTHICALFACTOM．ADOPTINGMYTHANDARCHETYPALCRITICISMASTHETHEORETICALBASISFORTHESTUDY,THISPAPERINTENDSTOEXPLOREASERIESOFARCHETYPALCHARACTERSANDCLASSICALTHEMESANDINTERPRETIRISMURDOCHSDEEPMORALCOFLCEGNANDPERSISTENTARTISTICPURSUIT．THEBACKBONEPARISOFTHEPAPEIBEGINWITHDISPLACINGFRYESDEMONICIMAGERYTOPICTURETHE‘TRUEPSYCHOLOGICALREALITYOFMODEMHUMANWORLD．INTHEFLIGHTFROMTHEENCHANTERANDASEVEREDHEAD,MURDOCHINSERTSTHETHEMEOFPOWERANDPOWERFIGURE．THROUGHATYPICAL“ALIENGOD”THEPAPERANALYZESTHEPOWERFIGURESPARTICULARPSYCHEANDHISDEMONICEFFECTOILOTHERSAROUNDHIM．MEANWHILE，INTERN幬OFARCHETYPALTHEMES,THEPAPERFOCUSESONTHEJEWSBEING}BANISHEDFROMGODINTHEFLIGHTFROMFEENCHANTER．PLATO’SPARABLEOFCAVEINASEVEREDHEADANDAPOLLOMARSYASMYTHINTHEBLACKPRINCEANDDISCLOSESWHATMURDOCHWANTSTOELUCIDATEINHERNOVELSLACKINGINTHEMODEMAGEISACLEARPERCEPTIONOFEXTERNALREALITYASINDEPENDENT,UNIQUEANDWORTHYOFLOVINGEXPLORATION．BEINGSHORTOFATTENTIONTOWARDSOTHERS．,PEOPLEMAYFALLINTOTHEIROWNFANTASYANDTHEONLYWAYOUTISTOADMITANDRESPECTTHEOTHEMESSOFOTHERSINORDERTOBREAKAWAYFROMTHEFANTASYANDGOTOTHEREALITYOFGOOD．GROWINGOUTOFTHEPRECEDINGANALYSIS，ANATMOSPHEREOFYEARNINGFORMORALANDARTISTICGOODNESSPENETRATESTHENEXTCHAPTENWITHTHEAPPEARANCEOFQUESTINGHOLYGRAIL,MURDOCHSVIEWABOUTTHEREALITYOFGOODCOMESGOOD缸VERY,VERYFARAWAYANDTHAT’ONE’STASKISTOTRANSFORMONESELFTODISCARDSELFISHNESSANDTOUNDERGOAVERYLONGPROCESSOFCONVERSIONINORDERTOCOMEI“AREXTOTHEREALGOODNESS．TOINTERPRETGOODISWITHOUTEASINESSBUTTHECONCEPTOFGOODANDTHEPATHTOGOODDOESAPPEARAGAINANDAGAININMURDOCHSNOVELSPEOPLEMUSTBREAKTHEENCHANTMENTTHROUGHATTENTIONANDFINALLYAPPROACHTHEREALITYOFGOOD．THUS，MURDOCHISNOTONLYASERIOUSWRITERBUTALSOARESPECTABLEANDPROFOUNDETHICSPEAKERFOROURTIME．KEYWORDSMYTH，ARCHETYPE，ENCHANTMENT,ATTENTION，THEREALITYOFGOOD，

簡介：河南大學碩士學位論文秀山泥人李泥塑藝術(shù)研究姓名崔師瑜申請學位級別碩士專業(yè)美術(shù)學指導教師袁汝波201105II品中的形象得出它的文化內(nèi)涵和審美價值。并呼吁人們對秀山泥人李這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)的重視與保護。本文希望通過對秀山泥人李泥塑藝術(shù)淺顯的研究，為家鄉(xiāng)及藝術(shù)研究作出貢獻。關(guān)鍵詞秀山泥人李，泥塑，藝術(shù)

簡介：點擊查看更多磁州窯陶瓷藝術(shù)市場化及互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營模式研究精彩內(nèi)容。

簡介：中圖分類號中圖分類號密級公密級公開學科分類號學科分類號論文編號論文編號GGGG11822118222008302201020083022010山東財經(jīng)大學碩士學位論文社?；疬M入藝術(shù)品市場社?；疬M入藝術(shù)品市場投資策略研究投資策略研究作者姓名侯麗娟學科專業(yè)社會保障指導教師武普照（教授）培養(yǎng)院系公共管理學院二○一二年四月十日二○一二年四月十日中圖分類號中圖分類號密級公密級公開學科分類號學科分類號論文編號論文編號GGGG11822118222008302201020083022010碩士學位論文社保基金進入藝術(shù)品市場社?；疬M入藝術(shù)品市場投資策略研究投資策略研究作者姓名侯麗娟申請學位級別管理學碩士指導教師姓名武普照職稱教授學科專業(yè)社會保障研究方向社會保障基金管理學習時間自2008年9月1日起至2012年6月30日止學位授予單位山東財經(jīng)大學學位授予日期2012年6月

簡介：THERESEARCHONTHEINTERIORDECORATIONARTOFTHEDWELLINGSOFCENTRALFUJIANBY、W“YINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATUREARTDESIGNCENTRALSOUTHUNIVERSITYOFFORESTRYANDTECHNOLOGY498SHAOSHANSOUTHROAD，TIANXINDISTRICTCHANGSHAHUNAN410004，P．R．CHINASUPERVISORPROFESSORDAIXIANGDONGJUNE，20111111TLTLTLII1111111Y1913300中南林業(yè)科技大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品，也不包含為獲得中南林業(yè)科技大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書所使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式表明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名乏觸肋F／年鄉(xiāng)月儈日中南林業(yè)科技大學’學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件或電子版，允許論文被查閱或借閱。本人授權(quán)中南林業(yè)科技大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于L、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密囪。請您在以上相應方框打“√”作者簽名景萬囊導師簽名前匆與．加IF年占月阽日20JJ年6月F弓日

簡介：分類號S5711單位代碼10389密級學號1140311002碩士學位論文福建茶詩中的地域茶風與品飲藝術(shù)研究福建茶詩中的地域茶風與品飲藝術(shù)研究學科門類農(nóng)學一級學科名稱園藝學二級學科名稱茶學研究方向茶葉經(jīng)濟與文化研究生姓名羅嬋玉指導教師孫云教授完成時間二○一七年四月STUDIESONREGIONALTEACHARACTERISTICANDDRINKINGARTOFFUJIANTEAPOETRYBYLUOCHANYUSUPERVISEDBYPROFSUNYUNADISSERTATIONSUBMITTEDTOFUJIANAGRICULTUREANDFORESTRYUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORMASTERDEGREEOFAGRONOMYCOLLEGEOFHORTICULTUREFUJIANAGRICULTUREANDFORESTRYUNIVERSITYFUJIAN,PRCHINACOMPLETIONDATEAPRIL,2017COMMENCEMENTDATEJULY,2015

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學位論文§蠆揎筮蒸蘧蘧民墼莖苤繾延拯揖滏，是本人在導師胡壑壹．指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。學位論文作者F孫＼風簽字魄XL午年6月F婦四川師范大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1己獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書導師簽簽字日日亂、丁R卜，日‘SA叫月L6名年簽畢，者洳儲砂文期論日位字學簽四川師范大學碩士學位論文Ⅱ

簡介：分類號分類號密級級學號號130010413001041西安音樂學院申請碩士學位論文禪宗思想對唐宋審美趣味轉(zhuǎn)向之影響禪宗思想對唐宋審美趣味轉(zhuǎn)向之影響以詩歌及藝術(shù)理論為例以詩歌及藝術(shù)理論為例研究生姓名劉韻導師姓名仵?。ń淌冢W科專業(yè)名稱藝術(shù)哲學理論研究申請人所在系藝術(shù)學理論研究室論文提交日期2016年月日論文答辯日期2016年月日學位授予單位西安音樂學院學位授予日期2016年月日答辯委員會主席評閱人西安音樂學院學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在專業(yè)導師指導下，獨立完成的研究工作及取得的研究成果。論文中除特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作并提供過幫助的同志對本研究所做的任何貢獻，本人均已在論文中做出了明確說明并表示了謝意。研究生簽名日期西安音樂學院學位論文使用授權(quán)聲明本人送交西安音樂學院的學位論文的復印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或者其他復制手段予以保存。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布（包括刊登）論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布（包括刊登）授權(quán)由西安音樂學院研究生部辦理。研究生簽名導師簽名日期

簡介：學位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均己在論文中作了聲明并表示了謝意。學位論文作者簽每釤日期矽衫．舌留學位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學。學校有權(quán)保存本學位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復印等手段保存、匯編本學位論文。學校可以向國家有關(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學位論文屬于保密論文，保密期限為年。學位論文作者簽名拗日期刃L／、S．／孑指導教師簽日摘要在我國，石獅作為建筑裝飾特別是橋梁的裝飾有很多，盧溝橋石獅最為著名。盧溝橋石獅年代久、數(shù)量多、形象豐富，是石橋裝飾中的精品。盧溝橋建于金代，歷朝都有修葺，石獅也不斷地被更新替換，故石橋上有眾多石獅造型。獅子本不產(chǎn)于我國，漢代之前并沒有獅子形象為飾的，后來卻在中國成為了僅次于龍和風的重要裝飾題材，盧溝橋上的石獅承襲了中國化的獅雕形象，與其他地區(qū)的石獅造型截然不同。本文從盧溝橋上的所有石獅造型入手，對不同朝代不同風格的石獅進行分析，將所有的石獅作梳理并在比較中分析其異同，總結(jié)出盧溝橋石獅造型裝飾特征，去理解如此之多的石獅集中一處橋梁作為裝飾的文化內(nèi)涵。本文在對盧溝橋石獅形象的研究中，將重點討論現(xiàn)在學界關(guān)于盧溝橋金代石獅原物的認識，理清一部分存在的不明確認識及橋上一部分石獅造型中具有的唯一特征。盧溝橋石獅的藝術(shù)風格與其他獅雕的對比也是理解民間石獅、宮廷石獅與寺廟石獅異同的切入點。通過盧溝橋石獅裝飾的研究與總結(jié)，以期對整體的中華獅文化研究的深入做些實質(zhì)性的工作。關(guān)鍵詞盧溝橋石獅，造型分析，裝飾特征，文化內(nèi)涵

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簡介：I論文題目論文題目瞿曇寺壁畫的藝術(shù)考古研究瞿曇寺壁畫的藝術(shù)考古研究專業(yè)業(yè)美術(shù)學美術(shù)學姓名金萍指導教師指導教師楊休教授教授摘要位于青海西寧樂都的藏傳佛教寺院瞿曇寺，處在漢藏交流的前沿。始建于明初，正是元明交替的特殊時期。由朱元璋親自題匾，宮廷機構(gòu)參與建設(shè)，表明支持興建瞿曇寺是明初中央政權(quán)對藏政策形成期的一個標志性事件。瞿曇寺壁畫配合整體建筑的漢式皇家風格，完整地展示了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的魅力。本文針對青海樂都瞿曇寺壁畫的形成原因與分期，進行歷史背景和藝術(shù)考古分析的深度解讀，認為其代表性的回廊壁畫具有鮮明的明初院畫風格，并與當時剛興起的主流畫派浙派有著直接聯(lián)系。而瞿曇寺三大殿壁畫傳承藏地風格的部分，與古格為代表的藏西地區(qū)也有聯(lián)系，可能揭示了藏東地區(qū)和藏西地區(qū)超越衛(wèi)藏的特殊關(guān)系。運用文化傳播學的研究方法，將瞿曇寺回廊壁畫放在西藏繪畫史的大背景中進行分析，可以看到其對西藏繪畫的巨大影響。瞿曇寺回廊壁畫是藏傳佛教繪畫風格總體上向東轉(zhuǎn)變的起點，它所代表的中國傳統(tǒng)繪畫,改變了藏傳佛教繪畫的走向，影響了西藏本土畫派的形成，促進了西藏繪畫的近代轉(zhuǎn)型，使得西藏繪畫在保存自身民族特色和印度尼泊爾風格影響的基礎(chǔ)上，與內(nèi)地繪畫更趨接近，最終形成了新勉唐畫派的標準格局。通過多方面分析，本文認為以往多數(shù)研究者只是對瞿曇寺壁畫的藝術(shù)圖像進行了內(nèi)容辨識，而沒能深入的分析藝術(shù)風格的變化和成因。筆者認為，瞿曇寺回廊壁畫自身地域文化特征的隱現(xiàn)以及與中原文化緊密的關(guān)聯(lián)性是值得探討的，它還與鄰近的甘肅永登妙音寺、感恩寺壁畫藝術(shù)風格休戚相關(guān)。同時該寺清代補繪部分壁畫在人物造型和裝飾方面受到了本地區(qū)熱貢藝術(shù)的影響。關(guān)鍵詞瞿曇寺；明代；壁畫；佛傳故事；藏傳佛教造像；藝術(shù)考古分析；文化傳播學研究類型基礎(chǔ)研究III目錄1緒論111論文選題的目的112國內(nèi)外對于瞿曇寺壁畫藝術(shù)的研究現(xiàn)狀213論文的研究角度和方法42瞿曇寺歷史沿革與壁畫綜述621瞿曇寺現(xiàn)狀622瞿曇寺的歷史沿革9221瞿曇寺創(chuàng)建的背景9222瞿曇寺所屬教派發(fā)展和演變10223瞿曇寺的特殊地理地位1223瞿曇寺的歷史文化地位1724瞿曇寺壁畫綜述213瞿曇寺壁畫中神像體系的藝術(shù)分析2331瞿曇寺壁畫中的神像體系概述2332瞿曇殿壁畫研究之一五方佛造像研究2633瞿曇殿壁畫研究之二地位顯要的上師像3934瞿曇殿壁畫研究之三來自漢地的善財童子五十三參圖4435瞿曇殿壁畫研究之四瞿曇殿外壁壁畫4836寶光殿壁畫研究5537隆國殿壁畫研究5938三大殿壁畫藝術(shù)分析綜述61381構(gòu)圖形式探究61382三大殿壁畫的色彩關(guān)系64383三大殿壁畫的人物造型654回廊為代表的漢地壁畫藝術(shù)分析7041瞿曇寺回廊壁畫內(nèi)容概述70411瞿曇寺回廊壁畫分布70412回廊壁畫明代題榜校訂及解讀71413回廊壁畫的次序7642漢地繪畫中的佛教繪畫傳統(tǒng)8043瞿曇寺回廊壁畫與明代院畫的關(guān)系81

簡介：真誠的審美論藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀性與功利性論文題目真誠的審美論藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀性與功利性專業(yè)美術(shù)學碩士生徐向宇指導教師張立憲教授摘要本文只是從寫實繪畫的角度，提出“真情實感”和忠于審美判斷在繪畫創(chuàng)作中的重要性，具體概念并不能與文學或相關(guān)主義派別混淆。筆者結(jié)合專業(yè)所學和自身實踐經(jīng)驗對專業(yè)興趣領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)作品進行解讀，試圖通過分析藝術(shù)愉悅感的形成因素及其和個人動機之間的關(guān)系，了解這只有人類才擁有的創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)美的能力特征，求證寫實繪畫藝術(shù)的本質(zhì)，以尋索提高藝術(shù)實踐能力的途徑，從而創(chuàng)作出動人作品，實現(xiàn)繪畫藝術(shù)的生命和魅力，這也是作為一個油畫專業(yè)正在學習道路上的畫者所必須關(guān)心的命題。關(guān)鍵詞審美主觀性功利性藝術(shù)美研究類型理論研究真誠的審美論藝術(shù)創(chuàng)作中的主觀性與功利性目錄緒論緒論???????????????????????????????111審美主觀性審美主觀性???????????????????????????211審美能力????????????????????????????212審美個性????????????????????????????222藝術(shù)美藝術(shù)美?????????????????????????????321何為藝術(shù)美???????????????????????????322藝術(shù)美的判斷標準????????????????????????423藝術(shù)作品中美的內(nèi)涵體現(xiàn)?????????????????????533藝術(shù)功利性藝術(shù)功利性???????????????????????????631藝術(shù)的目的??????????????????????????632藝術(shù)的意義???????????????????????????844藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞????????????????????????955解讀勒帕熱垛草解讀勒帕熱垛草???????????????????????1266命題的選擇命題的選擇???????????????????????????15結(jié)論??????????????????????????????18參考文獻參考文獻?????????????????????????????19攻讀學位期間發(fā)表的論文攻讀學位期間發(fā)表的論文??????????????????????20

簡介：廈門大學碩士學位論文真理與藝術(shù)海德格爾研究姓名葉一萌申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師王善鈞20060101ABSTRACTPHILOSOPHICALINVESTIGATIONABOUTTRUTHDON’TINQUIRYWHATARETHECONTENTSOFTRUTH，BUTINQUIRYWHYTRUTHTOBETRUTHANDHOWTRUTHTOBETRUTH．DIFFERENTPHILOSOPHYSYSTEMSANSWERTHESEQUESTIONSINTHEIROWNWAYS，ANDHAVETHEIROWNOPINIONS．HEIDEGGER’STHOUGHIABOUTTROTHDEPARTEDFROMTRADITIONALEPISTEMOLOGYANDANALYTICPHILOSOPHY．HEBELIEVEDTHATTRUTHINVOLVEDWIDERCULTUREPHENOMENA，ANDNOTONLYSCIENCE．HEIDEGGERDISTINGUISHEDBEINGFROMENTITIES．HEBELIEVEDWESHOULDRAISEANEWTHEQUESTIONOFTHEMEANINGOFBEING．THEHISTORYOFPHILOSOPHYHADFORGOTTENTHEQUESTIONSINCEPLATO．ANDTHEHISTORYOFINQUIRINGTRUTHISABOUTTHETRUTHOFTHETOTALITYOFENTITIES．BUTHEIDEGGERBEGANTOINQUIRYTHETRUTHOFBEING．INTHEREFLECTIONOFHISTORY,WECANUNDERSTANDTHATTHENATUREOFTRUTHISFREEDOM．THEFREEDOMOFTRUTHISTHINKINGORIGINALLY．ITAPPEARSASALETHEIAORCLARIFICATION．THEPROCESSOFINQUIRINGOFTRUTHALWAYSF趣．HTSBETWEENCLARIFICATIONANDOBSCURITY．ARTANDPOEMATETHEWAYPRODUCINGTRUTHORIGINALLY,BUTSCIENCEISN’T．LANGUAGEISTHEHOUSEOFBEINGANDITISHOUSINGTHETRUTHALSO．THEEXTENTOFLANGUAGEHELPUSTOUNDERSTANDTHEMEANINGOFBEING．POETICLANGUAGEEXPLICATESTRUTHINTUITIVELY．SCIENCEANDTECHNOLOGYCANHINDERPEOPLECONTEMPLATEFREELY．INTHETIMEOFTECHNOLOGY,PEOPLEARELOSINGTHEABILITYOFCONTEMPLATING．HEIDEGGERWORRIEDABOUTIT．INHISPHILOSOPHY,HECONCERNEDABOUTHOWHUMANBEINGSLEDTHEIRLIVES．HEAPPRECIATEDTHECAREEROFPHILOSOPHYANDADVOCATEDPEOPLETOPOETICALLYBUILDANDDWELLUPONIT．THETREATISEISORGANIZEDORGANICALLY．ITINTEGRATESTHEINQUIRYOFBEINGANDTHEINQUIRYOFTRUTH．ITANALYSESDIFFERENTWAYSOFPRODUCINGTRUTH．ITISTHEWRITER’SUNDERSTANDINGOFHEIDEGGER．KEYWORDSTRUTH；NATURE；BEING；ENTITY；PHILOSOPHY；ART；LANGUAGE；SCIENCE；TECHNOLOGY．Ⅱ