簡介：延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文張載和曹植哲學(xué)思想比較姓名管延江申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師方浩范20070525THEPHILOSOPHYTHOUGHTCOMPARISONOFZH秈GZAIANDCAOZHIABSTRACTZHANGZAIISTHECHINESENONHEMSONGDYN唧YTJME他NOWNEDPH．10SOPHELONEOFSONGBRIGHTNEOCONFUCI邪ISMPATHNNDERS，THEGUANZHONGSCHOOIINITIATO‘THEPOSITIVEINITIATOROF‘THEPR∞TICAIJNOWIEDGE”INSONGYUANMINGTIME．ALIHOU曲THETVVOPEOPIEIIVEINDIFRERENTCO帥TRIES鋤DTIME，∞TUA¨YTHEYHAVETHEVERYSTMNGSIMILA“TYANDTHECOMMEASURABIIITY．NVERYMANY嬲PECTS，STUDIESZH卸GZAIANDTHECAOZHIPHILOSOPHICTHINKING，INOW卸DGR舔PSTHECHINE∞CONFUCI卸ISM，GUANZHONGSCHOOL，∞UTILSOUTHKOREATHEDEEPSTUDY．SONGDY九ASTYNEO．CONFUCIANISM’STHOUGHTCONNOTATION，TOFHNHERLILOWTHECHINAANDSOUTHKOREATHOU曲TCULTURE硼DTHENAT．ONALSP疏HAVETHEPOSITIVESIGN訊CANCE．THISANICIEW船F(xiàn)BMTHEORYOFHUM鋤MAKINGS，THETHEORYOFHUM跏NATUM，PR∞TICALLNOWIEDGCTHOUGHTTHR∞ASPECTSTHEPHILOSOPHICTH．NKJNGH舔CONDUCTEDTHE陀SEARCH卸DTHECOMP盯ISONTOZH明GZAIANDCAOZHI．THEP印ERCONSJSTSOFTHEINTI_ODUCTION．THISDISCUSSES，THECONCIUSION．THEINTMDUCTIONMAINLYINTRODUCEDTHISAN．CLE陀辯ARCHGOAL．SIGN訊C舶CE跏DTHEPRESENTSITUATION，卸DPROPO辯THEB∞ICMENTAIITY鋤DTHEPRIMARYCOVERAGE．THISDISCUSSESTHEPAFTDIVIDEFBURCHAPTEI．SC∞ZHIBIOGRAPHY徹DTHETIMEB∞KGROUNDOFPMDUCINGTLLEPHIIOSOPHICTHINKING，F(xiàn)BMTWOHUMANOFBIOGMPHYMARKS、INDIVIDUAL．TYCHAMCTER．STICPROMPTGENERATIONOFBACKGROUND卵EISTHECOMPARISON“THECONNECTIONTERRITO咿’．ZAI鯽DTHECAOZHIGASTOCAN了ONTHECOMPARISON；FUNHERMO佗，CARFIESONTHECOMP盯ISONTOZHANGZAI鋤DTHEC∞ZHIHEOFYOFHUMANNATUFETHOUGHT；FINAIIY’CARRIESONTHECOMPAR．SONTOZHANGZAIANDTHECAOZHIPMCTICALL110WIEDGETHOUGHT；’2

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目論文題目建國以來中國揚琴教育的發(fā)展脈絡(luò)研究生姓名張麗張麗專業(yè)名稱音樂與舞蹈學(xué)音樂與舞蹈學(xué)指導(dǎo)教師姓名尹蕾尹蕾副教授教授學(xué)院音樂音樂學(xué)院學(xué)院論文提交日期202015年4月分類號J60單位代碼10447密級無研究生學(xué)號1210210308聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要教育是一個過程，是對人進行培養(yǎng)、進行塑造的過程，教育對人的身心發(fā)展起著重要的作用。美育是教育的重要組成部分，揚琴教育屬于美育范疇。本文描述了建國以來揚琴教育的發(fā)展，文中的揚琴教育不單是狹義的學(xué)校揚琴教育，而是包括學(xué)校揚琴教育、專業(yè)演奏團體等一系列促進揚琴事業(yè)發(fā)展的廣義揚琴教育活動。揚琴具有明晰的民族性和廣泛的世界性，它躍動于世界藝術(shù)長河且濺起了特有的時代浪花。本文闡述了新中國成立以來中國揚琴教育發(fā)展的三個時期，以揚琴教育物資（琴體形制、科研理論、外部教育環(huán)境等）、揚琴教育的主體、客體的變化（教育人才創(chuàng)新的培養(yǎng)模式）、揚琴教育的內(nèi)容（揚琴教學(xué)研究、教學(xué)評價機制、教材的發(fā)展）為研究對象，立足于特定時期，綜合闡述揚琴教育發(fā)展的三個重要時期，認真分析、探索揚琴教育面臨的機遇與挑戰(zhàn)，思考與展望揚琴教育發(fā)展的未來。今天的揚琴教育在全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會人才方面，正展現(xiàn)出她特有的魅力，它交融著我們的心靈，同行于我們的生活。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞揚琴；教育；發(fā)展；研究

簡介：分類號??烈???．UDC??????．密級?公?亞?一多毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文張立文哲學(xué)思想研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期謝東璋2130021哲學(xué)學(xué)院中國哲學(xué)中國現(xiàn)代哲學(xué)樊志輝教授2016年3月18日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPROFESSORZHANGLIWENISAFAMOUSPHILOSOPHERINCONTEMPORARYCHINA，THEFROMTHEEARLYSTUDYOFZHUXI’STHOUGHTTO”THETHEORYOFTHELOGICALSTRUCTUREOFCHINESEPHILOSOPHY”，F(xiàn)ROM”TRADITIONAL”TOTHE”NEWSCIENCEINTRODUCTION”，F(xiàn)INALLYCONSTRUCT”THETHEORYOFHARMONYOFTHELOGICALSTRUCTUREOFTHESYSTEM”，TORESOLVETHEMANKINDINTHE21STCENTURYAREFACINGTHEFIVECONFLICTSANDCRISIS．ONTHEMODERNIZATIONOFCHINESEPHILOSOPHY,THEINNOVATIVERESEARCHMETHODSOF”SELFTALK”AND”TALKABOUTYOURSELF”AREPUTFORWARDFORTHEFIRSTTIME．RESEARCHOFZHANGLIWENPHILOSOPHY,CHINESEPHILOSOPHYMODERNIZATIONANDINNOVATIONHASIMPORTANTSIGNIFICANCE，ALSOWITHCHINESETRADITIONALPHILOSOPHYMODERNIZATIONOFREINCARNATIONTOSOLVEPROBLEMSFACEDBYTODAY’SWORLDOFHUMANATTEMPT．MORECONDUCIVETOINCONTEMPORARYCHINESEPHILOSOPHYRESEARCHOVERALLGRASPOFRESEARCHDEVELOPMENT．KEYWORDSCHINESEPHILOSOPHY；CULTURALINNOVATION；LIWENZHANG；HEHEPHILOSOPHY

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簡介：V771193G欠孥碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼；10246學(xué)號022016011廖闃無涯觀寓目理自陳一一中國傳統(tǒng)自然觀在東晉時期的形成院專姓系哲學(xué)系業(yè)中國哲學(xué)名羅敏指導(dǎo)教師錢憲民副教授完成日期2005年5月‘索鑲醵霧窘勿窯義2浦?！绷伍槦o涯觀寓目理自陳中國傳統(tǒng)自然觀在東晉時期的形成【中文提要】東晉自然觀形成于魏晉紛亂的時代中；時局的不穩(wěn)定與人生的不安定，使一群敏感的士人們發(fā)出了“歲月如流”的感慨，關(guān)于名教與自然的討論逐漸引導(dǎo)他們走向大自然，在那里尋找內(nèi)心的本真與永恒。在士人心中自然界有多重含義。它與塵雜的社會對立，接近于入的本性；自然界是恒久的存在，是人短暫生命的寄托；然而山水最重要的意義，在于它是“道”的體現(xiàn)。山水是有，然而它通向玄虛的道，人可以在質(zhì)有的自然界中，領(lǐng)悟玄虛冥靈的“道”。東晉人肯定自然界有其本然的結(jié)構(gòu)與情緒；人與自然界之間，有一種邏輯概念無法觸及的神秘的語言。因此，我們唯有放棄一切試圖把握其本質(zhì)的努力，泯滅所有思維和概念的區(qū)分，才有可能在原始的渾然一體中，了解萬物原始的語言。自然界之所以能夠呈現(xiàn)其親切的面貌，能夠與我們無分，在于我們的心靈空出?個空間，一種虛無，讓萬物自由地展現(xiàn)。中國思想的核心，在于以“道”的觀點看待問題；一切的有限者都體現(xiàn)了道，一切的藝術(shù)與文化也是道的體現(xiàn)。基于這樣一種思想，東晉時形成了獨特的觀察自然界的方式我們并不局限于我們有限的存在，我們順道而觀照萬物，以整體看待部分。在不斷轉(zhuǎn)換的時空點卜，時問和空間都呈現(xiàn)出另一種樣子；一切的有限都展現(xiàn)無限，一切的無限都落實到有限。【關(guān)鍵詞】自然情道以道觀道

簡介：FOREIGNIZATIONSTRATEGYINCHINESECONTEMPORARYLITERATURETRANSLATION?ACASESTUDYOFYUHUA’STOLIVEANDITSENGLISHVERSIONBYXUQIANUNDERSUPERVISIONOFPROFESSORDONGXIAOBOINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORMASTERDEGREESUBMITTEDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNANJINGNORMALUNIVERSITYMAY,2013摘要在翻譯理論歷史上，有關(guān)選擇異化還是歸化的翻譯方法一直是爭論的焦點。自從20世紀80年代，蘇珊巴斯奈特指出翻譯的文化轉(zhuǎn)向之后，越來越多的翻譯理論家傾向于將翻譯研究同性別、政治、文化和意識形態(tài)聯(lián)系在一起?！爱惢边@個翻譯術(shù)語最早是由后殖民翻譯理論家勞倫斯韋努蒂在1995年提出，用來區(qū)別于術(shù)語“歸化”。他受到早期德國翻譯家施萊爾馬赫的“盡可能讓作者安居不動而引導(dǎo)讀者去接近作者”翻譯觀念的影響，定義異化翻譯是通過保留原文的某些成分有意地打破目的文化的規(guī)范。它在翻譯方法上遷就外來文化的語言特點，吸納源語表達方式，其目的是要發(fā)展一種翻譯理論和實踐，以抵御譯語文化占主導(dǎo)地位的趨勢，從而突出文本在語言和文化這兩方面的差異。20世紀80年代以來隨著全球化和不同文化互相滲透的興起，翻譯理論界開始重新審視翻譯的異化，因為歸化統(tǒng)一的文化已不能滿足跨文化交際的需要。從這個角度來說，重新梳理翻譯史上有關(guān)異化的概念，論證異化翻譯的可行性就非常有必要了。作者之所以選擇余華的小說為例原因如下。首先，余華是當(dāng)代中國頗具影響力的小說家之一，活著作為其代表作，有一定研究價值。其次，這本書可以說是近代中國歷史的一個縮影，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)價值觀念。最后，英文版活著是由外國學(xué)者白瑞克翻譯，登上過紐約暢銷榜首位。這樣一部以異化翻譯策略為主的小說可以在外國讀者之中受到如此歡迎，也給中國當(dāng)代文學(xué)的翻譯帶來一些啟示。作者通過比較和分析中英文翻譯，特別是一些蘊含中國特色文化的詞、短語、句子和段落，試圖揭示異化翻譯是如何準(zhǔn)確地表達原文的形式、風(fēng)格、文化甚至修辭手法的內(nèi)涵和外延。翻譯不應(yīng)該僅僅停留在語言意義的轉(zhuǎn)換上，其實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是民族文化的表達。異化翻譯可以有助于目標(biāo)語讀者理解異國文化的背景、淵源、尤其是核心價值觀，從而緩和不同文化間的沖突。同時，異化翻譯對本民族語言文化的豐富壯大也起著促進作用。從這個意義上來說，當(dāng)代文學(xué)作品的異化翻譯將會成為一種趨勢。關(guān)鍵詞活著；文學(xué)翻譯異化；歸化

簡介：分類號G22密級公開LIIIIIILLILLIILLIILLIIJ0137328學(xué)校代碼學(xué)號▲爭歹C龍霉NORTHWESTUNIVERSITY廣播電視新聞標(biāo)題隱喻研究一以中國新聞獎廣播電視作品為例學(xué)科名稱廣播電視專業(yè)學(xué)位類別藝術(shù)碩士作者王一萌指導(dǎo)老師翁玉蓮副教授西北大學(xué)學(xué)位評定委員會二。一七年西北大學(xué)學(xué)位論文知識產(chǎn)權(quán)聲明書本人完全了解西北大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文豹規(guī)定。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版。本人允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西北大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。同時授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所等機構(gòu)將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫或其它相關(guān)數(shù)據(jù)庫。保密論文待解密后適用本聲明。學(xué)位論文作者簽名蘭二魚指導(dǎo)教師簽名乙I1年月Z節(jié)日，，一∥知移乏趾7年了月Z嚴日西北大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西北大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均己在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論享作者簽名，王一葫己11年。月葉臼

簡介：山西大學(xué)2008屆碩士學(xué)位論文建構(gòu)論視野中的社會科學(xué)哲學(xué)作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限史云石殷杰教授科學(xué)技術(shù)哲學(xué)社會科學(xué)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心2005年9月2008年6月二OOJK年六月中文摘要本論文由引言、建構(gòu)論與社會科學(xué)哲學(xué)的興起、建構(gòu)論與社會科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展、建構(gòu)論之于社會科學(xué)哲學(xué)的意義、結(jié)論等幾部分組成。引言部分對本論文的選題、主旨、提綱、國內(nèi)外研究狀況及寫作意義做了詳細說明，簡單介紹了各專題性論述的主要內(nèi)容，澄清了論文中的主要概念、觀點。本論文的主要目的是以社會建構(gòu)主義為線索，理清社會科學(xué)哲學(xué)的基本哲學(xué)思想，恢復(fù)社會科學(xué)和社會科學(xué)哲學(xué)的批判指導(dǎo)功能等。借以此，本論文主要展開了以下幾部分的論述。第一部分詳細分析了建構(gòu)論與社會科學(xué)的興起。就目前的研究狀況來看，關(guān)于科學(xué)、社會科學(xué)的重新理解和定位，都仍處于方興未艾的局面。本論文首先從其理論根源談起，顯然，關(guān)于建構(gòu)論與社會科學(xué)哲學(xué)研究的興起是很多因素使然的結(jié)果，從社會建構(gòu)論的角度來看，社會科學(xué)哲學(xué)的研究興起主要有以下幾個方面的理論根源，分別從啟蒙思想、現(xiàn)代主義思潮和后現(xiàn)代主義思潮的影響；社會學(xué)的影響和語言、社會心理學(xué)的危機三部分進行了闡述。在論文的第二部分，主要論述了建構(gòu)論與社會科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展思想，這部分主要從建構(gòu)論視野中的科學(xué)觀、建構(gòu)論視野中的社會實踐觀、建構(gòu)論視野中的真理觀和建構(gòu)論視野中的人生觀四部分進行了闡發(fā)。首先，在建構(gòu)論視野中的科學(xué)觀中，論述了科學(xué)知識社會學(xué)的科學(xué)觀和后現(xiàn)代女性主義科學(xué)觀其次，在建構(gòu)論視野中的社會實踐觀中，通過對兩個代表人物的社會實踐觀思想進行介紹，即布迪厄的“實踐理論”和吉登斯的建構(gòu)主義思想，論述了從社會建構(gòu)主義的角度來看，社會科學(xué)哲學(xué)在社會實踐方面的基本思想；再次，在建構(gòu)論視野中的真理觀這部分中，主要從真理的客觀性和普遍標(biāo)準(zhǔn)被打破，科學(xué)是真理的化身被推翻，對認識真理相對性的重新詮釋等方面展開了闡述；在這一部分的最后，文章對建構(gòu)論視野中的人生觀進行了分析，對社會科學(xué)哲學(xué)思想中人生觀的總結(jié)和概述是一項比較復(fù)雜的工作，本論文主要從五部分將其進行了論述“集體主義”觀點的興起、“和諧”觀念深入人心、對社會問題的重新詮釋、以人為本，全面認識人類自身、反思性觀念重新建立。在論文的第三部分中，文章對建構(gòu)論之于社會科學(xué)哲學(xué)的意義做出了論述，這部分重點從認識論意義、方法論意義和本體論意義進行了論述，通過對這三方面的意義進行闡述，使我們更加清晰地看到了以社會建構(gòu)主義為視野來看待社會科學(xué)哲學(xué)思想的重要性。

簡介：分類號分類號密級密級UDCUDC學(xué)號學(xué)號20096605010022009660501002廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文建構(gòu)與解構(gòu)建構(gòu)與解構(gòu)－－中國知青電影簡論－－中國知青電影簡論CONSTRUCTIONANDDECONSTRUCTIONCONSTRUCTIONANDDECONSTRUCTION－－－－ABRIEFSTUDYONTHECHINESEEDUCABRIEFSTUDYONTHECHINESEEDUCATEDYOUTHMOVIESATEDYOUTHMOVIES研究生姓名研究生姓名陳印嬌陳印嬌導(dǎo)師姓名職稱導(dǎo)師姓名職稱周建江教授周建江教授申請學(xué)位類別申請學(xué)位類別文學(xué)碩士文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位文學(xué)院文學(xué)院2012年5月建構(gòu)與解構(gòu)中國知青電影簡論CONSTRUCTIONANDDECONSTRUCTIONABRIEFSTUDYONTHECHINESEEDUCATEDYOUTHMOVIES

簡介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文建國后中國政府安置歸難僑工作研究以廣西國營華僑農(nóng)場姓名梁姣申請學(xué)位級別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師張堅陳雄章20060401II史研究所取得成果的基礎(chǔ)上，進一步闡明以廣西六大華僑農(nóng)場為個案，對建國后我國安置歸難僑工作進行研究的意義。第二部分該部分通過對晚清以來，中國政府對海外華僑進行救濟、安置歷史的回顧，梳理我國救僑政策產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為人們了解新中國建立之后，我國大規(guī)模安置歸難僑工作提供鋪墊。第三部分本部分是文章的重點內(nèi)容，主要以廣西六大華僑農(nóng)場嬗變?yōu)楸尘?，介紹新中國對歸難僑進行接待與安置的具體經(jīng)過。第四部分該部分通過縱向比較與橫向比較的方式，對建國后，我國政府集中安置歸難僑工作進行反思。第五部分本部分通過分析新時期廣西六大華僑農(nóng)場面臨的機遇與挑戰(zhàn)，提出解決當(dāng)前華僑農(nóng)場發(fā)展難題的種種對策。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞華僑農(nóng)場歸難僑集中安置

簡介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文庫恩派還是波普派拉卡托斯科學(xué)哲學(xué)思想定位研究姓名王永申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師萬丹20090501ABSTRACTIMRELAKATOSISTHEVERYIMPORTANTPHI10SOPHEROFSCIENCE．HISSOPHISTICATEDFALSIFICATIONISMANDMETHODOLOGYOFSCIENTIFICRESEARCHPROGR鋤SATTRACTALOTOFATTENTION，ANDAREWIDELYUSEDINDIFFERENTFIELDSOFDISCIPLINES．STEMMINGFROMTHEINTENSEC011ISIONBETWEENPOPPER’SPHILOSOPHYANDKUHN’SPHI10SOPHY，LAKATOS’PHI10SOPHYOFSCIENCEMAKESANACTIVEREVISIONANDINNOVATIONFORTHEDATTERNSOFTHEDEVELOPMENTOFTHESCIENCEOFTHETWOSENIORS．FORALONGTERM，THEREISNOCLEARSTATUSFORLAKATOS．ITISOFTENREGARDEDASTWOKINDSOFPOSITIONSFIRST，HEBELONGSTOHISTORICISMOFSCIENCE．SECOND，HEISAFALSIFICATIONIST．BUTTHEYARETOOVAGUETOEXACTLYEXPRESSTHEDELICATERELATIONSHIPA舶ONGKUHN’S，POPPER’SANDLAKATOS’THOUGHTS．WEMUSTCARRYOUTTHECOMPARISONSAMONGTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEOFLAKATOS，KUHN，ANDPOPPER，ANDSETANEWPOSITIONFORLAKATOS．CENTERINGONHISPATTERNOFTHEDEVELOPMENTOFTHESCIENCE，THEPAPERCONDUCTSASODETAILEDANALYSISABOUTTHEVIEWOFEXPERIMENTTHEORY，SCIENTIFICEVALUATIONANDCRITERIONOFDEMARCATION，ANDMODELSOFSCIENTIFICDEVELODMENTASTOELABORATEINDEPTHTHEREALISMROOTSHIDDENBEHINDLAKATOS’PATTERNOFTHEDEVELOPMENTOFTHESCIENCE．THEPAPERTRIESITSBESTTOFINDOUTTHEPROPERPOSITIONFORLAKATOSINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYOFSCIENCE，THATIS，AKUHNIANPHI10SOPHEROFSCIENCEFROMKUHNISM．THEREARETWOPURPOSESOFTHECOMPARISONSANDPOSITIONINGⅡ

簡介：分類號???．8???UDC密級?公?開?～Z參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文彼得洛維奇早期實踐哲學(xué)研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期桑蕾2130008哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)馬克思哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義姜海波教授2016年3月5日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTGAJOPETROVI6WASTHEFLAGBEAREROFPRACTICEOFYUGOSLAVIA．HEINSISTEDOFFPRACTICALPHILOSOPHYINHISEARLIERTIMES，WHICHRESULTEDINREVOLUTIONARYIDEASLATER．HISEARLYPRACTICALPHILOSOPHYREEVALUATEDTHESYSTEMOFMARXISTPHILOSOPHYSYSTEMONTHECRITICISMOFTHESTALINSYSTEM．HEHELDAPLACEINTHETRADITIONALOFTHEPRACTICEOFYUGOSLAVIA．HISANALYTICALPHILOSOPHYREPRODUCEUSTHEPRACTICECHARACTERISTICOFMARXISTPHILOSOPHY，ANDWITHCONSIDERABLEVALUEANDSPECIALSIGNIFICANCE．THISARTICLEMAKESANRESEARCHONTHEEARLYPRACTICALPHILOSOPHYOFGAJOPETROVID，INCLUDINGTHREECHAPTERSEXCEPTINTRODUCTIONANDCONCLUSION．THEINTRODUCTIONINTRODUCESTHELIFETIMEOFGAJOPETROVI6ANDTHERESEARCHSTATUSABOUTHIM．CHAPTERONERETROSPECTIVESTHETHEORETICALSOURCES，CHAPTERTWOINTRODUCESTHEBASICCONTENT，CHAPTERTHREETALKSABOUTTHECONTEMPORARYVALUE．ATLASTTHEARTICLEREACHESTOTHECONCLUSION．THERESEARCHBASESONTHEREADINGOFEXTENSIVELITERATURE，ANDDRAWSTHEFOLLOWINGCONCLUSIONSGAJOPETROVI6RETURNEDTOTHEPHILOSOPHICALNATUREOFMARXISTPHILOSOPHY．HESTARTEDFROMTHEHUMANCONCEPTOFMARX，GOTANEWPAPERABOUTMARXISTPHILOSOPHY,THROUGHTALKINGABOUTTHEMETAPHYSICALPARTOFPRACTICALPHILOSOPHY,SUCHASPRACTICE，EXISTENCE，TRUTH，REFLECTION，DISSIMILATION，HUMANITARIANISM，EXPOUNDEDTHEONTOLOGY,EPISTEMOLOGY,METHODOLOGYANDTHETHEORYOFVALUEOFHISPRACTICALPHILOSOPHY,WHICHELUCIDATEDAPRACTICALPHILOSOPHYOFMARXISM．KEYWORDSPETROVI6，PRACTICALPHILOSOPHY,HUMANITARIANISM，CRITIQUE

簡介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明．2749282本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名拯盤壟一日～蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)子收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索。．涉密論文口本學(xué)位論文屬‘在年二月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文留．’論文作者簽名毯墊抱EL期導(dǎo)師簽名期型壘堡壘圖翌臼喇乙∥舊

簡介：點擊查看更多莊子“游”的人生哲學(xué)研究精彩內(nèi)容。

簡介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)前中國大陸女性時尚雜志的審美風(fēng)格分析姓名周旻驊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師藍凡20080410上海人學(xué)文學(xué)頌I學(xué)位論文ADISSERTATIONSUBMIUAJTOSHANGHAIUNIVERSITYFORTHEDEGREEOF．MAS．。T．．ER．．．．．．I．N．．．．．．A．．．．．．R．．TS我們?nèi)L試的作法。本論文還認為，藝術(shù)研究對某一文化現(xiàn)象或狀態(tài)作一定程度的介入，是21世紀藝術(shù)研究實踐性的需要，雖然難度很大，但值得嘗試。關(guān)鍵詞女性時尚雜志審美風(fēng)格特征原因改善措施N