簡介：第一章基本概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。2文學(xué)活動(dòng)把文學(xué)理解為一種活動(dòng)，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動(dòng)。3文學(xué)理論對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。4文學(xué)批評以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個(gè)個(gè)作家、作品。5文學(xué)史是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。思考問題1試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答文學(xué)理論的學(xué)科歸屬文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個(gè)分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，它有一個(gè)歷史發(fā)展過程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，從總體上來研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)。社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學(xué)科品格上看，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。2文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號(hào)學(xué)，文學(xué)價(jià)值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。劃分依據(jù)是文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)作品文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值文學(xué)消費(fèi)。第二章基本概念1馬克思主義文學(xué)理論是馬克思主義整體中的有機(jī)組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。2中國特色必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。3當(dāng)代性必須在研究中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，回答當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)提出的新問題。必須面對20世紀(jì)西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)出現(xiàn)了許多新的學(xué)科，諸如符號(hào)學(xué)、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、價(jià)值學(xué)、信息論等。文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。6勞動(dòng)說文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說之一，把勞動(dòng)作為文學(xué)的起點(diǎn)。勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的形式。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時(shí)甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。思考問題1文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是怎樣的關(guān)系文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處在什么位置答人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提。生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動(dòng)導(dǎo)致人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。位置作為一種審美精神活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中處于重要地位，并且具有意識(shí)形態(tài)特征。2文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別從文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實(shí)主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。3簡要論述文學(xué)起源上的“勞動(dòng)說”。答勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件人類的生產(chǎn)活動(dòng)是一切其他基本活動(dòng)的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動(dòng)，另一方面，在于人就是在這種生產(chǎn)活動(dòng)中生成的。勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，人的活動(dòng)都伴隨著一個(gè)自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設(shè)定的。史前人類在勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)行動(dòng)，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產(chǎn)生了語言和最初的文學(xué)。勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容。遠(yuǎn)古遺存的作品中大都描寫了當(dāng)時(shí)人們勞動(dòng)生活的內(nèi)容。勞動(dòng)制約了早期文學(xué)形式。早期的文藝形式同勞動(dòng)過程直接相關(guān)，所以是詩、樂、舞三位一體的結(jié)合體。4試辨證說明文學(xué)發(fā)展的諸多原因。答文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力、動(dòng)因問題有如下觀點(diǎn)有的認(rèn)為是社會(huì)風(fēng)氣的變化。有的認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展與時(shí)代的變化密切相關(guān)。有的認(rèn)為是某種非人力可改變的因素。另有學(xué)者從文學(xué)內(nèi)部來探求文學(xué)發(fā)展動(dòng)因，以為文學(xué)的發(fā)展像自然界運(yùn)行一樣只在于它的內(nèi)在動(dòng)因。另外有學(xué)者認(rèn)為文學(xué)的發(fā)展只是文學(xué)固有的因素的不同組合引起了形態(tài)變化。另有大部分學(xué)者認(rèn)為文學(xué)發(fā)展的根本力量在于勞動(dòng)。以上原因各有側(cè)重，但在終極意義上應(yīng)說是經(jīng)濟(jì)因素決定了文學(xué)發(fā)展，直接意義上往往是上層建筑各部門的相互影響制約文學(xué)的發(fā)展?？偟膩碚f，各種觀點(diǎn)由于所處的歷史時(shí)期，社會(huì)意識(shí)形態(tài)及分析角度雖各有不同，但都在某個(gè)方面以獨(dú)有的方式闡釋了文學(xué)發(fā)展的原因。第四章

簡介：111、自重為P100KN的T字形鋼架ABD置于鉛垂面內(nèi)，載荷如圖所示。其中轉(zhuǎn)矩M20KNM，拉力F400KN分布力Q20KNM長度L1M。試求固定端A的約束力。12如圖所示，飛機(jī)機(jī)翼上安裝一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，作用在機(jī)翼OA上的氣動(dòng)力按梯形分布1Q60KNM，40KNM，機(jī)翼重45KN，發(fā)動(dòng)機(jī)重20KN，發(fā)動(dòng)機(jī)螺旋槳的反作用力2Q1P2P偶矩M18KNM。求機(jī)翼處于平衡狀態(tài)時(shí)，機(jī)翼根部固定端O所受的力。315、平面桁架受力如圖所示。ABC為等邊三角形，且ADDB。求桿CD的內(nèi)力。16、如圖所示的平面桁架，A端采用鉸鏈約束，B端采用滾動(dòng)支座約束，各桿件長度為1M。在節(jié)點(diǎn)E和G上分別作用載荷10KN，7KN。試計(jì)算桿1、2和3的內(nèi)力。EFGF解

簡介：一、名詞解釋一、名詞解釋1外顯子2復(fù)等位基因3F因子4母性影響5伴性遺傳6雜種優(yōu)勢7隔裂基因8細(xì)胞質(zhì)遺傳9同源染色體10轉(zhuǎn)座因子11基因工程12復(fù)等位基因13轉(zhuǎn)導(dǎo)14假顯性15跳躍基因（轉(zhuǎn)座因子）16核外遺傳17雜種優(yōu)勢18基因工程19反應(yīng)規(guī)范（反應(yīng)規(guī)范（REACTIONREACTIONNMNM））20表現(xiàn)度（EXPRESSITY）21外顯率（PERANCE）22一因多效多效性（PLEICTROPISM）23表型模寫（PHENOCOPY）24適合度（FITTNESS）25選擇系數(shù)（IVECOEFFICLENCY）26完全顯性（COMPLETEDOMINANCE）27不完全顯性（INCOMPLETEDOMINACE）28鑲嵌顯性（MOSOICDOMINANCE）29并顯性共顯性（CODIMANCE）30條件顯性（CONDITIONDOMINANCE）31從性遺傳32致死基因（LETHALGENE）33隱性致死純合致死34顯性致死35伴性致死36配子致死（GAMETICLETHAL）37合子致死（ZYGOTICLETHAL）38復(fù)等位基因39基因互作（GENEINTERACTION）40互樸作用（COMPLEMENTANGEFFECT）41抑制作用（INBIBITIONALEFFECT）42顯性上位（DOMINANTEPITHESIS）43隱性上位44累加效應(yīng)（ADDITIVEEFFECT）45伴性遺傳（SEXLINKEDINHERITANCE）46連鎖（LINKAGE）14、雜種植株AABBCC自交，如果所有的座位都在常染色體上，無連鎖關(guān)系，與自交親本表現(xiàn)型相同的后代比例是。15、在AABBCCDDAABBCCDD的雜交中，①每一親本能產(chǎn)生種配子②后代的基因型種類有種。③后代的表型種類有種假定4對基因均為完全顯性。④后代中表現(xiàn)A_B_C_D_表型的占。⑤后代中表現(xiàn)AABBCCDD表型的占。16、細(xì)胞減數(shù)分裂過程中，______期發(fā)生同源染色體的聯(lián)會(huì)配對；______期染色體間發(fā)生遺傳物質(zhì)交換；______期發(fā)生交叉端化現(xiàn)象，這一過程一直進(jìn)行到，后期Ⅰ______染色體分開，而染色單體分離在________期。17、金絲雀的黃棕色羽毛由性連鎖隱性基因A控制，綠色羽毛由基因A控制。在一組合的后代中，所有的雄雀都是綠毛的，雌雀都是黃棕色的。該組合的親本父本基因型為，母本基因型為。18、全部的哺乳類動(dòng)物為類型性決定；家禽幾乎為類型性決定；蜜蜂的性別是由決定的；果蠅的性別由決定的。19、在三點(diǎn)測驗(yàn)中，已知ABC和ABC為兩種親本型配子在ABC和ABC為兩種雙交換型配子這三個(gè)基因在染色體上的排列順序是____________。20、數(shù)量性狀的變異呈狀態(tài)，界限，不能簡單地加以區(qū)分，要用描述，質(zhì)量性狀的變異呈狀態(tài)，界限，可用描述。21、正常果蠅的每條Ｘ染色體上，都有一個(gè)16區(qū)Ａ段，若每條都增加了一個(gè)該區(qū)段，果蠅表現(xiàn)棒眼，若其中一條增加了這樣的兩個(gè)區(qū)段，另一條為正常時(shí)，表現(xiàn)為加倍棒眼，這是由于__________效應(yīng)。22、遺傳病通常具有和的特點(diǎn)，目前已知的遺傳病大體可歸納為三大類，即、、。23、臂內(nèi)倒位的倒位環(huán)內(nèi)，非姊妹染色單體之間發(fā)生一次交換，其結(jié)果是減數(shù)分裂的后期分離出四種形式的染色體即染色體，染色體，染色體，染色體。24、有一天，某一醫(yī)院接生了6個(gè)孩子，在這6個(gè)孩子中，3男3女的概率為。25、人類的先天代謝缺陷病苯酮尿癥是由于缺乏酶造成的，白化病是由于缺乏酶形成的，黑尿癥則是缺乏酶引起的。26在對玉米的雜交實(shí)驗(yàn)中，父本的基因?yàn)锳A，母本的基因型為AA，則F1代的果皮基因型為，胚乳基因型為或，胚基因型為或。27人類的健康智力體力和絕大多數(shù)疾病都是由遺傳和環(huán)境相互作用的結(jié)果。對于大多數(shù)人來講遺傳與環(huán)境因素在不同疾病中占有不同的重要性。根據(jù)兩者的作用不同，可將疾病分為四大類、、、。28一粒小麥體細(xì)胞里有14條染色體，下列組織細(xì)胞中的染色體數(shù)目應(yīng)為根_____條莖______條，胚乳______條，胚_(dá)_____條，精子______條，花粉細(xì)胞______條，助細(xì)胞______條，管核______條。29煙草的自交不親和性是由S1、S2，，，，，，S15等一系列復(fù)等位基因控制的。若用S2S4作父本給S1S4授粉，預(yù)期新種子中胚乳的基因型為或，胚的基因型為或。30人的色盲是性連鎖隱性基因B引起的，而藍(lán)眼是常染色體隱性基因D引起的。兩個(gè)褐色眼視覺正常的人結(jié)婚，生了一個(gè)藍(lán)眼并色盲的兒子，雙親的基因型是父親，母親。

簡介：一、名詞解釋1超倍體；2亞倍體3缺體4單體5“TURNER氏綜合癥”（性腺發(fā)育不全）6三體7先天愚型（DOWN氏綜合征）21三體型8影印培養(yǎng)法9原噬菌體PROPHAGE10溶原性細(xì)菌11轉(zhuǎn)化TRANSFMATION12感受態(tài)COMPETENCE13接合CONIUGATION。14性導(dǎo)SEXDUCTION15F’因子（FPRIMEFACT）16轉(zhuǎn)導(dǎo)17普遍性轉(zhuǎn)導(dǎo)18轉(zhuǎn)導(dǎo)體19共轉(zhuǎn)導(dǎo)（并發(fā)轉(zhuǎn)導(dǎo)）COTRANSDUCTION20流產(chǎn)轉(zhuǎn)導(dǎo)21局限轉(zhuǎn)導(dǎo)22F＋菌株23F－菌株24HFR菌株25F’菌株26正超螺旋27負(fù)超螺旋28復(fù)制子REPLICON29遺傳密碼30簡并DEGENERACY31中心法則CENTRALDOGMA32轉(zhuǎn)錄33轉(zhuǎn)譯34基因突變（GENEMUTATION）35正向突變FWARDMUTATION36回復(fù)突變BACKMUTATION37復(fù)等位基因MULTIPLEALLELES38自交不親和性SELFINCOMPATIBITY39致死突變1ETHALMUTATION40外顯率PERANCE41表現(xiàn)度EXPRESSIVITY42轉(zhuǎn)換（TRANSITION）43顛換（TRANSVERSION）44移碼突變（FRAMESHIFT）45同義突變（SAMESENSEMUTATION）45錯(cuò)義突變（MISSENSEMUTATION）46無義突變（NONSSENSEMUTATION）47移碼突變（FRAMESHIFTMUTATION）11、當(dāng)放毒型草履蟲（KK卡巴粒）與敏感型草履蟲（KK）雜交，如果接合的時(shí)間較短，后代的情況為（）A、KK卡巴粒（放毒型）與KK（敏感型）B、KK卡巴粒（放毒型）與KK（敏感型）C、KK（敏感型）與KK卡巴粒（敏感型）D、KK卡巴粒（放毒型）與KK卡巴粒（放毒型）12、鐮刀型細(xì)胞貧血病是由于血紅蛋白分子中的B鏈發(fā)生突變所致，這種突變屬于（）A、同一突變B、無義突變C、移碼突變D、點(diǎn)突變13、一個(gè)堿基的插入或缺失所造成的移碼突變，最有可能由下列哪項(xiàng)因素引起（）A、5溴尿嘧啶B、亞硝酸C、原黃素D、2氨基嘌呤14、ＺＷ型性決定的某雄蛙因性反轉(zhuǎn)變成能育的♀蛙，當(dāng)它與正常的雄蛙交配后所產(chǎn)生的F1代性別比例為（）A、♀♂12B、♀♂21C、♀♂11D、全♂15、相互連鎖的兩個(gè)基因位于（）上。A、同源染色體B、同一染色體C、非同源染色體D、不同對染色體16、在脈孢菌中，減數(shù)分裂第一次分裂分離產(chǎn)生的子囊屬型的，第二次分裂分離產(chǎn)生的子囊屬型的。17、假顯性是由于引起的，假連鎖是由于引起的。18、能有效地誘發(fā)基因突變的因素有、、。19、在順反子中，把兩個(gè)突變點(diǎn)分別位于兩條染色體上稱為式，若有互補(bǔ)，表明兩個(gè)突變點(diǎn)位于順反子中；若沒有互補(bǔ)，表明它們位于順反子中。檢驗(yàn)兩個(gè)突變點(diǎn)是否屬于一個(gè)基因即順反子的實(shí)驗(yàn)叫，是由首先提出的。20、從病因?qū)W分析，遺傳病的發(fā)病階段大體分為、、、。21、大麥中，密穗對稀穗為顯性，抗條誘對不抗條誘為顯性。一個(gè)育種工作者現(xiàn)有一個(gè)能真實(shí)遺傳的密穗染病材料和一個(gè)能真實(shí)遺傳的稀穗抗病材料，他想用這兩個(gè)材料雜交，以選出穩(wěn)定的密穗抗病品種，所需要類型有第______代就會(huì)出現(xiàn)，所占比例為_______，到第________代才能肯定獲得，如果在F3代想得到100個(gè)能穩(wěn)定遺傳的目標(biāo)株系，F(xiàn)2代至少需種植_________株。22、染色體要經(jīng)過4級螺旋才可以在光學(xué)顯微鏡下看到，染色體4級結(jié)構(gòu)分別是一級結(jié)構(gòu)為；二級結(jié)構(gòu)為；三級結(jié)構(gòu)為；四級結(jié)構(gòu)。23、增加的染色體組來自同一物種的多倍體為，而增加的染色體組來自不同物種的多倍體為。24、在核質(zhì)互作雄性不育中，S（RFRF）♀N（RFRF）♂交配，后代基因型為，育性為。25、金絲雀的黃棕色羽毛由性連鎖隱性基因A控制，綠色羽毛由基因A控制。在一組合的后代中，所有的雄雀都是綠毛的，雌雀都是黃棕色的。該組合的親本父本基因型為，母本基因型為。26、如果100個(gè)性母細(xì)胞在減數(shù)分裂時(shí)有40個(gè)發(fā)生了交換，那麼形成的重組合配子將有個(gè)，親組合配子為，其交換率為。27、影響性別分化的因素有，，，。28、存在于同一染色體上的基因，組成一個(gè)。一種生物連鎖群的數(shù)目應(yīng)該等于，由性染色體決定性別的生物，其連鎖群數(shù)目應(yīng)于。29、遺傳學(xué)中通常把染色體的結(jié)構(gòu)變異分為_______、_______、_______和_______四大類，發(fā)生在非同源染色體之間的結(jié)構(gòu)變異是______________。30、基因突變具有、、、、、性等特征。30、基因的現(xiàn)代概念表明，一個(gè)基因是一個(gè)，其中包括很多和?；虻倪@一概念，打破了傳統(tǒng)的的基因概念。

簡介：淺談無機(jī)及分析化學(xué)理論教學(xué)淺談無機(jī)及分析化學(xué)理論教學(xué)摘要根據(jù)無機(jī)及分析化學(xué)課程的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，文章對無機(jī)及分析化學(xué)的理論教學(xué)中取得良好教學(xué)效果的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞無機(jī)及分析化學(xué)理論教學(xué)教學(xué)方法無機(jī)及分析化學(xué)是化學(xué)工程、生物工程、醫(yī)藥、食品工程等非化學(xué)專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)一年級時(shí)必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學(xué)生從中學(xué)進(jìn)入到大學(xué)后所學(xué)的第一門專業(yè)課程，學(xué)生對于該門課程的學(xué)習(xí)和掌握程度，對后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)起著尤為關(guān)鍵的作用。如何圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，獲得良好的教學(xué)效果，讓學(xué)生在初始階段就打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，值得我們深思和探索。無機(jī)及分析化學(xué)有機(jī)融合了無機(jī)化學(xué)和分析化學(xué)兩門基礎(chǔ)化學(xué)課程，主要內(nèi)容包括四大平衡、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、元素化學(xué)、物質(zhì)分離等基礎(chǔ)知識(shí)1，具有教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)數(shù)少的教育教學(xué)特點(diǎn)。每位教師都很關(guān)心如何在有效的教學(xué)時(shí)間內(nèi)取得良好的教學(xué)效果，下面結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)心得體會(huì)。一、做好課前準(zhǔn)備工作備課是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)2，備好課是上好課的前提。作為教學(xué)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)在課前對上課內(nèi)容做好精心的準(zhǔn)備。備課首先需要鉆研教學(xué)大綱和教材，弄清楚該門課程的教學(xué)目的和具體章節(jié)的具體要求，了解基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)章節(jié)及各章節(jié)識(shí)的渴求。對第一堂緒論課進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和處理，往往會(huì)在第一節(jié)課就能成功激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為后續(xù)教學(xué)的順利開展奠定良好的基礎(chǔ)。三、凝練教學(xué)內(nèi)容突出教學(xué)重點(diǎn)3無機(jī)及分析化學(xué)的教學(xué)時(shí)數(shù)一般在80學(xué)時(shí)左右，有限的教學(xué)時(shí)數(shù)和日益嚴(yán)格的教學(xué)要求是授課教師面臨的挑戰(zhàn)。教師在授課過程中應(yīng)凝練教學(xué)內(nèi)容，找出教學(xué)內(nèi)容的精髓，把精髓部分給學(xué)生講透徹、明白，然后再講相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。例如化學(xué)平衡的相關(guān)內(nèi)容（化學(xué)平衡的定義、化學(xué)平衡的移動(dòng)，化學(xué)平衡的相關(guān)計(jì)算等）是后面四大平衡內(nèi)容的基礎(chǔ)，因?yàn)榻怆x常數(shù)、溶度積常熟、穩(wěn)定常數(shù)等都是特殊的平衡常數(shù)，所以化學(xué)平衡部分內(nèi)容和后面四大平衡部分內(nèi)容的關(guān)系類似于辯證法中普遍與具體的關(guān)系，教師應(yīng)該在化學(xué)平衡這部分內(nèi)容上多花時(shí)間給學(xué)生講透，學(xué)生掌握好這部分內(nèi)容，再學(xué)習(xí)后面的四大平衡就會(huì)容易理解。四、恰當(dāng)利用多媒體輔助教學(xué)多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是節(jié)省板書的時(shí)間，提高課堂教學(xué)容量；增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、形象性和趣味性，活躍課程氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；還可以在很大程度上減輕教師在課堂上的勞動(dòng)強(qiáng)度。但是板書比多媒體更具靈活性，所以在教學(xué)過程中應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮二者的優(yōu)越性。例如在介紹原子結(jié)

簡介：11文學(xué)理論的含義文學(xué)理論的含義文學(xué)理論是一門研究文學(xué)特性和普遍規(guī)律的人文學(xué)科。2、文學(xué)理論的研究對象、文學(xué)理論的研究對象文學(xué)和文學(xué)活動(dòng)3文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)傾向性傾向性一含義含義是指文學(xué)在反映特定社會(huì)生活時(shí)表現(xiàn)或流露出來的價(jià)值取向。它是作家一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀自覺不自覺的顯現(xiàn)，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的等傾向。二怎么表現(xiàn)怎么表現(xiàn)1傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而無需特別把它指點(diǎn)出來。同時(shí)，作家不必把他所描寫的社會(huì)沖突的歷史的未來的解決辦法硬塞給讀者。2從場面和情節(jié)中自然流露出傾向性更符合藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律，做著的見解越隱蔽，對藝術(shù)作品來說就越好。三為什么表現(xiàn)為什么表現(xiàn)通過形象來反應(yīng)生活這是文藝的特征。從生活出發(fā)，從人物出發(fā)，運(yùn)用形象思維，通過典型化去概括和反應(yīng)生活塑造感性形象。典型化意境揭示社會(huì)人生意蘊(yùn)和文化心理意蘊(yùn)，這是文藝創(chuàng)作最基本的規(guī)律。文藝的特點(diǎn)和規(guī)律決定了作家的審美認(rèn)識(shí)，審美評價(jià)，審美情感和審美理想。必須寓于形象體系之中。4席勒式的含義席勒式的含義席勒創(chuàng)作中部分存在著主觀唯心主義的創(chuàng)作傾向，即創(chuàng)作不是從生活出發(fā)，而是從主觀觀念出發(fā)，以主觀的熱情代替對客觀，現(xiàn)實(shí)的清醒觀察，以抽象的觀念演繹代替對現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)具體生動(dòng)的藝術(shù)描寫，把作品中的人物變成某種精神的傳聲筒。5什么是莎士比亞化什么是莎士比亞化莎士比亞的劇作不是席勒式的某種主觀精神的傳聲筒，用抽象理想代替生活真實(shí)的唯心主義創(chuàng)作傾向，而是從生活出發(fā)的，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的作品，作者的傾向和理想，不是生硬的表達(dá)出來，而是依于“福斯泰夫式的背景”，驚人的獨(dú)特的實(shí)踐性中，通過生動(dòng)豐富的劇情自然而然的流露出來。莎士比亞化是馬克思，恩格斯對莎士比亞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)組織是他們對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則和創(chuàng)作方法的形象化表述。它凝結(jié)了馬恩長期反對唯心主義創(chuàng)作思想和創(chuàng)作原則的積極成果。6文學(xué)是審美的藝術(shù)文學(xué)是審美的藝術(shù)32相對于那些精細(xì)、逼真的教學(xué)掛圖和科技模型，文學(xué)形象的不同主要在于它內(nèi)在的鮮活生氣和深厚底蘊(yùn)。9文學(xué)創(chuàng)作的過程（含義）文學(xué)創(chuàng)作的過程（含義）文學(xué)創(chuàng)作過程就是客體產(chǎn)生引發(fā)主體，主體又打碎和重建客體，這個(gè)過程是主體與客體相互轉(zhuǎn)化、相互融合、互相滲透的過程。10文學(xué)創(chuàng)作過程的幾個(gè)環(huán)節(jié)（詳見筆記，掌握含義和內(nèi)容）文學(xué)創(chuàng)作過程的幾個(gè)環(huán)節(jié)（詳見筆記，掌握含義和內(nèi)容）素材積累，藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)表現(xiàn)（語言呈現(xiàn)），修改潤色第一階段第一階段素材積累素材積累生活素材的積累是創(chuàng)作的前提，觀察和體驗(yàn)是積累素材的基本途徑。素材積累主要來自直接的生活經(jīng)驗(yàn)，但也不能忽視間接性的經(jīng)驗(yàn)。第二階段第二階段藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思是文學(xué)創(chuàng)作的中心環(huán)境，藝術(shù)構(gòu)思使作家在醞釀和孕育作品過程中進(jìn)行的思維活動(dòng)，它與形象孕育為中心，包括題材的選擇主題的開掘，人物的活動(dòng)以事件的布局以及表現(xiàn)形象的探索。藝術(shù)構(gòu)思過程分為三個(gè)階段1形象的觸發(fā)2形象的醞釀3形象的形成第三階段第三階段藝術(shù)表現(xiàn)（語言呈現(xiàn)）藝術(shù)表現(xiàn)（語言呈現(xiàn)）作家將構(gòu)思成熟的藝術(shù)形象用語言表達(dá)出來的過程，這是創(chuàng)作過程的最后階段。第四階段第四階段修改潤色修改潤色11創(chuàng)作靈感創(chuàng)作靈感一含義含義創(chuàng)作靈感是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中情緒，想象力和創(chuàng)造力都極為活躍的特殊思維狀態(tài)。二特點(diǎn)特點(diǎn)1突發(fā)性（突如其來偶然得知）突發(fā)性（突如其來偶然得知）靈感具有很大的突然性，偶然性，常常出乎作者意料之外，不期而至。有時(shí)作家苦心搜尋而不能得到的東西，突然間一個(gè)細(xì)細(xì)的觸發(fā)，馬上就能領(lǐng)悟到，一下子在眼底清晰顯現(xiàn)，構(gòu)思中的思路突然打通。2酣暢（文思泉涌，感情激蕩）酣暢（文思泉涌，感情激蕩）靈感到來時(shí)，藝術(shù)家的美感意識(shí)處于特清晰，敏捷的狀態(tài)，四星特別活躍，感情特別激越，想象特別豐富，形象特別鮮明，藝術(shù)構(gòu)思進(jìn)行得十分順利和暢達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮，因此創(chuàng)作也最富于成效。3創(chuàng)造性創(chuàng)造性靈感總是獨(dú)特的，不可重復(fù)的，當(dāng)靈感來臨之際，藝術(shù)創(chuàng)作往往最富有創(chuàng)造

簡介：1文學(xué)理論（加號(hào)為重點(diǎn)閱讀書）1、阿多諾美學(xué)理論，王科平譯，成都四川人民出版社，1998年版。2、呂特阿莫西等俗套與套語，丁小會(huì)譯天津天津人民出版社2003年版。3、艾略特艾略特文學(xué)論文集，李賦寧譯注，南昌白花洲文藝出版社，1994年版。4、埃斯皮卡文學(xué)社會(huì)學(xué)，于沛選編，杭州浙江人民出版社，1987年版。5、羅貝爾埃斯皮卡爾文學(xué)社會(huì)學(xué)，上海上海譯文出版社，1988年版。6、弗蘭克埃夫拉爾雜聞與文學(xué)，談佳譯，天津天津人民出版社，2003年版。7、馬克愛德蒙森文學(xué)對抗哲學(xué)，王柏華等譯，北京中央編譯出版社，2000年版。8、艾布拉姆斯鏡與燈，酈稚牛等譯，北京北京大學(xué)出版社，1992年版。9、艾柯等詮釋與過度詮釋王宇根譯，北京三聯(lián)書店，1997年版。10、馬克昂熱諾等主編問題與觀點(diǎn)20世紀(jì)文學(xué)理論綜述，史忠義等譯，天津百花文藝出版社，2000年版。11、埃里希奧爾巴赫摹仿論西方文學(xué)所描繪的現(xiàn)實(shí)，吳麟綬等譯，白花洲文藝出版社，2002年版。12、VC奧爾德里奇藝術(shù)哲學(xué)，程孟輝譯，北京中國社會(huì)科學(xué)出版社，1986年版。13、弗雷德奧登等編現(xiàn)代主義，評論，現(xiàn)實(shí)主義，崔誠等譯，上海上海人民美術(shù)出版社，1991年版。14、巴赫金巴赫金全集，李兆林等譯，石家莊河北教育出版社，1998年版。15、米克巴爾敘述學(xué)敘事理論導(dǎo)論，譚君強(qiáng)譯，北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版。16、羅蘭巴爾特符號(hào)帝國，孫乃修譯，北京商務(wù)印書館，1996年版。17、羅蘭巴特符號(hào)學(xué)美學(xué)，董學(xué)文等譯沈陽遼寧人民出版社，1987年版。18、羅蘭巴特文之悅，屠有祥譯，上海上海人民出版社，2002年版。19、羅蘭巴特SZ，屠有祥譯，上海上海人民出版社，2000年版。3版。38、波德里亞消費(fèi)社會(huì)，劉成富等譯，南京南京大學(xué)出版社，2000年版。39、讓博德里亞爾完美的罪行，王為民譯，北京商務(wù)印書館，2000年版。40、尚布希亞物體希，林志明譯，上海上海人民出版社，2001年版。41、亨利伯格森笑與滑稽，樂愛國譯，廣州廣東人民出版社，2000年版。42、肯尼斯博克當(dāng)代西方修辭學(xué)，常昌富等譯，北京中國社會(huì)科學(xué)出版社，1998年版。43、艾勒克博愛默殖民與后殖民主義，盛寧等譯，沈陽遼寧教育出版社，1998年版。44、布洛克現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)，滕守堯譯，成都四川人民出版社，1998年版。45、喬治布萊批評意識(shí)，郭宏安譯，南昌百花洲文藝出版社，1993年版。46、布魯姆批評、正典結(jié)構(gòu)與預(yù)言，吳瓊譯，北京中國社會(huì)科學(xué)出版社，2000年版。47、布魯姆影響的焦慮，徐文博譯，北京三聯(lián)書店，1989年版。48、布魯姆巨人與侏儒，張輝選編，北京華夏出版社，2003年版。49、布爾迪厄等自由交流，桂裕芳譯，北京三聯(lián)書店，1996年版。50、布迪厄文化資本與社會(huì)煉金術(shù)布爾迪厄訪談錄，包亞明譯，上海上海人民出版社，1997年版。51、布迪厄?qū)嵺`與反思反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引，李猛等譯，北京中央編譯出版社，1998年版。52、皮埃爾布迪厄藝術(shù)的法則文學(xué)場的生成和結(jié)構(gòu)，劉暉譯，北京中央編譯出版社，2001年版。53、布迪厄知識(shí)場域與創(chuàng)作計(jì)劃，載麥克FD楊主編知識(shí)與控制教育社會(huì)學(xué)新探謝維和等譯上海華東師范大學(xué)出版社2002年版。54、韋恩布斯小說修辭學(xué)，付禮軍譯，南寧廣西人民出版社，1987年版。55、布洛克美學(xué)新解，滕守堯譯，沈陽遼寧人民出版社，1987年版。56、艾勒克博埃默殖民與后殖民文學(xué)，盛寧等譯，沈陽遼寧教育出版社，1987年版。57、阿瑟丹托藝術(shù)的終結(jié)，歐陽英譯，南京江蘇人民出版社，2001年版。58、蒂埃里德迪弗藝術(shù)之名為了一種現(xiàn)代性的考古學(xué)，秦海鷹譯，湖南美術(shù)

簡介：文學(xué)理論考試試題（文學(xué)理論考試試題（B卷）卷）一、填空共8分。1、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以__________的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，理想型文學(xué)是一種側(cè)重以_______________的方式再現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)，象征型文學(xué)是一種側(cè)重以__________的方式寄寓審美意蘊(yùn)的文學(xué)形態(tài)。2、按文學(xué)作品的文本層次理論，可以將文本分為三個(gè)層次________、、。3、在具體的文學(xué)閱讀過程中，閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野主要呈現(xiàn)為三個(gè)層次________、、。4、文學(xué)形象的三種理想形態(tài)是________、、。5、敘事作品中的人物，對整個(gè)事件進(jìn)展產(chǎn)生推力的，叫_________；注重人物鮮明性格特征的，叫________。在同一個(gè)敘事中并行著兩個(gè)甚至更多的聲音的敘述方式，借用音樂的術(shù)語稱之為__________式敘述；一個(gè)事件在故事中出現(xiàn)的次數(shù)與該事件在文本中的敘述的次數(shù)，稱為。二、術(shù)語解釋共20分1、審美意象2、文學(xué)典型3、文學(xué)傳播4、文學(xué)批評5、隱含讀者三、辨析題共24分1、“文如其人”2、“讀者是文學(xué)作品的最后完成者”3、“一切景語皆情語”四、簡要回答下列問題（共32分）1、怎樣理解文學(xué)接受是一種審美交流活動(dòng)2、如何理解文學(xué)的地域風(fēng)格3、舉例說明文學(xué)形象的特征。4、什么是文學(xué)欣賞中的共鳴試結(jié)合自己的文學(xué)接受體會(huì)予以簡要說明。四、理論應(yīng)用題（16分）在一次文稿拍賣會(huì)上，很多著名作家的新作無人問津，而一位電影明星所報(bào)的一個(gè)書名（從電影明星到億萬富姐，當(dāng)時(shí)并沒有文稿交到拍賣會(huì)上）卻在競拍中與某出版社以100多萬元的價(jià)格成交。這一現(xiàn)象說明了什么問題其原因何在請你結(jié)合當(dāng)下中國市場經(jīng)濟(jì)條件下的文學(xué)境遇，用相關(guān)的文學(xué)消費(fèi)理論對這一現(xiàn)象進(jìn)行分析和評價(jià)。文學(xué)理論試題文學(xué)理論試題3（A）一、填空題（每控一、填空題（每控1分，共分，共1717分）分）1藝術(shù)的類型分為（），（），（）219世紀(jì)初，（）的文學(xué)不斷得到發(fā)展，（）年1虛幻性2劇本3共鳴4領(lǐng)悟5抒情角色六、簡答題（每題六、簡答題（每題5分，共分，共2020分）分）1文學(xué)作品的類型2文學(xué)散文的主要基本特征有哪些３現(xiàn)代主義文學(xué)的類型特征是什么4風(fēng)格類型的劃分有那些七、論述題七、論述題（每題（每題1010分，共分，共2020分）分）１舉列說明文學(xué)言語與普通言語的區(qū)別。2為什么說美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)是馬克思主義批評的總原則和方法論文學(xué)理論試題文學(xué)理論試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)3（A）一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共1717分）分）1象征型、古典型、浪漫型2現(xiàn)實(shí)性、三四十、現(xiàn)實(shí)主義33詞語凝練、富有節(jié)奏、韻律、生活、表達(dá)思想、感情4悲劇、喜劇、正劇5觀察、講述二、連線題二、連線題（每題（每題1分，共分，共8分）分）1丹納藝術(shù)哲學(xué)2康德判斷力批判3蔡儀新美學(xué)4高爾基文學(xué)書簡5歌德德國6朱光潛中國7別林斯基俄國8穆斯列夫哈國三、單項(xiàng)選擇題每題1分，共5分1、C2、D3、A4、A5、A四、判斷題四、判斷題（每題（每題2分，共分，共1010分）分）1、√2、3、√4、5、√

簡介：1第一章文學(xué)理論的性質(zhì)概念概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科統(tǒng)稱文藝學(xué)。東西方最早都稱為“詩學(xué)”。文藝學(xué)可分為文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)理論三個(gè)分支。2文學(xué)活動(dòng)以文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評、文學(xué)消費(fèi)為主要內(nèi)容的活動(dòng)的總稱。其一，它由世界、作者、作品、讀者四元素構(gòu)成。其二，它在意向上可分為兩個(gè)過程，一是從創(chuàng)作到作品到欣賞接受的過程，這是一個(gè)精神過程。二是從文學(xué)生產(chǎn)到產(chǎn)品形成再到交換買賣的過程，這是一個(gè)商品生產(chǎn)與交換的過程。3文學(xué)理論是著重探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中帶有規(guī)律性的問題的一門科學(xué)，其具體研究對象為文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法。文學(xué)理論的體系一般包括文學(xué)發(fā)展論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論五大部分4文學(xué)批評對以文學(xué)作品為中心的一切文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋和評價(jià)的科學(xué)。5文學(xué)史敘述和研究文學(xué)發(fā)展過程、分析評價(jià)各個(gè)時(shí)代的作家、作品和文學(xué)思潮的學(xué)科。問題問題1從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)方面，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個(gè)分支，屬于社會(huì)科學(xué)。它以文學(xué)規(guī)律、特征、性質(zhì)為研究對象，任務(wù)是對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作、作品構(gòu)成、文學(xué)接受四大方面做出理論闡釋，建立起基本理論和概念系統(tǒng)。其品格應(yīng)是實(shí)踐性和一定的價(jià)值取向。實(shí)踐性即它應(yīng)來源并指導(dǎo)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；價(jià)值取向即每一種文學(xué)理論總有一個(gè)肯定、提倡或否定、反對什么文藝與藝術(shù)趣味的傾向性。馬克思主義文論的價(jià)值取向當(dāng)然以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的審美趣味與理想，為社會(huì)主義和人民服務(wù)。2文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)；文學(xué)符號(hào)學(xué)；文學(xué)價(jià)值學(xué)；文學(xué)信息學(xué)；文學(xué)文化學(xué)。第二章第二章馬克思主克思主義文學(xué)理文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)概念概念1馬克思主義文學(xué)理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，其它馬克思主義者繼承發(fā)展了的文學(xué)理論。它有五大基石，分別是文學(xué)活動(dòng)論、文學(xué)反映論、文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論、文學(xué)生產(chǎn)論、文學(xué)交往論。2中國特色其一，把馬克思主義的普遍真理同中國的歷史文化、中國的文學(xué)實(shí)際相結(jié)合。其二，把馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論相結(jié)合。這樣，既使馬克思主義的文學(xué)理論表述具有中國特色，又可以豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)其活力。3當(dāng)代性指中國馬克思主義文學(xué)理論應(yīng)有時(shí)代特點(diǎn)。為此，一要研究與概括中國當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)和新問題。二要應(yīng)對20世紀(jì)西方文學(xué)潮流的挑戰(zhàn)。吸收其理性精華，揭露其非理性與形式主義實(shí)質(zhì)。三要吸收新學(xué)科，包括心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論等，把文學(xué)理論提高到當(dāng)代科學(xué)的新水平。問題問題1作為馬克思主義文學(xué)理論的基石是什么試做簡要說明。馬克思主義文學(xué)理論的基石包括五個(gè)方面文學(xué)活動(dòng)論。馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動(dòng)，一切社會(huì)活動(dòng)都是人的本質(zhì)力量的對象化，因而文學(xué)也是人的本質(zhì)力量的對象化，即人的本質(zhì)力量通過文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)欣賞展現(xiàn)出來。文學(xué)反映論。馬克思主義認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)生活的反映。一切文學(xué)作品的客觀材料和主觀情思，都只能來源于社會(huì)生活，這是歷史唯物主義在文學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用。31文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)的關(guān)系怎樣前者在后者中處于什么位置生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，①生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對象的詩意情感關(guān)系。②生活活動(dòng)導(dǎo)致了人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。③生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處于遠(yuǎn)離物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)位置。因?yàn)樯罨顒?dòng)包括物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)兩部分，文學(xué)屬于精神活動(dòng)；在精神活動(dòng)內(nèi)部，與政治、哲學(xué)等相比，文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系具有間接性，處于遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的位置，被恩格斯稱作“更高的即更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)”。2文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角的各自理論依據(jù)是什么指出各自的片面性。（教材此問題沒講請，而且，四種視角本身不存在片面性，只有固執(zhí)一個(gè)視角，才會(huì)出現(xiàn)片面性。所以，以下答案不同教材）文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別是世界視角、作者視角、作品視角、讀者視角。從上述每一個(gè)要素視角出發(fā)，都會(huì)看到文學(xué)的一個(gè)重要方面。但如果只從任何一個(gè)視角看文學(xué)，也都會(huì)暴露片面性。①世界世界即現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活。文學(xué)與生活密切相關(guān)，文學(xué)中的客觀材料與主觀情思來源于社會(huì)生活，生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。從古希臘的“摹仿說”，別、車、杜的“再現(xiàn)論”到我國解放后的“反映論”都大體表達(dá)了這樣的認(rèn)識(shí)，都強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活世界的聯(lián)系。其理論依據(jù)是文學(xué)是一種意識(shí)反映行為，沒有反映對象，就沒有反映；文藝起源于對自然的摹仿；文學(xué)作品中確實(shí)包含著現(xiàn)實(shí)世界的影子。這也是其合理性之所在。不過，如果只看到文學(xué)與生活世界的聯(lián)系，看不到二者的區(qū)別，看不到文學(xué)同時(shí)也是一種作家的主觀表現(xiàn)，就具有片面性。②作者文學(xué)是作者創(chuàng)作的。作者通過創(chuàng)作文學(xué)作品，表達(dá)自己的生活感受，并試圖喚起讀者的相應(yīng)感受，因此，文學(xué)也是一種作者的表現(xiàn)活動(dòng)。從中國古老的“詩言志”、“詩緣情”到西方的“心靈表現(xiàn)論”，都認(rèn)為文學(xué)是作者心靈與情感的表現(xiàn)。其理論根據(jù)是文學(xué)是作家“情動(dòng)”與要表達(dá)情感的產(chǎn)物，文學(xué)中也確實(shí)包含著作者主觀的思想情感與理想。當(dāng)然，作品中的情感同生活中原初的情感在強(qiáng)度與指向上都有區(qū)別，它趨于高尚。不過，倘若只把文學(xué)看作作者情感的表現(xiàn)，而看不到文學(xué)與生活的聯(lián)系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。③作品作品是文學(xué)的最終表現(xiàn)形式，即反映生活也好，表現(xiàn)作者思想情感也好，最終都要表現(xiàn)為文學(xué)作品。不過，作品并不原本地再現(xiàn)生活和表現(xiàn)作者生活中的情感，這是其短處，也是其長處，即它是按美的規(guī)律改造了生活與情思。它可以超越事物的本來形態(tài)，創(chuàng)造出更具普遍性的審美世界，包含更深廣的意蘊(yùn)。這說明文學(xué)作品確實(shí)有其審美的獨(dú)立自足性。但如果過分強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，而割斷了文學(xué)作品與生活、與作者的聯(lián)系，也是片面的。20世紀(jì)俄國的形式注意與英美新批評就是這樣，一味強(qiáng)調(diào)作品本身的形式價(jià)值，提出了“文學(xué)本體論”，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的本體只在于作品而不是外在的世界與作者。其所說的作品又不指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，而僅指作品形式的隱喻、語境、反諷等語言學(xué)因素。從而表現(xiàn)出片面性。④讀者文學(xué)只有經(jīng)過讀者的閱讀，文本的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，而讀者的閱讀，既是對作品人情世態(tài)與作家思想感情的了解與“復(fù)原”，又是一種“再創(chuàng)造”，即根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文化修養(yǎng)對作品意義進(jìn)行具體化的理解，其結(jié)果必然與作品愿意既有重合，也有所不同。20世紀(jì)60年代興起的接受美學(xué)與讀者反應(yīng)批評強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞與接受不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的、創(chuàng)造性活動(dòng)，認(rèn)為作品是由作家與讀者共同創(chuàng)造的，有其積極意義。但他們太夸大了文學(xué)接受中的再創(chuàng)造，宣布文本一經(jīng)寫出，“作家就死了”，作品任由讀者去理解，有否認(rèn)作品“原意”的意向，暴露出片面性。3簡述關(guān)于藝術(shù)起源問題的“勞動(dòng)說”觀點(diǎn)?！皠趧?dòng)說”認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)。論據(jù)主要有四①勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)賴以產(chǎn)生的人、人的大腦、手等。②勞動(dòng)中人們交流信息與情感成為產(chǎn)生藝術(shù)的需要。③勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要對象。④勞動(dòng)制約了早期藝術(shù)詩樂舞一體的形式。4辯證說明文學(xué)發(fā)展的原因。

簡介：RAPIDDEVELOPMENTOFTHEMARKETECONOMYENVIRONMENTTOEXPLEPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONREFMHASPROVIDEDAGOODFOUNDATIONTHESOCIALIZATIONOFREARSERVICEWKHASBEENLAUNCHEDRAPIDPROGRESSINSOMEPLACESDEPARTMENTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONOFCARRIERAPPROACHTOMANAGEMENTHASBEENRESOLVEDTHIRDINRECENTYEARSEXPLINGTHEMOIZATIONOFDUTYCONSUMPTIONHASMADESOMEPROGRESSHAVEGAINEDSOMEEXPERIENCECANPROVIDEREFERENCETOTHECOMPREHENSIVEREFMOFTHESYSTEMOFPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONFURTHERIMPLEMENTINGAN“HONESTCANTEEN“STARDIZEOFFICIALENTERTAININGMANAGEMENTENHANCINGTHETELECOMMUNICATIONEXPENSEMANAGEMENTELIMINATIONOFCOUNTYTRAVELCOUNTRYSIDESUBSIDIESRESEARCH“VILLAGEOFFICIALS“CAPITALIZATIONMANAGEMENTOFCPATESPENDINGSOONFINALLYGROUP18SESSIONTOBEHELDINBEIJINGFROMNOVEMBER92013TO12TH35YEARSAGOBLEWTHETHIRDPLENARYSESSIONOFTHEREFMOPENINGUPINTHESPRINGBREEZECHANGEDAFFECTTHEWLDTODAY35YEARSLATERINTHEEYESOFTHENATIONTHEWLDEXPECTAGAINTOREFMMARKCHINAUSHEREDINTHE18SESSIONXIGENERALSECRETARYPOINTEDOUTTHATCHINASREFMHASENTEREDACRUCIALPERIODTHESHAMSHUIPODISTRICTMUSTBEBASEDONGREATERPOLITICALCOURAGEWISDOMLOSENOTIMEINDEEPENINGREFMINIMPTANTFIELDSDARESTOCRACKAHARDNUTDARESTOQUESTIONTHERAPIDSWHICHDARESTOBREAKTHEBARRIEROFIDEASDARETOBENEFITCUREBARRIERSDEEPENINGREFMOPENINGUPISONSCHEDULETOACHIEVEINSTITUTIONALSAFEGUARDSOFTHEMODERATELYWELLOFFUNDERTHE“FIVEINONE“THEGENERALLAYOUTOFSOCIALISTMODERNIZATIONREQUIREMENTS18SESSIONOFTHEDECISIONWASA“FIVEINONE“THEIMPROVEMENTOFOVERALLSCHEMEOFREFMWILLPROMOTEANINTEGRATEDCODINATEDECONOMICPOLITICALCULTURALSOCIALECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONOFTHEFIVEREFMSTHEPARTYSCONSTRUCTIONINTHEAREAOFINSTITUTIONALREFMTHE“FIVEINONE“PROGRAMMEISTOACHIEVEACOMPREHENSIVEREFMOFINSTITUTIONALGUARANTEESFOBJECTIVESOFBUILDAWELLOFFSOCIETYTHESMOOTHPROGRESSOFTHECONSTRUCTIONOFAWELLOFFSOCIETYREFMTHEOBJECTIVESOFTHEPROGRAMMEONEHOLDINGTIMEPLACEIMPTANCEONNOVEMBER92013TOTHE18SESSIONOFTHE12THBEIJINGSINCE197835HAVEBEEN7PLENARYSESSIONEACHTIMEONMAJISSUESOFPOLITICALECONOMICLIFEOFTHECOUNTRYHASMADEIMPTANTDEPLOYMENTINACCDANCEWITHPRCPOLITICALPRACTICEOFTENATEVERYSESSIONOFTHECPCCENTRALCOMMITTEEINAPLENARYSESSIONWASHELDIMMEDIATELYAFTERTHEPARTYSCONGRESSONTHETHEME“PERSONNEL“DISCUSSINGELECTIONCENTRALSTOPLEADERSSUCHASTHEELECTIONOFTHESTINGCOMMITTEEOFTHEPOLITICALBUREAUTHROUGHTHECENTRALCOMMITTEEMEMBERSDECISIONSSUCHASMEMBERSOFTHECENTRALMILITARYCOMMISSIONTHESECONDPLENARYSESSIONISHELDINTWOSESSIONSBEFETHEGENERALELECTIONMAINLYTODISCUSSANEWSTATEPERSONNELISSUESBUTBYTHETHIRDPLENARYSESSIONEACHSESSIONOFTHECENTRALCOMMITTEEOFNATIONALINSTITUTIONSPERSONNELPROBLEMSHAVEBEENARRANGEDYOUCANCONCENTRATEONNATIONALDEVELOPMENTREFMSPREVIOUSPLENARYSESSIONISOFTENBREDWITHACENTRALLEADINGCOLLECTIVEOFTENBYLOOKINGATTHETHIRDPLENUMOFTHEINITIATIVETOFOUNDTHECURRENTCENTRALLEADERSHIPCOLLECTIVEGOVERNANCEACTERISTICSFROMTHEANALYSISOFTHEPROCESSOFECONOMICREFMINCHINAPLENARYSESSION12SESSION1416PLENARYSESSIONHAVEPROGRAMMATICMEANINGRESPECTIVELYMARKINGTHEFOURSTAGESOFCHINASECONOMICREFMTHATTHESTARTUPPHASEOFREFMREFMCONSTRUCTIONPHASEPERFECTINGTHESOCIALISTMARKETECONOMYFRAMEWKSTAGEOFSOCIALISTMARKETECONOMYPREVIOUSPLENARYSESSIONTOPICSPROPOSEDTOTHETHIRDPLENARYSESSIONOF“TAKINGCLASSSTRUGGLEASTHEKEYLINK“SHIFTEDTOSOCIALISTMODERNIZATION12SESSIONMARKEDTHECHANGEFROMRURALTOURBANESTABLISHEDWITHPUBLICOWNERSHIPASTHEFOUNDATIONOFAPLANNEDCOMMODITYECONOMY13SESSIONATATIMEWHENBOTHTHEOLDTHENEWSYSTEMCHANGEGOVERNANCERECTIFYTHEECONOMICDER14FAIREFFICIENTAUTHITATIVESOCIALISTJUDICIALSYSTEMSAFEGUARDTHEPEOPLESINTERESTSLEGALAUTHITYTOUPHOLDTHECONSTITUTIONDEEPENINGTHEREFMOFADMINISTRATIVELAWENFCEMENTENSURETHATTHERIGHTTOEXERCISEJUDICIALPOWERINDEPENDENTLYIMPARTIALLYACCDINGTOLAWTHEPROSECUTIONPERFECTINGTHERUNNINGMECHANISMOFJUDICIALPOWERIMPROVETHESYSTEMOFJUDICIALPROTECTIONOFHUMANRIGHTSPLENARYSESSIONAFFAIRSTHERIGHTTOADHERETOTHESYSTEMLETTHEPEOPLEAUTHITYTOLETTHEPOWERRUNINTHESUNISSHUTUPINACAGEOFTHESYSTEMPOWERPOLICYDECISIONSCIENCEIMPLEMENTATIONSHOULDBECONSTRUCTEDSTRONGSUPERVISETHERUNNINGOFPOWERFULSYSTEMIMPROVETHESYSTEMOFPUNISHINGPREVENTINGCRUPTIONPROMOTINGPOLITICALINTEGRITYSTRIVETOACHIEVECADRESHONESTGOVERNMENTINTEGRITYCLEANPOLITICSTOFMASCIENTIFICEFFECTIVECODINATIONOFPOWERRESTRICTIONMECHANISMSTOSTRENGTHENANTICRUPTIONINSTITUTIONALINNOVATIONINSTITUTIONALPROTECTIONSOUNDIMPROVEMENTSTYLENMALSYSTEMPLENARYSESSIONBUILDINGASOCIALISTCULTUREINCHINAENHANCINGNATIONALCULTURALSOFTPOWERMUSTADHERETOTHEIENTATIONOFADVANCEDSOCIALISTCULTUREADHERETOTHEDEVELOPMENTOFSOCIALISTCULTUREWITHCHINESEACTERISTICSADHERETOTHEPEOPLECENTREDWKIENTEDFURTHERDEEPENINGREFMOFCULTURETOIMPROVETHECULTURALMANAGEMENTSYSTEMESTABLISHIMPROVETHEMODERNMARKETSYSTEMBUILDINGMODERNPUBLICCULTURALSERVICESYSTEMIMPROVETHELEVELOFCULTUREOPENINGPLENARYSESSIONACHIEVINGDEVELOPMENTRESULTSMEEQUITABLEBENEFITOFALLPEOPLEWEMUSTSPEEDUPREFMOFSOCIALPROGRAMSSOLVETHEISSUESOFCONCERNTOTHEPEOPLETHEMOSTDIRECTREALINTERESTBETTERMEETTHENEEDSOFTHEPEOPLETODEEPENEDUCATIONREFMIMPROVEINSTITUTIONALMECHANISMSFTHE文學(xué)理論復(fù)習(xí)題（文學(xué)理論復(fù)習(xí)題（A卷）卷）一填空41艾喬拉姆斯文學(xué)四要素艾喬拉姆斯文學(xué)四要素作品、作家、世界、讀者2馬克思說人腦掌握世界的四種方式是馬克思說人腦掌握世界的四種方式是理論方式、宗教方式、實(shí)踐精神方式和藝術(shù)方式。二、填表題61請把下列詩經(jīng)請把下列詩經(jīng)、莊子中預(yù)言與神話、莊子中預(yù)言與神話、楚辭楚辭、史記等作史記等作品填在相應(yīng)的空格內(nèi)。品填在相應(yīng)的空格內(nèi)?，F(xiàn)實(shí)型文學(xué)詩經(jīng)史記理想型文學(xué)楚辭象征型文學(xué)莊子2請把下列作家填寫在相應(yīng)的位置托馬斯請把下列作家填寫在相應(yīng)的位置托馬斯曼、雪萊、巴爾扎克、曼、雪萊、巴爾扎克、貝克特、波德萊爾、拜倫、高爾斯華綏。貝克特、波德萊爾、拜倫、高爾斯華綏。浪漫主義文學(xué)雪萊、拜倫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巴爾扎克、托馬斯曼、羅曼羅蘭、高爾斯華綏象征主義文學(xué)波德萊爾表現(xiàn)主義文學(xué)卡夫卡荒誕派貝克特RAPIDDEVELOPMENTOFTHEMARKETECONOMYENVIRONMENTTOEXPLEPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONREFMHASPROVIDEDAGOODFOUNDATIONTHESOCIALIZATIONOFREARSERVICEWKHASBEENLAUNCHEDRAPIDPROGRESSINSOMEPLACESDEPARTMENTSDUTYCONSUMPTIONMOIZATIONOFCARRIERAPPROACHTOMANAGEMENTHASBEENRESOLVEDTHIRDINRECENTYEARSEXPLINGTHEMOIZATIONOFDUTYCONSUMPTIONHASMADESOMEPROGRESSHAVEGAINEDSOMEEXPERIENCECANPROVIDEREFERENCETOTHECOMPREHENSIVEREFMOFTHESYSTEMOFPUBLICSERVANTSDUTYCONSUMPTIONFURTHERIMPLEMENTINGAN“HONESTCANTEEN“STARDIZEOFFICIALENTERTAININGMANAGEMENTENHANCINGTHETELECOMMUNICATIONEXPENSEMANAGEMENTELIMINATIONOFCOUNTYTRAVELCOUNTRYSIDESUBSIDIESRESEARCH“VILLAGEOFFICIALS“CAPITALIZATIONMANAGEMENTOFCPATESPENDINGSOONFINALLYGROUP18SESSIONTOBEHELDINBEIJINGFROMNOVEMBER92013TO12TH35YEARSAGOBLEWTHETHIRDPLENARYSESSIONOFTHEREFMOPENINGUPINTHESPRINGBREEZECHANGEDAFFECTTHEWLDTODAY35YEARSLATERINTHEEYESOFTHENATIONTHEWLDEXPECTAGAINTOREFMMARKCHINAUSHEREDINTHE18SESSIONXIGENERALSECRETARYPOINTEDOUTTHATCHINASREFMHASENTEREDACRUCIALPERIODTHESHAMSHUIPODISTRICTMUSTBEBASEDONGREATERPOLITICALCOURAGEWISDOMLOSENOTIMEINDEEPENINGREFMINIMPTANTFIELDSDARESTOCRACKAHARDNUTDARESTOQUESTIONTHERAPIDSWHICHDARESTOBREAKTHEBARRIEROFIDEASDARETOBENEFITCUREBARRIERSDEEPENINGREFMOPENINGUPISONSCHEDULETOACHIEVEINSTITUTIONALSAFEGUARDSOFTHEMODERATELYWELLOFFUNDERTHE“FIVEINONE“THEGENERALLAYOUTOFSOCIALISTMODERNIZATIONREQUIREMENTS18SESSIONOFTHEDECISIONWASA“FIVEINONE“THEIMPROVEMENTOFOVERALLSCHEMEOFREFMWILLPROMOTEANINTEGRATEDCODINATEDECONOMICPOLITICALCULTURALSOCIALECOLOGICALCIVILIZATIONCONSTRUCTIONOFTHEFIVEREFMSTHEPARTYSCONSTRUCTIONINTHEAREAOFINSTITUTIONALREFMTHE“FIVEINONE“PROGRAMMEISTOACHIEVEACOMPREHENSIVEREFMOFINSTITUTIONALGUARANTEESFOBJECTIVESOFBUILDAWELLOFFSOCIETYTHESMOOTHPROGRESSOFTHECONSTRUCTIONOFAWELLOFFSOCIETYREFMTHEOBJECTIVESOFTHEPROGRAMMEONEHOLDINGTIMEPLACEIMPTANCEONNOVEMBER92013TOTHE18SESSIONOFTHE12THBEIJINGSINCE197835HAVEBEEN7PLENARYSESSIONEACHTIMEONMAJISSUESOFPOLITICALECONOMICLIFEOFTHECOUNTRYHASMADEIMPTANTDEPLOYMENTINACCDANCEWITHPRCPOLITICALPRACTICEOFTENATEVERYSESSIONOFTHECPCCENTRALCOMMITTEEINAPLENARYSESSIONWASHELDIMMEDIATELYAFTERTHEPARTYSCONGRESSONTHETHEME“PERSONNEL“DISCUSSINGELECTIONCENTRALSTOPLEADERSSUCHASTHEELECTIONOFTHESTINGCOMMITTEEOFTHEPOLITICALBUREAUTHROUGHTHECENTRALCOMMITTEEMEMBERSDECISIONSSUCHASMEMBERSOFTHECENTRALMILITARYCOMMISSIONTHESECONDPLENARYSESSIONISHELDINTWOSESSIONSBEFETHEGENERALELECTIONMAINLYTODISCUSSANEWSTATEPERSONNELISSUESBUTBYTHETHIRDPLENARYSESSIONEACHSESSIONOFTHECENTRALCOMMITTEEOFNATIONALINSTITUTIONSPERSONNELPROBLEMSHAVEBEENARRANGEDYOUCANCONCENTRATEONNATIONALDEVELOPMENTREFMSPREVIOUSPLENARYSESSIONISOFTENBREDWITHACENTRALLEADINGCOLLECTIVEOFTENBYLOOKINGATTHETHIRDPLENUMOFTHEINITIATIVETOFOUNDTHECURRENTCENTRALLEADERSHIPCOLLECTIVEGOVERNANCEACTERISTICSFROMTHEANALYSISOFTHEPROCESSOFECONOMICREFMINCHINAPLENARYSESSION12SESSION1416PLENARYSESSIONHAVEPROGRAMMATICMEANINGRESPECTIVELYMARKINGTHEFOURSTAGESOFCHINASECONOMICREFMTHATTHESTARTUPPHASEOFREFMREFMCONSTRUCTIONPHASEPERFECTINGTHESOCIALISTMARKETECONOMYFRAMEWKSTAGEOFSOCIALISTMARKETECONOMYPREVIOUSPLENARYSESSIONTOPICSPROPOSEDTOTHETHIRDPLENARYSESSIONOF“TAKINGCLASSSTRUGGLEASTHEKEYLINK“SHIFTEDTOSOCIALISTMODERNIZATION12SESSIONMARKEDTHECHANGEFROMRURALTOURBANESTABLISHEDWITHPUBLICOWNERSHIPASTHEFOUNDATIONOFAPLANNEDCOMMODITYECONOMY13SESSIONATATIMEWHENBOTHTHEOLDTHENEWSYSTEMCHANGEGOVERNANCERECTIFYTHEECONOMICDER14FAIREFFICIENTAUTHITATIVESOCIALISTJUDICIALSYSTEMSAFEGUARDTHEPEOPLESINTERESTSLEGALAUTHITYTOUPHOLDTHECONSTITUTIONDEEPENINGTHEREFMOFADMINISTRATIVELAWENFCEMENTENSURETHATTHERIGHTTOEXERCISEJUDICIALPOWERINDEPENDENTLYIMPARTIALLYACCDINGTOLAWTHEPROSECUTIONPERFECTINGTHERUNNINGMECHANISMOFJUDICIALPOWERIMPROVETHESYSTEMOFJUDICIALPROTECTIONOFHUMANRIGHTSPLENARYSESSIONAFFAIRSTHERIGHTTOADHERETOTHESYSTEMLETTHEPEOPLEAUTHITYTOLETTHEPOWERRUNINTHESUNISSHUTUPINACAGEOFTHESYSTEMPOWERPOLICYDECISIONSCIENCEIMPLEMENTATIONSHOULDBECONSTRUCTEDSTRONGSUPERVISETHERUNNINGOFPOWERFULSYSTEMIMPROVETHESYSTEMOFPUNISHINGPREVENTINGCRUPTIONPROMOTINGPOLITICALINTEGRITYSTRIVETOACHIEVECADRESHONESTGOVERNMENTINTEGRITYCLEANPOLITICSTOFMASCIENTIFICEFFECTIVECODINATIONOFPOWERRESTRICTIONMECHANISMSTOSTRENGTHENANTICRUPTIONINSTITUTIONALINNOVATIONINSTITUTIONALPROTECTIONSOUNDIMPROVEMENTSTYLENMALSYSTEMPLENARYSESSIONBUILDINGASOCIALISTCULTUREINCHINAENHANCINGNATIONALCULTURALSOFTPOWERMUSTADHERETOTHEIENTATIONOFADVANCEDSOCIALISTCULTUREADHERETOTHEDEVELOPMENTOFSOCIALISTCULTUREWITHCHINESEACTERISTICSADHERETOTHEPEOPLECENTREDWKIENTEDFURTHERDEEPENINGREFMOFCULTURETOIMPROVETHECULTURALMANAGEMENTSYSTEMESTABLISHIMPROVETHEMODERNMARKETSYSTEMBUILDINGMODERNPUBLICCULTURALSERVICESYSTEMIMPROVETHELEVELOFCULTUREOPENINGPLENARYSESSIONACHIEVINGDEVELOPMENTRESULTSMEEQUITABLEBENEFITOFALLPEOPLEWEMUSTSPEEDUPREFMOFSOCIALPROGRAMSSOLVETHEISSUESOFCONCERNTOTHEPEOPLETHEMOSTDIRECTREALINTERESTBETTERMEETTHENEEDSOFTHEPEOPLETODEEPENEDUCATIONREFMIMPROVEINSTITUTIONALMECHANISMSFTHE沒

簡介：文學(xué)理論課后習(xí)題答案文學(xué)理論課后習(xí)題答案第一章基本概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。2文學(xué)活動(dòng)把文學(xué)理解為一種活動(dòng)，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動(dòng)。3文學(xué)理論對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。4文學(xué)批評以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個(gè)個(gè)作家、作品。5文學(xué)史是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。思考問題1試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答文學(xué)理論的學(xué)科歸屬文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個(gè)分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，它有一個(gè)歷史發(fā)展過程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，從總體上來研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)。社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學(xué)科品格上看，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。2文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號(hào)學(xué)，文學(xué)價(jià)值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。劃分依據(jù)是文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)作品文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值文學(xué)消費(fèi)。第二章基本概念1馬克思主義文學(xué)理論是馬克思主義整體中的有機(jī)組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。2中國特色必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。4文學(xué)活動(dòng)的對話性結(jié)構(gòu)指文學(xué)活動(dòng)不同要素之間的互動(dòng)關(guān)系。圍繞作品這個(gè)中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實(shí)他者、自我與超驗(yàn)他者以及自我與潛在他者。在文學(xué)活動(dòng)中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動(dòng)過程中，才生動(dòng)地顯示出了文學(xué)所特有的社會(huì)的和審美的本質(zhì)屬性。5文學(xué)本體論英美新批評強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的本體地位提出這一觀點(diǎn)，代表人物是蘭塞姆，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。6勞動(dòng)說文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說之一，把勞動(dòng)作為文學(xué)的起點(diǎn)。勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的形式。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時(shí)甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。思考問題1文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是怎樣的關(guān)系文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處在什么位置答人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提。生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動(dòng)導(dǎo)致人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。位置作為一種審美精神活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中處于重要地位，并且具有意識(shí)形態(tài)特征。2文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別從文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實(shí)主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。3簡要論述文學(xué)起源上的“勞動(dòng)說”。答勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件人類的生產(chǎn)活動(dòng)是一切其他基本活動(dòng)的前提，這一方面在于人要滿足基本生存需要后才能從事其他活動(dòng)，另一方面，在于人就是在這種生產(chǎn)活動(dòng)中生成的。勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，人的活動(dòng)都伴隨著一個(gè)自覺的目的，而這一目的又是源于某種需要而設(shè)定的。史前人類在勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)行動(dòng)，交流情感信息，減輕疲勞等，就由這些需要產(chǎn)生了語言和最初的文學(xué)。勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容。遠(yuǎn)古遺存的作品中大都描寫了當(dāng)時(shí)人們勞動(dòng)生活的內(nèi)容。勞動(dòng)制約了早期文學(xué)形式。早期的文藝形式同勞動(dòng)過程直接相關(guān)，所以是詩、樂、舞三位一體的結(jié)合體。

簡介：中文考研論壇中文考研論壇BBS（最大的中國語言文學(xué)考研交流學(xué)習(xí)社區(qū)）（最大的中國語言文學(xué)考研交流學(xué)習(xí)社區(qū)）第一章第一章基本概念基本概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。2文學(xué)活動(dòng)把文學(xué)理解為一種活動(dòng)，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動(dòng)。3文學(xué)理論對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。4文學(xué)批評以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個(gè)個(gè)作家、作品。5文學(xué)史是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。思考問題思考問題1試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答文學(xué)理論的學(xué)科歸屬文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個(gè)分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，它有一個(gè)歷史發(fā)展過程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，從總體上來研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)。社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學(xué)科品格上看，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。2文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號(hào)學(xué)，文學(xué)價(jià)值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。劃分依據(jù)是文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)作品文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值文學(xué)消費(fèi)第二章第二章基本概念基本概念1馬克思主義文學(xué)理論是馬克思主義整體中的有機(jī)組成部分。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。2中國特色必須以中國特有的歷史文化和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)作為土壤去培植馬克思主義文學(xué)理論。必須吸收中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論遺產(chǎn)，尋求馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)文學(xué)理論的結(jié)合點(diǎn)。3當(dāng)代性必須在研究中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，概括當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，回答當(dāng)代社會(huì)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)提出的新問題。必須面對20世紀(jì)西方文論的挑戰(zhàn)。隨著科學(xué)的發(fā)展，20世紀(jì)出現(xiàn)了許多新的學(xué)科，諸如符號(hào)學(xué)、解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、價(jià)值學(xué)、信息論等。思考問題思考問題1作為馬克思文學(xué)理論的基石是什么答文學(xué)活動(dòng)論馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動(dòng)，并建立了“文學(xué)活動(dòng)論”。文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)作為人的精神性的生活活動(dòng)，也是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學(xué)是作為主體的人的能動(dòng)的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學(xué)”。文學(xué)反映論馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識(shí)的相互理論出發(fā)，把文學(xué)活動(dòng)看成是一種人的主體對于客體的認(rèn)識(shí)與反映，文學(xué)是對于生活的反映，是一種藝術(shù)的反映。藝術(shù)生產(chǎn)論人學(xué)作為人的活動(dòng)之一，進(jìn)入社會(huì)就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)。因此，馬克思隨著時(shí)代發(fā)展把文學(xué)活動(dòng)理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”活動(dòng)，“藝術(shù)生產(chǎn)”是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，藝術(shù)生產(chǎn)是指實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作過程。文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論文學(xué)藝術(shù)是建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識(shí)形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變體，它既具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)交往論把文學(xué)藝術(shù)理解為一種交往和對話。文學(xué)作為一種語言符號(hào)的藝術(shù)，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。文學(xué)活動(dòng)就是由世界、作家、作品、讀者所構(gòu)成的一個(gè)交往結(jié)構(gòu)。2試概括出馬克思主義對文學(xué)的理解的特點(diǎn)。答由于馬克思主義文學(xué)理論是馬克思、恩格斯在構(gòu)建其革命學(xué)說時(shí)創(chuàng)立的，因此，這種理論的創(chuàng)立，總是與革命實(shí)踐的需要密切相關(guān)的，同時(shí)也是被實(shí)踐證明了的。3建設(shè)中國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)注意的問題答以馬克思主義作為理論指導(dǎo)；中國當(dāng)代的文學(xué)理論應(yīng)具有中國特色；建設(shè)中國當(dāng)代的文學(xué)理論，要具有當(dāng)代性，體現(xiàn)時(shí)代精神。第三章第三章基本概念基本概念1生活活動(dòng)是以生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動(dòng)系統(tǒng)的總稱。2本質(zhì)力量的對象化在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時(shí)，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。3文學(xué)活動(dòng)的“四個(gè)要素”作者、世界、作品、讀者4文學(xué)活動(dòng)的對話性結(jié)構(gòu)指文學(xué)活動(dòng)不同要素之間的互動(dòng)關(guān)系。圍繞作品這個(gè)中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實(shí)他者、自我與超驗(yàn)他者以及自我與潛在他者。在文學(xué)活動(dòng)中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動(dòng)過程中，才生動(dòng)地顯示出了文學(xué)所特有的社會(huì)的和審美的本質(zhì)屬性。5文學(xué)本體論英美新批評強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的本體地位提出這一觀點(diǎn)，代表人物是蘭塞姆，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。6勞動(dòng)說文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說之一，把勞動(dòng)作為文學(xué)的起點(diǎn)。勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的形式。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時(shí)中文考研論壇中文考研論壇BBS（最大的中國語言文學(xué)考研交流學(xué)習(xí)社區(qū)）（最大的中國語言文學(xué)考研交流學(xué)習(xí)社區(qū)）化，公式化的，而應(yīng)該是主導(dǎo)性、多樣性的。2社會(huì)主義新人形象是體現(xiàn)時(shí)代精神和人民審美理想的具有新穎生動(dòng)的個(gè)性和豐富多樣的性格內(nèi)涵的社會(huì)主義革命者、創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者形象。是有血有肉的，內(nèi)心世界豐富的文學(xué)新人。3百花齊放，百家爭鳴著名的雙百方針。是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義時(shí)期科學(xué)文化和文藝事業(yè)的一個(gè)根本性方針。藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。4推陳出新以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，加以整理區(qū)分、思考、分析、排除其糟粕，吸收其精華，在繼承優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代的審美需要進(jìn)行藝術(shù)的革新和改造。5人民性作家同人民保持血肉聯(lián)系，植根于人民生活，自覺從人民的生活中吸取題材、主題、情節(jié)。用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神豐富自己，服務(wù)于人民。思考問題思考問題1簡述社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的基本屬性。答社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)性，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持工人階級及其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，維護(hù)和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)性、層次性、多樣性。2怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)活動(dòng)中的雅與俗問題答雅與俗，從字面上看，一個(gè)是高雅美好，一個(gè)是平凡通俗，文藝作品是適應(yīng)人美的精神需要而創(chuàng)作出來的。雅與俗是相對的，俗中有雅，雅中有俗，并且不斷變化，相互轉(zhuǎn)化。衡量文藝作品價(jià)值高的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否滿足人民群眾日益增長的審美需要，并為人民群眾索賞識(shí)。對于這問題，要正確對待、積極引導(dǎo)。從滿足人民群眾日益增長的審美需要出發(fā)，大力發(fā)展高雅嚴(yán)肅的藝術(shù)的同時(shí)，重視引導(dǎo)通俗文藝的健康發(fā)展。3弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)對于建設(shè)有中國特色的折回注意新文學(xué)的意義。答弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)要批判的繼承，有助于我們正確地借鑒，并根據(jù)新時(shí)期的審美需要，進(jìn)行藝術(shù)的革新和創(chuàng)造。4民族文學(xué)與世界文學(xué)的相互關(guān)系。答民族文學(xué)是世界文學(xué)的一部分，各民族相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同促進(jìn)民族文學(xué)繁榮和世界文學(xué)進(jìn)步。當(dāng)然，世界文學(xué)在形成過程中，并不是取消民族文學(xué)。相反，各民族文學(xué)要在世界文學(xué)大背景下，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的獨(dú)特性，從而使世界文學(xué)園地更加絢麗多彩。第六章第六章基本概念基本概念1精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料進(jìn)行的對于自然，社會(huì)的觀念活動(dòng)。2藝術(shù)生產(chǎn)馬克思從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度，把藝術(shù)活動(dòng)稱作“藝術(shù)生產(chǎn)”，將其與科學(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教等活動(dòng)一起列入“精神生產(chǎn)”的范疇。3文學(xué)創(chuàng)造的客體文學(xué)創(chuàng)造的課題主要有兩種解釋，一是客體即“自然說”，認(rèn)為文學(xué)的課題是地利與人之外的自然。這里的“自然”最初指客觀存在的自然界，后來泛指社會(huì)生活。另一種是客體即“情感”說。認(rèn)為文學(xué)客體是人的心靈，是情感。我們認(rèn)為社會(huì)生活是文學(xué)創(chuàng)造的客體。4文學(xué)創(chuàng)造的主體是存在于藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中的藝術(shù)生產(chǎn)者，是美的體驗(yàn)者，評價(jià)者和創(chuàng)造者，是具體的社會(huì)人。5文學(xué)創(chuàng)造的客體“主體化”主體能動(dòng)的審美地反映客體，即主體的選擇客體和加工處理客體的有關(guān)信息并通過情感體驗(yàn)，把自我的意識(shí)，情感對象化，即將客體“主體化”，在觀念中創(chuàng)造出源于客體有超越客體的審美形象。6文學(xué)創(chuàng)造的主體“客體化”主體從選擇客體開始的重塑整個(gè)過程，都要從生活出發(fā)，以生活為依據(jù)，受到客體的規(guī)定和制約，作家對客體的選擇要受到當(dāng)時(shí)社會(huì)情勢的規(guī)定和制約，甚至在創(chuàng)造過程中客體還會(huì)改變主體原先的構(gòu)思，從這個(gè)角度說，客體也是使主體“客體化”了。思考問題思考問題1“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念是怎樣提出來的文學(xué)創(chuàng)造作為一種精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系如何答從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度看，文學(xué)創(chuàng)造是一種生產(chǎn)。馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中把藝術(shù)活動(dòng)稱為藝術(shù)生產(chǎn)。關(guān)系物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的生產(chǎn)方式，是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，也是歷史發(fā)展的基本動(dòng)力，精神生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展，始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的，從屬于物質(zhì)生產(chǎn)或直接為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)。精神生產(chǎn)總是受到物質(zhì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配，并隨之發(fā)展。2文學(xué)創(chuàng)造與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)是揭示客體的真實(shí)本質(zhì)，它通過理性思維力求如實(shí)地把握世界的客觀規(guī)律，是把直觀和表象加工成概念、范疇的活動(dòng)。目的在于獲取關(guān)于客觀世界的真理知識(shí)，以滿足人的理性需要。文學(xué)活動(dòng)則是通過人對世界的情感體驗(yàn)、感受、評價(jià)、力求表達(dá)主體對世界的主觀感受和認(rèn)識(shí)，并將這種感受和認(rèn)識(shí)傳達(dá)給別人，以滿足自己和他人的情感需要，其生產(chǎn)成果，主要體現(xiàn)為的情緒，情感的形象形態(tài)，科學(xué)認(rèn)識(shí)的因素在文學(xué)創(chuàng)造及其作品中已被情感化、詩意化、及審美化了。文學(xué)創(chuàng)造于宗教的本質(zhì)區(qū)別文學(xué)創(chuàng)造是一種具有話語蘊(yùn)藉的審美意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)，建立在對現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受的基礎(chǔ)上，力圖揭示人的豐富性，弘揚(yáng)人的價(jià)值，是要導(dǎo)向能充分地體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)力量。宗教是建立在對世界的顛倒的認(rèn)識(shí)和虛幻的唯心主義臆想的基礎(chǔ)上，以虛無的情感去祈求彼岸世界的幸福，通過對神的虛無世界的歌頌把人引向不可知的彼岸，使人忘卻現(xiàn)實(shí)世界和否定人自身價(jià)值，宗教是人的本質(zhì)的異化形態(tài)，是要導(dǎo)向超驗(yàn)的彼岸世界。文學(xué)創(chuàng)造是一種更加自由，更富于個(gè)性的創(chuàng)造的原因文學(xué)創(chuàng)造屬于精神生產(chǎn)，精神生產(chǎn)始終保持著“精神的自律”，表現(xiàn)為“精神個(gè)體性的形式”有利于個(gè)體的自由創(chuàng)造。并且文學(xué)創(chuàng)造的主體是具體的社會(huì)人，作品都表現(xiàn)出個(gè)人對生活獨(dú)特感受和創(chuàng)作個(gè)性。所以是一種更加自由、更富于個(gè)性的創(chuàng)造。3文學(xué)話語作為一種“言語”與日常言語、科學(xué)言語有什么區(qū)別為什么說文學(xué)言語是一種創(chuàng)造性語言答文學(xué)話語作為一種“言語”與日常言語、科學(xué)言語的區(qū)別科學(xué)話語作為科學(xué)領(lǐng)域使用的言語，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼惋L(fēng)格，顯得素樸單純、千篇一律。日常言語由于發(fā)生在具體交往中，受到現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系和具體語境的影響，較富于感情色彩和個(gè)人風(fēng)格，但總的來說還是服從于說明的需要。文學(xué)言語突破了語

簡介：第一章第一章文學(xué)觀念與文學(xué)本體文學(xué)觀念與文學(xué)本體★知識(shí)主線知識(shí)主線主題什么是文學(xué)方法以文學(xué)整體為對象，通過討論文學(xué)的存在根據(jù)、基本性質(zhì)和主要特征來回答。第一節(jié)第一節(jié)文學(xué)的審美性文學(xué)的審美性理論對于文學(xué)審美性的認(rèn)識(shí)有一個(gè)曲折的過程。本節(jié)從梳理這個(gè)過程入手。一、文學(xué)和文學(xué)觀念一、文學(xué)和文學(xué)觀念（一）討論1、從文學(xué)與世界、文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系上解釋什么是文學(xué)“感物說”、“模仿說”。2、從功能角度來界定文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)史一種教化的手段“實(shí)用說”3、重視主體和情感，突出個(gè)性、天才、想象等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用“表現(xiàn)說”4、把文學(xué)的特質(zhì)歸結(jié)為語言形式，強(qiáng)調(diào)文本的自足性“客觀說”（二）結(jié)論以上文學(xué)觀念存在某種共識(shí)，即各種文學(xué)觀都涉及了文學(xué)的審美性，都意識(shí)到了文學(xué)的存在和發(fā)展與人類的審美活動(dòng)有關(guān)，都承認(rèn)文學(xué)具有想象和虛構(gòu)的特點(diǎn)。也就是說，隨著文學(xué)的發(fā)展、成熟和獨(dú)立，中外文學(xué)理論都開始越來越強(qiáng)調(diào)文學(xué)的特殊性，強(qiáng)調(diào)審美、想象、情感、形象、虛構(gòu)以及語言等因素對文學(xué)的規(guī)定，于是逐漸形成了狹義的即審美的審美的文學(xué)觀文學(xué)觀。二、審美與文學(xué)二、審美與文學(xué)（一）討論1、從語言形式上來理解文學(xué)的審美性，忽視了文學(xué)審美性所包含的豐富的人文內(nèi)涵。2、人的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)存在又以它的人文內(nèi)涵成為人類認(rèn)識(shí)自己的對象。3、在美學(xué)上，把人“以全部感覺在對象世界中肯定自己”的關(guān)系稱為審美關(guān)系，把由此獲得的感受和認(rèn)識(shí)，稱為美感或?qū)徝酪庾R(shí)。4、所謂的美，從根本的意義上講，就是指人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。所謂的審美，從最根本的意義上說，就是從人的社會(huì)生活和勞動(dòng)創(chuàng)造中去尋找和發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值及人生的意義。（二）結(jié)論以審美為價(jià)值取向，形成了文學(xué)在把握人生和藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)“文學(xué)是“文學(xué)是‘人學(xué)’‘人學(xué)’”?！拔膶W(xué)是‘人學(xué)’”的第一層含義是就文學(xué)的審美性而言的，即文學(xué)對社會(huì)生活的把握具有超越生活現(xiàn)象，追尋人生意蘊(yùn)，表現(xiàn)人的價(jià)值的特點(diǎn)。另一層含義始就文學(xué)對人和人生的表現(xiàn)特點(diǎn)及表現(xiàn)領(lǐng)域來說的。從審美關(guān)系上理解和表現(xiàn)人與人生，使文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)唯有通過審美方式才能進(jìn)入的世界，文學(xué)對人的表現(xiàn)和思考因此有了不同于其他意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)和領(lǐng)域。三、虛構(gòu)和藝術(shù)真實(shí)三、虛構(gòu)和藝術(shù)真實(shí)虛構(gòu)（一）討論1、馬克思對意識(shí)形態(tài)的批判。從虛構(gòu)性上解釋文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性，意味著文學(xué)這種意識(shí)形態(tài)是人類精神世界的顯現(xiàn)，這個(gè)精神世界不是由“實(shí)踐的意識(shí)”構(gòu)成的，而是由幻想和理想構(gòu)成的；文學(xué)不僅僅符號(hào)具有語言符號(hào)所沒有的功能①形象作為傳達(dá)信息的符號(hào)，形象的特點(diǎn)在于它既有一定的所指，又無須對這種所指作出定量和定性規(guī)定的模糊性，形象與它所要表示的意義之間的關(guān)系并不是那么嚴(yán)格和確定，形象符號(hào)只是暗示或喻示某種意義，比概念語言要模糊、寬泛和含蓄得多。②形象符號(hào)蘊(yùn)含的某些信息可能來自無意識(shí)層面；而它作為交流媒介，又是訴諸于人的感受而非理智的，從而有可能調(diào)動(dòng)僅僅屬于接受者個(gè)人的感性經(jīng)驗(yàn)，甚至激起深層無意識(shí)反應(yīng)。3、西方文學(xué)理論描述文學(xué)表現(xiàn)特征的術(shù)語是不強(qiáng)調(diào)圖像意義的“意象”，用“形象”來概括文學(xué)特征的倒少見了；“形象”開始成為一個(gè)狹義的概念，主要用于敘事性的文學(xué)作品，專指訴諸于視覺想象的物象。（二）結(jié)論對文學(xué)形象的概括（具體見下“文學(xué)形象文學(xué)形象”）。二、語象、形象和意象二、語象、形象和意象文學(xué)形象的三種類型語象、形象、意象。1、語象①比喻從根本上講并不是說明性或描繪性的，即僅僅用具象的喻體去修飾抽象的或不那么具體的喻旨。好的比喻其實(shí)是喻體和喻旨的并列對照而產(chǎn)生了新的意義。②文學(xué)的具象性往往來自語言喚起的想象與聯(lián)想，由此形成的豐富感受甚至?xí)瞿撤N感官的感覺范圍，出現(xiàn)“感覺挪移”的現(xiàn)象，形成五官感覺彼此打通的“通感”。此刻引起的感受已經(jīng)難以分出感覺的界限了。2、形象①巧妙利用漢字本身的象形特點(diǎn)，也能造成一種視覺化的效果，但是此刻的視覺感受是從語言文字的形式而不是從語言描摹的形象中得來的，它補(bǔ)充和豐富了語義索要表達(dá)的感覺，與之共同創(chuàng)造了一種極為特殊的文學(xué)形象感。②另一類文學(xué)形象是描摹型的形象，其特點(diǎn)是語言的描繪能使人聯(lián)想到某種物象。描摹型形象具有接近生活形象的特點(diǎn)，也是敘事文學(xué)中最為常見的一種形象類型。從形象創(chuàng)造的意義上說，描摹形象的目的在于通過摹寫來引發(fā)視覺、嗅覺、聽覺或觸覺想象，給讀者以如見其人、如聞其聲的感受。3、意象①思想感情和內(nèi)在精神是意象所要表現(xiàn)的主要對象，作為抒情寫意的文學(xué)形象，意象的特點(diǎn)在于化虛為實(shí)，以實(shí)顯虛，也就是劉勰所說的“神用象通”和“擬容取心”；王夫之提出情景說，“不能作景語，又何能作情語耶”解釋了意象創(chuàng)造中情、景之間的辯證關(guān)系。②意境是與意象有關(guān)但又高于意象的詩學(xué)范疇?？梢园岩饩忱斫獬梢粋€(gè)有三重結(jié)構(gòu)的文學(xué)意象。意境結(jié)構(gòu)的第一個(gè)層面，由意象構(gòu)成，其特點(diǎn)為情景交融；第二個(gè)層面的展開是境生象外，通過意象創(chuàng)造引發(fā)讀者的想象，使其達(dá)到一種境界；第三個(gè)層面是韻外之致，意境除了帶給人象外之象，還應(yīng)使人獲得言外之意。三、文學(xué)形象的特點(diǎn)三、文學(xué)形象的特點(diǎn)文學(xué)形象具有間接性、心像性、概括性和符號(hào)性的特點(diǎn)。1、間接性（具體內(nèi)容詳見下“文學(xué)形象的間接性文學(xué)形象的間接性”）。①間接性是文學(xué)形象最基本的特征之一。②正是這種間接性給文學(xué)形象和創(chuàng)造與接受留下了廣闊的空間，使文學(xué)形象有了獨(dú)特的魅力和無窮的意味。2、心象性文學(xué)形象需要依賴接受者的想象方可存在，說明文學(xué)形象實(shí)質(zhì)上是以意象或心象的形態(tài)存在的。①文學(xué)形象的心象性使文學(xué)有可能將本身不具形體、難以捕捉的心理活動(dòng)某種情緒、情感、思緒、感受轉(zhuǎn)化為使人能夠感知的審美對象。②心象性的文學(xué)形象為人們展示了一個(gè)感覺中的世界，這個(gè)心象世界與那種僅僅描繪事物本身的物象世界確實(shí)不同，它不僅有訴諸于視覺的色彩和形狀，而且還有訴諸于聽覺的聲音、訴諸嗅覺的氣味，以及似乎身臨其境才能感受到的氛圍。3、概括性雖然文學(xué)形象是具體的、個(gè)別的、感性的，但是它又必須包含遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)別性

簡介：文學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)整理文學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)整理名詞解釋名詞解釋1文學(xué)理論文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個(gè)重要分支。它以文學(xué)的普遍規(guī)律為研究對象，是一門以文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法為研究對象并配合作品分析的學(xué)科。2視角視角也稱為聚焦，就是作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。3領(lǐng)悟領(lǐng)悟是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，繼共鳴和凈化后而進(jìn)入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況和過程。4廣義文學(xué)是指一切口頭或者書面語言行為和作品的統(tǒng)稱，包括今天所謂文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。5共鳴是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的一個(gè)標(biāo)志，通常有兩種含義一是指在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望和人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。另一個(gè)意義是指不同的讀者，包括不同時(shí)代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學(xué)作品時(shí)可能產(chǎn)生的大致相同或相近的情緒激動(dòng)和審美趣味趨同現(xiàn)象。6情節(jié)情節(jié)是按照因果邏輯組織起來的一系列事件7精神生產(chǎn)精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對于自然、社會(huì)的觀念活動(dòng)。8話語蘊(yùn)藉話語蘊(yùn)藉是對文學(xué)活動(dòng)的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會(huì)性話語活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。9詩詩是一種語詞凝煉、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá)思想情感的文學(xué)體裁。10審美批評審美批評是一種情感性評價(jià)也是一種體驗(yàn)和超越矛盾統(tǒng)一的批評，而且常常是形式或形象的直覺批評。11文學(xué)風(fēng)格文學(xué)風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。12現(xiàn)實(shí)型文學(xué)現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。13材料文學(xué)創(chuàng)造材料是指作家有生以來從社會(huì)生活中有意接受或無意獲得的一切生動(dòng)、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。14文學(xué)批評文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評價(jià)和判斷。15文學(xué)的審美屬性文學(xué)作品從情緒情感上打動(dòng)讀者、感染讀者，給讀者帶來美的享受的屬性，就是文學(xué)的審美屬性。16文學(xué)消費(fèi)文學(xué)消費(fèi)主要是指讀者的閱讀。17點(diǎn)評點(diǎn)評也叫評點(diǎn)，是我國一種傳統(tǒng)批評文體。它不需要謀篇布局，精心構(gòu)思，它一般都是具有相當(dāng)鑒賞水平和學(xué)識(shí)功底深厚的讀者在閱讀作品時(shí)偶有感悟的隨意揮灑。18即興即興是作家因受某一外在刺激或內(nèi)在沖動(dòng)的作用，興會(huì)來臨，在文字操作過程中迅速地創(chuàng)造出某種作品的情況。19文學(xué)活動(dòng)的“四要素”文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素或者構(gòu)成環(huán)節(jié)包括世界、作簡析簡析1分析藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征主要有，其一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家心靈的驀然領(lǐng)悟；其二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容；其三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對外在事物的一種獨(dú)特把握，但在這種把握中，外在事物常常只是一個(gè)機(jī)緣，在這個(gè)機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合；其四、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)并不改變原來的事物，而只是把自己透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在自己的知覺中出現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)造物（每個(gè)小點(diǎn)25分）。2風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系創(chuàng)作個(gè)性是作家在創(chuàng)作實(shí)踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他的作品中的性格特征3分。作家的世界觀、藝術(shù)觀是通過影響和改變作家的審美意識(shí)特別是審美理想而影響創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格的4分。風(fēng)格是作家創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，時(shí)代則是培植創(chuàng)作個(gè)性的氣候與土壤3分。3藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)、科學(xué)真實(shí)有什么區(qū)別第一、藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)以假定性情境表現(xiàn)對社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟。藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)，它不是對生活真實(shí)的自然主義。摹本，而是對它的反映。藝術(shù)真實(shí)是一種假定的真實(shí)，藝術(shù)情境的假定性是藝術(shù)真實(shí)的外在特征。第二、與科學(xué)真實(shí)不同，藝術(shù)真實(shí)對客體世界的反映具有主觀性和詩藝性。藝術(shù)真實(shí)是一種主觀的真實(shí)，對客體世界的認(rèn)識(shí)、感悟與表現(xiàn)帶有濃厚的主觀性。同時(shí)它也是詩藝的真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)技巧創(chuàng)造的真實(shí)每個(gè)小點(diǎn)5分4形式創(chuàng)造應(yīng)遵循的基本原則從內(nèi)容出發(fā)去選擇與創(chuàng)造形式（4分）；發(fā)揮形式對藝術(shù)表現(xiàn)的能動(dòng)作用（3分）；重視形式自身的獨(dú)立的審美價(jià)值（3分）。5文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)是對文學(xué)活動(dòng)的特殊性質(zhì)的概括（4分），指文學(xué)是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)的綜合特性的話語活動(dòng)（6分6文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)的關(guān)系文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)，文學(xué)消費(fèi)也制約著文學(xué)生產(chǎn)（4分）。前者主要表現(xiàn)在文學(xué)生產(chǎn)為文學(xué)消費(fèi)提供消費(fèi)對象、文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的方式、文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費(fèi)的需要（3分）。后者表現(xiàn)在文學(xué)產(chǎn)品在消費(fèi)中才能夠得到最后實(shí)現(xiàn)、文學(xué)消費(fèi)制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模、文學(xué)消費(fèi)體現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的目的和動(dòng)力（3分）。7意境的特征情景交融（3分）；虛實(shí)相生（3分）；韻味無窮（4分）8分析審美意象的基本特征審美意象有以下的基本特征，審美意象的本質(zhì)特征是哲理性（2分）；審美意象的表現(xiàn)

簡介：1第一章基本概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。2文學(xué)活動(dòng)把文學(xué)理解為一種活動(dòng)，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動(dòng)。3文學(xué)理論對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標(biāo)準(zhǔn)等問題的研究。4文學(xué)批評以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個(gè)個(gè)作家、作品。5文學(xué)史是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)張規(guī)律的一門學(xué)科。思考問題1試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答文學(xué)理論的學(xué)科歸屬文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個(gè)分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動(dòng)作為人類的一種精神活動(dòng)，它有一個(gè)歷史發(fā)展過程，它是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。它作為人類的一種特殊的精神活動(dòng)，從總體上來研究文學(xué)活動(dòng)區(qū)別于其他活動(dòng)的特殊性質(zhì)。社會(huì)生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。從學(xué)科品格上看，具有實(shí)踐性和自身獨(dú)特的價(jià)值取向。2文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號(hào)學(xué)，文學(xué)價(jià)值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文答基本形態(tài)有文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號(hào)學(xué)，文學(xué)價(jià)值學(xué)，文學(xué)信息學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。學(xué)文化學(xué)。劃分依據(jù)是文學(xué)創(chuàng)作劃分依據(jù)是文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)作品文學(xué)作品文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造文學(xué)接受和文學(xué)創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值藝術(shù)價(jià)值文學(xué)消費(fèi)文學(xué)消費(fèi)第二章3第三章基本概念1生活活動(dòng)是以生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的，人類生存、繁衍和發(fā)展的活動(dòng)系統(tǒng)的總稱。2本質(zhì)力量的對象化在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時(shí)，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。3文學(xué)活動(dòng)的“四個(gè)要素”作者、世界、作品、讀者文學(xué)活動(dòng)的“四個(gè)要素”作者、世界、作品、讀者4文學(xué)活動(dòng)的對話性結(jié)構(gòu)指文學(xué)活動(dòng)不同要素之間的互動(dòng)關(guān)系。圍繞作品這個(gè)中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。其中，分別夠成了若干對主體間性關(guān)系，包括自我與自我、自我與現(xiàn)實(shí)他者、自我與超驗(yàn)他者以及自我與潛在他者。在文學(xué)活動(dòng)中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。一方面是主體的對象化，另一方面是對象的主體化，正是在主體對象化和對象主體化的互動(dòng)過程中，才生動(dòng)地顯示出了文學(xué)所特有的社會(huì)的和審美的本質(zhì)屬性。5文學(xué)本體論英美新批評強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的本體地位提出這一觀點(diǎn)，代表人物是蘭塞姆，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。6勞動(dòng)說文學(xué)原始發(fā)生的主要學(xué)說之一，把勞動(dòng)作為文學(xué)的起點(diǎn)。勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動(dòng)制約了早期文學(xué)的形式。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時(shí)甚物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”指文學(xué)進(jìn)程、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的。有時(shí)甚至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級至是反方向的發(fā)展。這種不平衡有兩種典型的體現(xiàn)一是某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展相對低級的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并的階段隨生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段也就過去了。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。不是呈正比例，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。思考問題1文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是怎樣的關(guān)系文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處在什么位置文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)是怎樣的關(guān)系文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處在什么位置答人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提。生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動(dòng)導(dǎo)致人答人的生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的前提。生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系，生活活動(dòng)導(dǎo)致人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。位置作為一種審美精神活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中處于重要地位，并且具有意識(shí)形態(tài)特征。位置作為一種審美精神活動(dòng)在人的生活活動(dòng)中處于重要地位，并且具有意識(shí)形態(tài)特征。2文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角各自的理論依據(jù)是什么答文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別從文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主答文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別從文學(xué)活動(dòng)的四個(gè)要素為依據(jù)。從作品角度出發(fā)的本體論（形式主義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實(shí)主義）；以及從義）；從作家角度出發(fā)的接受論（接受美學(xué)主義）；從世界角度出發(fā)的再現(xiàn)論（現(xiàn)實(shí)主義）；以及從讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。讀者角度出發(fā)的表現(xiàn)論（浪漫主義）。