簡介：國內(nèi)圖書分類號F272學(xué)校代碼10213國際圖書分類號658密級公開管理學(xué)博士學(xué)位論文管理學(xué)博士學(xué)位論文碳信息披露對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響基于中國上市公司的實證研究博士研究生楊園華導(dǎo)師李力申請學(xué)位管理學(xué)博士學(xué)科管理科學(xué)與工程所在單位深圳研究生院答辯日期2015年3月授予學(xué)位單位哈爾濱工業(yè)大學(xué)摘要I摘要隨著全球步入低碳經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)碳信息公開成為了政府和社會各界關(guān)注的重要問題。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國企業(yè)碳信息披露熱情不高，根本問題在于碳信息披露是否讓企業(yè)受益，是否有利于企業(yè)價值創(chuàng)造這一問題不僅會給政府管理企業(yè)碳排放帶來困難，甚至直接影響我國減排目標(biāo)的實現(xiàn)。而現(xiàn)有研究并沒有深入探究碳信息披露通過何種路徑影響企業(yè)價值創(chuàng)造，也缺乏系統(tǒng)的實證支撐。故本文以中國上市公司碳信息披露對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響為主題，從理論上闡述碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的動態(tài)過程，并從短期、長期和滯后期三個時間跨度上探索碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)理，檢驗碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的短期效應(yīng)、長期效應(yīng)和滯后效應(yīng)，為企業(yè)碳信息披露管理提供依據(jù)。論文的主要研究內(nèi)容和研究成果如下首先，運(yùn)用邏輯推理法展開了碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的動態(tài)過程和內(nèi)在機(jī)理理論研究。在對碳信息披露和企業(yè)價值創(chuàng)造的內(nèi)涵進(jìn)行界定后，基于信息不對稱理論、利益相關(guān)者理論、資源優(yōu)勢理論和信號理論深入刻畫了碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的信息傳遞過程和影響轉(zhuǎn)化過程，并從短期、長期和滯后期三個時間跨度上構(gòu)建了碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的動態(tài)過程和內(nèi)在機(jī)理理論，為全文研究奠定理論基礎(chǔ)。其次，利用事件研究法和內(nèi)容分析法探索了碳信息披露對企業(yè)價值創(chuàng)造的短期影響。在中國，企業(yè)碳信息披露實踐剛剛起步，碳信息披露呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)和規(guī)律是開展該領(lǐng)域研究的起點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)我國企業(yè)碳信息披露呈現(xiàn)出高環(huán)境敏感行業(yè)披露數(shù)量多，披露內(nèi)容以反映企業(yè)低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品計劃情況為主的特點(diǎn)。同時，在碳信息披露對短期股票市場表現(xiàn)和投資者收益影響的實證分析中發(fā)現(xiàn)，信息事件的發(fā)生能有效觸發(fā)股票市場的市場反應(yīng)，使得投資者在短期投資中獲得更多異常收益，這從整體上驗證了碳信息披露將有利于企業(yè)短期價值創(chuàng)造。接著，采用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、OLS、FWLS方法和計量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型展開了資本市場視角下碳信息披露對企業(yè)價值創(chuàng)造的長期影響研究。在資本市場上，碳信息披露對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響是多路徑的。在價值投資理念的指導(dǎo)下，碳信息披露會影響投資者股票購買行為和投資回報。因此，本文將市場流動性和權(quán)益資本成本視為資本市場上碳信息披露影響企業(yè)價值創(chuàng)造的關(guān)鍵路徑并對其進(jìn)行重點(diǎn)研究。以信息不對稱理論和利益相關(guān)者理論為依據(jù)，運(yùn)用數(shù)理模型法和實證分析法，對資本市場上碳信息披露如何通過市場流動性和權(quán)益資本成本進(jìn)

簡介：I學(xué)號2011307017分類號H3159研究生類別全日制碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位專業(yè)學(xué)位論文題目目擊者旅游指南中國翻者旅游指南中國翻譯項譯項目報告REPORTONTHETRANSLATIONPROJECTOFCHINADKEYEWITNESSTRAVELGUIDES專業(yè)學(xué)位名稱專業(yè)學(xué)位名稱翻譯碩士翻譯碩士方向領(lǐng)域名稱方向領(lǐng)域名稱英語筆譯英語筆譯申請人姓名人姓名宋爽指導(dǎo)教師徐彬副教授副教授論文提交時間論文提交時間20132013年5月1313日IIIIIICONTENTSPAGEABSTRACTIV摘要V1INTRODUCTION12TRANSLATIONPROJECT221FEATURESOFTHETRANSLATIONPROJECT222PRETRANSLATIONPROCESS223TRANSLATIONPROCESS43PROBLEMSENCOUNTEREDINTEXTTRANSLATION631BACKTRANSLATION6311STUDIESONBACKTRANSLATION6312BACKTRANSLATIONOFPLACESNAMESANDPEOPLES’NAMES7313BACKTRANSLATIONOFORGANIZATIONSANDRELIGIONTERMS8314BACKTRANSLATIONOFPROPERNAMESINCHINESEMINORITYLANGUAGE932IDENTIFYINGANDCORRECTINGTHEERRORSINTHESOURCETEXT10321STUDIESONTHEERRORSINTHESOURCETEXT10322CASESTUDY114CONCLUSION15REFERENCES16APPENDIX17ACKNOWLEDGEMENTS61

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文略論近代日本對中國東北地區(qū)鐵路投資及影響（19051931）姓名尹英杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師高樂才20050501ABSTRACTRAILWAYISAPRODUCTIONOFTHEINDUSTRIALREVOLUTION,ITSDEVELOPMENTADAPTEDTOTHATOFHUMLANSOCIETIES．THECONSTRUCTIONOFRAILWAYITSELFISANECONOMICBEHAVIOR．INTHEOLDCHINAWHENITWASASEMICOLONY，HOWEVER,ITBECOMEAREFLECTIONOFHEGEMONY，EXPANDINGFORCESFORTHEIMPERIALCOUNTRIES．THISARTICLEWILLBETITLEDBYTHEINVESTMENTANDITSINFLUENCESTONORTHEASTCHINARAILWAYOFTHEMODEMJAPAN．FORONEHAND，THERAILWAYINVESTMENTISANIMPORTANTPARTOFTHEWHOLEINVESTMENTTOCHINAOFJAPANINTHISPERIOD．ITNOTONLYMETTHEDESIREOFHANKERINGPROFITS’MAXIMUMOFJAPAN’SCAPITALISMDEVELOPMENT。BUTWIMRAILWAYINTHELEAD，ITALSOPROMPTEDTHEREALIZATIONOF‘‘THEPOLICYOFMARDARIUNANDMONGOLIAN’．ITISOFGREATVALUEOFACADEMICSTUDY,FORTHEOTHER,INTHEECONOMICCONSTRUCTIONOFOURCOUNTRYNOWDAYS，BRINGINGINFOREIGNCAPITALISSTILLANIMPORTANTWAYTOSOLUTETHELACKOFCAPITAL，ANDTOALLEVIATETHEINTENSECONDITION．SOITISOFREALISTICSIGNIFICANCEOFTHESTUDYTOTHISSUBJECT．THISARTICLE，ONTHEBASISOFOWNINGLARGEAMOUNTOFTRUEHISTORICALMATERIALS，ADOPTINGSYSTEMATICANDANALYTICMETHOD，INDUCTIONANDORGARONMETHOD，APPLYINGTHEPRINCIPLESOFINVESTMENT，TRIESTOCARRYONTENTATIVERESEARCHFORTHISWELLWORTHWHILESUBJECT．THETEXTOFTHISARTICLEISMADEUPOFTHREEPARTS．THEFIRSTPARTISTHEHISTORICALMOTIVESOFJAPANTOINVESTONTHERAILWAYOFNORTHEASTCHINA；THESECONDISTHEINVESTMENT；ANDTHELASTONEISTHEEFFECTSOFTHEINVESTMENTTONORTHEASTCHINA．THEFASTPARTMAINLYANALYSESTHEREASONOFTHEINVESTMENTFROMTHREEASPECTSTHENEEDSOFTHEJAPANCAPITALISMDEVELOPMENT，THEIMPULSIONOF‘‘THEPOLICYOFMARDARIANANDMONGOLIAN“,ANDTHESPECIALPLACEOFRAILWAYINTHEIMPERIALCONTEST．THESECONDPARTISMAINLYFROMTHETHREEFORMSRENTINGFIELDANDSELFMANAGEMENT，BORROWINGMONEYANDLAUNCHMENTANDSINOJAPANJIONTVENTURES，TOINTRODUCETHEINVESTMENT．THETHIRDPARTMAINLYESTIMATESTHEEFFECTSOFTHEINVESTMENTTONORTHEASTCHINAFROMBOTHTHEOBVERSEANDTHEREVERSE，ITHASDEEPENEDTHECOLONIZATIONOFTHENORTHEAST，BUTITALSOHASIMPULSEDTHEPROCESSTOTHERECENTTIMESOFTHENORTHEASTFROM也EOBJECTASPECT．INAWORD，THROUGHTHESTUDYOFTHEINVESTMENTOFJAPANANDITSINFLUENCESONTHERAILWAYOFNORTHEASTCHINA,THISARTICLETRIESANALYSINGHISTORIALPROBLEMSFROMTHEANGLEOFECONOMY，TRIESTOMAKESOMECONTRIBUTIONTOTHESTUDYOFTHEINVESTMENTOFJAPANTOTHENORTHEASTCHINA，MEANWHILE，TOPROVIDESOMEUSESOFREFERENCEFORTODAY,WHENITISTOEXTENSIVELYDRAWFOREIGNCAPITALTOTHEECONOMICCONSTRUCTION．KEYWORDLJAPAN；NORTHEASTOFCHINA；RAILWAYS；INVESTMENTIL

簡介：華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文知識，傳承與教化對中國古代尊師風(fēng)俗的解讀姓名李世宏申請學(xué)位級別博士專業(yè)教育史指導(dǎo)教師杜成憲20070401ABSTRACTASCHINESEPROVERBSAYS“BEATEACHERFORONEDAY,BEAFATHERFORALL1IFE“．TEACHERSBEHAGRESPECTEDISTHETRADITIONALCHINESEVIRTUES．ANDITISALSOARUSTICANDNICEMORESTHATBEINGCONTINUEDFORTHOUSANDSOFYEARS．THETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOMUNITESTHESOCIALLIREOFHUMANBEINGS．ANDREFLECTSTHEEDUCATIVEMANNERSWHICHAREIDENTIFIEDBYSOMECONLLNUHITIESANDSOMEGROUPS。ANDITISTRANSMITTEDANDINHERITEDBYPEOPLE．INEDUCATIONALACTIVITIES．NETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOMISALLUNWRIRENLAW．ITCANRULEONE’SMINDANDMANNERS．ANDITISASOFTCONTROLWHICHISCOMPAREDWITHLAWS，GOVERNMENTORDERS，ETC．ITHASHUGEPOWEROFRESTRICTION，ANDCALLPROVIDEAPATTERNWHICHISACKNOWLEDGEDBYUSFORMAKINGACLEARDISTINCTIONBETWEENRIGHTANDWRONGFOREDUCATIVEACTIVITIES，THEPADERTRIESTOSTUDYTHETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOMINORDERTHATWECANGROWONTHECHINA’SEDUCATION．INTHEFIRSTPLACE，THEPAPEREMBARKSFROMTHECUSTOMITSELF,PROBEINTOITSVICISSITUDINOUSTRACK，SEEABOUTITSPROCESSOFFORMING，DEVELOPING,ANDEVOLVING．111EREBY．ITCANDRAWTLLEOUTLINEOFEVOLVEMENTANDTRAITABEUTTHETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOM．INTHENEXTPLACE．THEPAPERWILLANALYZETHERELATIONSHIPAMONGTHEINNEROFCHINESEEDUCATIONSYSTEMICALLY．ANDITALSOREVIEWTHEEFFECTWHICHTHECUSTOMACTSONOUREDUCATIONACTIVITIES．THENWECALLENHANCETHECOMPREHENSIONONCHINA’SEDUCATIONDEVELOPMENT．FINALLY,WITHTHESTUDYONTHECUSTOM,THETREATISEOFTHECIVILIZEDACTIONWHICHTHECUSTOMBRINGS．ITCANPROVIDEAUSEFORREFERENCCFORTHEPROGRESSOFCUITENTEDBIZ．、MTHTHEASPECTOFDISQUISITIVEMETHOD．THEARTICLESTANDSBYTHEHISTORICALDIALEETICANDMATEDALISM，USEANALYTICALMETHOD，COMPARATIVELYMETHOD，STATISTICALMETHOD，HISTORICALLITERATUREMETHOD．AUTOPTICALMETHOD．THENITCANREFLECTTHEEVOLVEMENTOFCHINESETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOM．THERELATIONSHIPWITHEDBIZ．THEREFORE，ITWILLOPENOUTTHEHISTORICALANDREALISTICMEANINGOFTHETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOMINCHINESEANCIENTTIMES．THEANTERIOR7CHAPTERSMAINLYDISCUSSTHEEVOLVEMENTOFTHETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOMINCHINESEANTICNTTIMES．ITCONTAINSTHEORIGINOFTHETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOM，PERIODCHUNQIUZHANGUO，LIANGHAN，W毫IJIN，SUITANG，YUANMINGQINGTHE8?CHAPTERSUMSUPTHEFORMER7CHAPTERS，ANDANALYZEMOREDEEPLY,THENEDUCETHECONCLUSION．THEOUTCOMEINDICATESTHATTHEINFORMATIONWHICHTRANSMIAEDBYTHETEACHER’SBEINGRESPECTEDCUSTOMISABUNDANT．ANDTHEEDUCATIONALPROBLEMBEINGREFLECTEDISALSOPROFOUND．ITHASREALISTICMEANINGTOTHEDEVELOPMENTABOUTTODAY’SEDUCATION。ESPECAILYTOTHEGROUPOFTEACHERS．FIRST，TEACHER’SBEINGRESPECTEDDEPENDSONTHEAUSPICETHATOURGOVEMMENTGIVES．SECOND，WESHUOLDIMPROVETHETEACHER’SWORKINGCONDITIONS，INCREASETHEWAGETREATMENT，ANDAVOIDTHEPOLARIZATIONAMONGTHEINEROFTEACHER’SGROUPS．T}LIRD．WESHOULDLEARNFROMTHECUSTOM’SEVOLUTIVEPROCESS．曲SORBITSEXPERIENCEANDIEARNITSLESSON．THENWECANAVOIDTHENOTIONOFREGARDINGTHETEACHERASHIMSELFHERSELFDEVELOPMENTANDFIGURINGFORBENEFIT．FOURTH，THEORIGINALMEANINGOFTHECUSTOMLIESINTHERESPEETWHICHCARLBEOBTAINEDTHROU曲TEACHER’SHIMSELFPARADIGMATICFIGURE．THUS．THETEACHER’SBEINGRESPECTEDRELIESONTHEELEVATIONOFNLEIRV

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文知識、權(quán)力、倫理與個性解放福柯哲學(xué)主旨探析姓名劉永策申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師韓民青2002426道德發(fā)展史的研究成果我的呵護(hù)的主要內(nèi)容。概括了性史第二卷快感的享用和第三卷自A柯考察了古希臘和羅馬思想中人們把性當(dāng)成一個美學(xué)欣賞領(lǐng)域和道德欣賞領(lǐng)域的史實闡述了歷史上性關(guān)注點(diǎn)的兩次轉(zhuǎn)移介紹了古代人對自我的關(guān)注和擁有自我的技術(shù)對比了古代東方的性藝術(shù)與現(xiàn)代西方的性科學(xué)探討了古代人對同性戀的態(tài)度。他的研究表明，相對于現(xiàn)代人來說，古代人的性是一個無限廣闊的領(lǐng)域性成為道德評價的依據(jù)是一個很成問題的傳統(tǒng)性領(lǐng)域中對“他者”的排斥是一種文化整體運(yùn)動的結(jié)果。我認(rèn)為，?？碌哪康牟⒉皇且獜?fù)興古代的性倫理，而是要為現(xiàn)代社會建構(gòu)一種新的倫理，而這種新倫理帶有仿佛向古代回歸的色彩。其最直接的目的是解放人的倫理個性，提高人在社會中倫理行為的自山度少第四部分“福柯哲學(xué)的個性向度’夕，綜合福柯的主要思想，將福柯的哲學(xué)定格為一種宣揚(yáng)個性癲狂史、思想史、JTA個性以對抗共性和齊一性的學(xué)A娜認(rèn)為，?？驴疾毂O(jiān)獄史和性史的主要目的是揭露和控訴近代西方理性和權(quán)力對“他者”的壓制，爭取多元個性的和平共存，他一生關(guān)注和追求的是自由，他的哲學(xué)同樣如此。進(jìn)而，我論述了個性解放與人的全面而自由的發(fā)展的關(guān)系，認(rèn)為，個性解放是自由實現(xiàn)的前提條件。最后，從哲學(xué)研究自身來說，我認(rèn)為，福柯的理性“他者”之路并非邊緣，而是一條實證路線，是哲學(xué)的康莊大道。少關(guān)鍵詞知識考古學(xué)分類號B56559，知識黝系譜學(xué)約束技術(shù)個性解放

簡介：REPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFTHEEXCERPTSOFTHEFANQUIINCHINACHAPTER11TOCHAPTER13番鬼在中國節(jié)選翻譯實踐報告專業(yè)名稱翻譯碩士申請人李靖指導(dǎo)教師袁斌業(yè)教授論文答辯委員會主席委員REPORTONTHECHINESETRANSLATIONOFTHEEXCERPTSOFTHEFANQUIINCHINACHAPTER11TOCHAPTER13POSTGRADUATELIJINGSUPERVISORPROFESSORYUANBINYEGRADE2014MAJORFIELDOFSTUDYMTIABSTRACTORIENTATIONENGLISHTRANSLATIONTHISISATRANSLATIONREPORTBASEDONTHEFANQUIINCHINAWRITTENBYCHARLESTOOGOODDOWNINGOFENGLAND．THEFANQUIINCHINAISABOUTTHELIVINGEXPERIENCEOFTHEAUTHORINCHINA．THEREASONFORTRANSLATINGTHISBOOKISITSGREATVALUEINSTUDYINGTHERELATIONSHIPBETWEENCHINAANDFOREIGNCOUNTRIESINTHE18‘“AND19MCENTURY．THETRANSLATIONREPORTISBASEDONMYWORKFORTRANSLATINGTHEEXCERPTSOFTHEFANQUIINCHINA．INMYOPINION，TRANSLATIONISASUBJECTWHICHISSCIENTIFIC，TECHNICALANDARTISTIC．THUS，THETRANSLATIONWORK，WHICHUNDERTHEGUIDANCEOFTHETHEORYOFFUNCTIONALEQUIVALENCE，WASCARRIEDOUTBASEDONTHEORIGINALBOOKAFTERCAREFULANALYSIS，ACCORDINGTOITSCHARACTERISTICSANDTYPE．MEANWHILE，ALLKINDSOFTRANSLATIONTECHNIQUESWEREANALYZEDANDDISCUSSEDWHICHWEREADOPTEDINTHEPROCESSOFTRANSLATION．THISTRANSLATIONREPORTHASFIVEPARTS．THEFIRSTPARTISTHETRANSLATIONPROJECTPROFILE，INCLUDINGASIMPLEINTRODUCTIONOFTHESOURCE，CONTENTSANDITSMEANING．THESECONDPARTISTHEDESCRIPTIONOFTHETRANSLATIONPROCESS，WHICHINCLUDESPRETRANSLATION．WHILETRANSLATION，ANDAFTERTRANSLATION．THETHIRDPARTINTRODUCETHECONCEPTOFTHEFUNCTIONALEQUIVALENCE．THEFOURTHPARTISCASEANALYSIS，WHICHSHOWSHOWTOPUTTHEFUNCTIONALEQUIVALENCEANDTRANSLATIONTECHNIQUESINTOTHECERTAINTRANSLATIONCASESANDTHENILLUSTRATE．THEFIFTHPARTISTHECONCLUSION，MAINLYINCLUDINGTHEACHIEVEMENTANDINSUFFICIENTINTHETRANSLATIONREPORT．KEYWORDSTRANSLATIONREPORT；TRANSLATIONTECHNIQUES；FUNCTIONALEQUIVALENCE

簡介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文略論越南漢賦對中國賦的借鑒與其創(chuàng)造姓名潘秋云申請學(xué)位級別碩士專業(yè)古代文學(xué)指導(dǎo)教師李祥年20070522摘要同中國一樣，越南也是詩歌國度。越南文學(xué)當(dāng)中最受歡迎的是詩。其次是賦。越南漢賦是越南文學(xué)不可或缺的重要組成部分。越南漢賦創(chuàng)作歷經(jīng)一千年，產(chǎn)生了眾多作家和大量的作品，取得了輝煌的藝術(shù)成就。從它的起源、發(fā)展到形式與內(nèi)容，無不受到中國漢文化的長期滋潤和中國古典文學(xué)的深刻影響。由于各種原因，越南漢賦的佚失情況嚴(yán)重，現(xiàn)存的數(shù)量不多，大約原本的不到百分之一，其中有不少的是殘篇。因此。本文的初步工作是收集和整理現(xiàn)存的一部分越南漢賦，并在需要的地方加以注釋。然后，在此資料實際情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。作為一個“后生”的文學(xué)體系，越南漢賦是在借鑒中國賦的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展。然而，其真正的價值不在于從中國賦中吸收了多少成分，而在于其能創(chuàng)造出些什么來。在形式上，越南漢賦借鑒了中國賦各種賦體，從騷賦到俳賦、律賦、文賦，其特點(diǎn)無不有所體現(xiàn)。在藝術(shù)手法上，其借鑒了中國賦的描寫、虛構(gòu)、夸張、渲染等基本手法。在題材與內(nèi)容上，他吸收了中國賦原有的詠物、紀(jì)行、抒情等題材及歌頌、諷諫等特點(diǎn)，以及中國各種歷史與文化知識。與之同時，越南賦已創(chuàng)出了自己有民族特色的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)出歷代越南士大夫的思維、思想、志向與感情。越南漢賦最有民族性的一面就在其內(nèi)容。我們讀越南漢賦的同時，也能讀出越南自然景色之美、越南風(fēng)俗習(xí)慣之豐富多彩、越南民族的傳統(tǒng)思想與其特殊想法、越南民族的愛國主義和自強(qiáng)不息的精神來。本文把中越兩國文化交流和漢文化在越南封建社會不斷發(fā)揚(yáng)光大的兩種因素作為越南漢賦形成與發(fā)展的前提，進(jìn)一步探討越南漢賦的演變與其基本特點(diǎn)，再進(jìn)一步地探討越南漢賦對中國賦的借鑒與其創(chuàng)造。關(guān)鍵字越南漢賦，喃賦，中國賦，借鑒與創(chuàng)造，形式與藝術(shù)手法，題材與內(nèi)容，民族精神，愛國主義。3

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文略論文化哲學(xué)研究的主要問題姓名段微曉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師洪曉楠20060601略論文化哲學(xué)研究的主要問題ONTHEMAINLSSUESINPHILOSOPHYOFCULTUREABSTRACTONMEMA缸ISSUCSINPHILOSOPHYOFCULTURE，CHINESEA11DWESTEMSCHOLARSALLSWERFROMDIF話RCMAN百ES．HOWEVER’BOTLLSTUDIESLACKOFULEMAINISSUESDENNITIONINPHILOSOPHYOFCULTURC，CAUSINGMEMAINISSUESINPHILOSOPHYOFCULTUREINARELATIVELY矗AGMENTEDSTATE，NOTTOCREATETHESYSTEMATICCONCLUSIONONTHEMAINISSUESINPHILOSOPHYOFCULTURE，也ECORRESPONDINGISLACKINGOFMUTUALRELATIONSINT11EMAINISSUESOFPHILOSOPHYOFCULTURE．THEP印ERDEFINESTHEBOUNDARYOFPHILOSOPHYOFCULTURE’SMAINISSUESWHICHISTHEPREMISEOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURERESEARCH，ANDINTHEPROCESSTRYTOANSWER山EINTERRELATIONSHIPAILLONGTHEMAJORISSUESINP11ILOSOPHYOFCULTURE．ONⅡ1EMAINISSUESINPHILOSOPHYOFCULTUREONTOLOGYINPHILOSOPHYOFCULTURE．ITANSWERS”}∞WTHEPHILOSOPHYOFCULTUREISPOSSIBLE”A11D”WHATISTHEPHILOSOPHYOFCULTURAL”，WHICHISTHETHEORYPREMISEOFTHESTUDYINPHILOSOPHYALLDCULTURE．THEPHILOSOPHYOFCULTURESTUDIESCULTUREASOBJECTIVE．THEN’‘HOWTHEPHILOSOPHYOFCULTUREISPOSSIBLE”ISMSTRESPONSES”WHYCULTURALEXI∥，THENANSWERWHYCANMEPHILOSOPHYOFCULTUREASAPHILOSOPHY．THROUGHNATURALANDCULTURALDENNITIONANSWERNRST，MEIIEFMITIONOFSCIENCEANDHUMANITIESANDSCIENCEANDLEAVEANSWERTWO．T111．OU窟HTLLEEXTENSIONOFCULTURALANDTLLEEXTEMALA11SWERED”WHATISCULTURALPHILOSOPHY”．CILLTURALCHARACTERISTICSANDCULTURALDEVELOPMENT．THISISFBMTHEPERSPECTIVEONITSOWN；MECULTURESTLLDICDTHECATHOLICITYAILDTLLEPANICULARITYOFCULTURE，A11DMENATIONAIITYAILDOFCLLLMREANDCULTURALDEVELOPMENT．THECONⅡADICTIONAMONGCULTURALCAMOLICITYPARTICMARITYNATIONALJTY趴DTIMEISBASICCONTRADICTIONOFTHECULTURALDEVELOPMENT．THECOMRADICTIVEMOVEMENTDETEMLINESTHELAWOFCULTURALDEVELOPMENT．CULTU阻LVALUE。FROMTHECULTUREANDTHEOUTSIDEOFCULTURALVALUES．THERESEARCHISMUTUALRELATIONSBETWEENTHECULTUREANDHUMANANDTHECULTUREANDSOCIETY；ITSTUDIESWHATARECULTURALVALUES．THECULTURALEVALUA“ONANDREFLECTIONOFCUITURALV“UES．FROMTHESTUDYOFTHEMAINISSUESINTHEPHILOSOPHYOFCULTURAL，REVEALSTHETHEORETICALANDPRACTICALSIGNMCANCES．KEYWORDSPHILOSOPHYOFCULTURE；CULTURALCHARACTERISTICS；CULTURAIDEVELOPMENT；CULTURALVALUE

簡介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文真理與藝術(shù)之思藝術(shù)作品的本源藝術(shù)哲學(xué)思想研究姓名沃利青申請學(xué)位級別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師王洪岳20090410學(xué)方法來探討藝術(shù)問題。這也導(dǎo)致了他對農(nóng)鞋的分析所引起的“是否農(nóng)鞋”的爭論。學(xué)者夏皮羅指出，農(nóng)鞋是凡高自己的鞋，而不是農(nóng)婦的鞋。筆者認(rèn)為，對此事件應(yīng)從存在論、現(xiàn)象學(xué)以及闡釋學(xué)的角度才能得到最佳的解釋。在本源中，海德格爾通過對藝術(shù)作品、器具、物的分析，指出了傳統(tǒng)藝術(shù)觀對藝術(shù)作品本質(zhì)的理解受到了對器具和物的思維的影響。藝術(shù)作品往往被理解為半物半器具的合成品。而對于物的理解，海德格爾則認(rèn)為由于一直處于錯誤的傳統(tǒng)思維和技術(shù)理性之下，物性被蒙蔽了。在他看來，只有在藝術(shù)作品中物才真正顯示自己為物，也就是大地因素。海德格爾在存在論視域下對藝術(shù)問題的重新思考試圖歸避主客對立的思維方式還物以物性，從而達(dá)到藝術(shù)理解的渾然一體。關(guān)鍵詞海德格爾；存在論；藝術(shù)作品的本源；真理；藝術(shù)II

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文真德秀哲學(xué)思想研究姓名尹業(yè)初申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師陳代湘2005051550提要提要朱熹是中國宋代理學(xué)的集大成者，其學(xué)說的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，在其學(xué)說創(chuàng)立之初，就曾遭受一次致命的打擊，即“慶元黨禁”。朝廷宣布程朱理學(xué)為偽學(xué)，理學(xué)家遭迫害，理學(xué)名儒書籍遭禁絕。作為朱熹的再傳弟子，真德秀對理學(xué)有繼承也有發(fā)展的，特別是在宣揚(yáng)理學(xué)使其成為統(tǒng)治思想方面，他起了不可忽視的作用。他既是一位在當(dāng)時很有影響力的理學(xué)家，也是一位深諳儒家倫理政治的政治家。他的思想極大的充實了朱熹所建立進(jìn)來的龐大的理學(xué)思想體系。通過對真德秀哲學(xué)思想的研究，發(fā)掘其在朱子所建立起來的理學(xué)思想體系中的地位與貢獻(xiàn)，明確其在朱子學(xué)統(tǒng)治地位確立的過程中所具有的重要影響，也是非常有意義的一項工作。南宋末年，民族矛盾、階級矛盾都十分尖銳。日趨腐朽的南宋王朝，統(tǒng)治者階級內(nèi)部矛盾越來越激烈，政治狀況越來越腐敗。先是外戚韓侂胄擅權(quán)，興起“慶元黨禁”，在條件不成熟的情況下發(fā)動“開禧北伐”，結(jié)果遭到慘敗。接著權(quán)臣史彌遠(yuǎn)乘機(jī)掌握朝政，南宋歷史從此進(jìn)入了長達(dá)26年之久的史彌遠(yuǎn)專政時期。真德秀就是在這種社會環(huán)境中從事理學(xué)研究，為官從政，實施自己的政治抱負(fù)的。真德秀繼承朱熹的世界觀和本體論思想，并且豐富和充實了朱熹對太極、陰陽、理氣、道器等哲學(xué)范疇的理解，形成了一個以理（太極）為最高本體，以理氣物理為邏輯結(jié)構(gòu)的宇宙本體論。首先，真德秀進(jìn)一步發(fā)揮朱熹釋太極為“無形而有理”的思想，把太極規(guī)定為無物而有理其次，同其他理學(xué)家一樣，真德秀在理的內(nèi)涵的規(guī)定上，除了在本體認(rèn)上與作為最高本體“太極”同義之外，（即作為世界的本原與超時空超感覺的絕對之義外）真德秀認(rèn)為“理”是倫理道德的原則和事物的本質(zhì)規(guī)律。因此他的理的涵義是多義的。再次，真德秀闡述了“道”與“器”的含義，論述了“道”

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號⑧∥菇辦；博士學(xué)位論文論文題目作者學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作姓名名稱名稱教師導(dǎo)師年月日山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要??????????目錄1耋{托侖??????????????????????????????????????????????????．91．1所研究的問題??????????????????????????91．2國內(nèi)外研究狀況綜述??????????????????????一1O1．3研究思路和方法????????????????????????一252蘇格拉底及其方法、態(tài)度????????．???????????302．1形相論是區(qū)別蘇格拉底與柏拉圖的標(biāo)準(zhǔn)??????????????一312．2蘇格拉底的方法詰問法????????????????????．．372．2．1詰問法和詰問法問題?????????????????????392．2．2建構(gòu)主義者審查知識????????????????????432．213反建構(gòu)主義者審查人?????????????????．．．??462．2．4消解、替代詰問法??????????????????????482．3“詰問”蘇格拉底的哲學(xué)和生活方式????????????????522．3．1自然哲學(xué)的合法性??????????????????????522．3．2蘇格拉底的生活方式?????????????????????542．4蘇格拉底的態(tài)度反諷還是真誠????????????????一602．4．1作為詞語的“反諷”??????????????????????612．4．2作為態(tài)度的反諷???????????????????????633蘇格拉底的知識和“教’’??????????????????????763．1蘇格拉底的無知和知識?????????????．．．????????763．1．1蘇格拉底對智慧的心理態(tài)度??????????????????773．1‘．2蘇格拉底的無知???????????????????????803．1．3蘇格拉底的知識???????????????????????853．2蘇格拉底的“教”?????????????????????????923．2．1“教”的一般形態(tài)???????????????????????．923．2．2蘇格拉底“教”了什么?????????????????????963．2．3敗壞青年?????????????????????????．1003．2．4哲學(xué)教育“關(guān)心”和“牛虻”?????????????????．．1023．3民主政治與智者????????????????????????105

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文瞿秋白哲學(xué)思想研究姓名楊書橋申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師張祥浩20030301ABS‘IRAC’I’QUQIUBAIWASONEOFTHELEADERSANDAFAMOUSMARXISMTHEORISTOFTHEEARLYCHINESECOMMUNISTPARTY．HEWASALSOONEOFTHEMOSTIMPORTANTFOUNDERSINTHECHINESEREVOLUTIONARYLITERARYCAUSE．HESTUDIEDANDPROPAGATEDMARXISMLENINISM，ANDWASDEVOTEDTOTHEFULFILLMENTOFMARXISMLENINISMATCHINA．HEINSISTEDONTHEGUIDINGOFTHEMARXISMLENINISMINTHESTUDYANDRESEARCHONTHEBASICPROBLEMSOFTHECHINESEREVOLUTION，BROUGHTUPMANYGREATUNDERSTANDINGSANDGLORIOUSIDEAS。ANDHADMADEINITIATIVECONTRIBUTIONTOTHEESTABLISHMENTOFTHEREVOLUTIONARYTHEORYOFNEWDEMOCRACYANDTHEFORMATIONOFMAOTSETUNGTHOUGHT．THEARTICLETHINKS，AFTERTHETURBULENTLIFEOFHISFAMILY、THESPECIALCORRESPONDENT’SCAREERINTHESOVIETUNIONANDTHEBAPTISMOFTHEREVOLUTIONARYTHOUGHT，QUQIUBAITHOROUGHLYGOTRIDOFTHECONFMESOFTHETRADITIONALSCHOLARSANDTUMEDTOTHESCIENTIFICMARXISM．HEWASTHEFIRSTINCHINATOBRINGUP‘MARXISMTHEORYISINTEGRATEDTHEORETICSYSTEM”，THEPRINCIPLE“REVOLUTIONARYTHEORYMUSTBECOMBINEDWITHTHEREVOLUTIONARYPRACTICE”．HEALSOTHEFIRSTTOADVANCEANDEXPOUNDTHE“PRINCIPLETOREALIZETHELEADERSHIPOFTHEPROLETARIANDEMOCRACYREVOLUTION”ANDTHEBASICEMBRYONICFORMOFTHENEWDEMOCRACYREVOLUTIONARYTHEORY,ANDWASBRAVETOSTRUGGLEAGAINSTALLKINDSOFFAULTTHOUGHTSANDTRENDS．HEWASTHEGREATSTANDARDBEARERONTHEBARLELINEOFMARXISMTHEORY．STUDYINGANDRESEARCHINGTHEIDEASANDTHEORIESOFQUQIUBAIHAVETHEPROFOUNDHISTORICANDREALISTICMEANINGFORUSTOCARRYTHROUGHTHESPIRITOF16‘“NATIONALCONGRESSOFTHECOMMUNISTPARTYOFCHINAANDTOCONSTRUCTTHESOCIALISMOFCHINESECHARACTERKEYWORDSQUQIUBAI；PHILOSOPHICALIDEAS；PRACTICE

簡介：碩士學(xué)位論文電影翻譯的文化因素和文化遷移中國文化案例研究學(xué)位申請人毛麗丹指導(dǎo)教師侯艷賓學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)學(xué)位類別文學(xué)碩士授予單位河北農(nóng)業(yè)大學(xué)答辯日期二○一二年十一月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得河北農(nóng)業(yè)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北農(nóng)業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北農(nóng)業(yè)大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位河北農(nóng)業(yè)大學(xué)電話13722291130通訊地址河北農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院郵編071000

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文直面荒謬走向陽光加繆人生哲學(xué)及其啟示姓名王慶民申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陶林崔延強(qiáng)20090501西南大學(xué)碩學(xué)位論文ABSTRACTFACINGTHEABSURDR”‘’，10WARDSTHESNNMELIFEPHILOSOPHYOFCAMUSANDITSENLIGHTENMENTLOSTGRADUATEWANGQINGMINSUPERVISORPROF．TAOLINABSTRACTCUIYANQIANGHISTORYKEEPSFORGINGAHEAD,WIMTHECONTINUOUSDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGY,HUMANITYHASENTEREDAHIGHLYDEVELOPEDINDUSTRIALSOCIETY．THEMATERIALLIFEBECOMESBEAERAND“GLOBALVILLAGE”HASBEENREALIZEDINREALGEOGRAPHICALSPACE．HOWEVER,THESPIRITUALHOMEOFHUMANBEINGSHASBEENLOST，ANDRICHMATERIALLIFEDOESNOTMAKEPEOPLEHAVEACORRESPONDINGSENSEOFHAPPINESS．INMODEMSOCIETY,ASERIESOFUNPREDICTABLEPROBLEMSSUCHASINTENSECOMPETITIONFORSURVIVAL，LOVE，F(xiàn)AMILYANDSOCIALENVIRONMENTMAKEPEOPLEBECOMEINDIFFERENTANDUNDEROVERLOADEDPRESSURE．FORTHESEREASONS，PEOPLEAREUNDERSUBHEALTHCONDITIONANDEVENATTHEEDGEOFPSYCHORRHEXIS．CONFRONTINGTHECOMPLEXWORLDANDTHEMISERABLELIFE，MANYPEOPLECHOSETOESCAPETORELINQUISHLIFE．EVERYTIMEAPERSONENDSHISLIFE，ITSHOCKSUSANDTHESOCIETYS仃0NGLY，WHICHCAUSESHUMANBEINGSTOMEDITATEOURLIVINGCONDITIONSANDTOEXPLORETHEMEANINGANDTHEVALUEOFLIFE．CAMUSISAFAMOUSLITTERATEURPHILOSOPHERANDSCHOLARINTHEWESTINTLLE20TLICENTURY．HEISCONCEMEDABOUTTHEVARIOUSCONFLICTSANDCRISESINSOCIETY,PEOPLE’SLIFE，’ANDTHELIVINGCONDITIONSOFHUMANBEINGS．THECONCEMABOUTPEOPLEISDOMINANTINHISTHOUGHT．CAMUS’SIDEAOFABSURDPHILOSOPHYISTHEPHILOSOPHYOFPEOPLEINREALLIFEANDITCONSIDERSTHEHAPPINESSANDDIGNITYOFPEOPLEANDNATURALHARMONIOUSNESSASTHEIDEALCUTONTHEBASISOFUNIVERSALHUMANNATURE．PEOPLE’SLIFEISTHESTARTINGPOINT，BUTALSOTHEULTIMATEDESTINATIONOFCAMUS’STHOUGHT．CAMUSSTUDIESTHESURVIVALOFPEOPLE，HOWTOSURVIVAL，HOWTOFACETHELIVINGCONDITIONANDTHEMEANINGOFLIFE．CAMUSARGUESTHAT，ALTHOUGHTHEWORLDISABSURDANDLIFEISBITTER,WESHOULDBEPOSITIVE，TAKEALLACTIVEPARTIN1IFEANDSTRIVETOMAKELIFEBETTENTLLISPAPEREXPATIATESONCAMUS’SABSURDPHILOSOPHY,DEFINESITSNOTIONANDTHEATTITUDETOWARDSTHEABSURDINORDERTOGETINSPIRATIONFROMCAMNS’STHOUGHTANDTOMAKEUSBEPOSITIVEWHENFACINGTHEWORLD．KEYWORDSABSURDTHELIFEPHILOSOPHYRESISTANCEHAPPINESSⅡ

簡介：哲學(xué)碩士學(xué)位論文皮爾士哲學(xué)思想淵源探析THEANALYSISOFTHEORIGINSOFPEIRCE’SPHILOSOPHY梅濤外國哲學(xué)延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號B087分類號B087密級公開UDC學(xué)號200501003延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文皮爾士哲學(xué)思想淵源探析研究生姓名梅濤培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱姜云副教授學(xué)科專業(yè)外國哲學(xué)研究方向西方哲學(xué)論文提交日期2008年5月20日