簡(jiǎn)介：中國(guó)古典園林史復(fù)習(xí)資料中國(guó)古典園林史復(fù)習(xí)資料第一章第一章緒論緒論一、園林發(fā)展的四個(gè)階段一、園林發(fā)展的四個(gè)階段1、第一階段第一階段原始文明階段原始文明階段原始文明對(duì)園林具有孕育作用。原始文明對(duì)園林具有孕育作用。原始社會(huì)時(shí)期（實(shí)用第一、娛樂第二、雛形）原始社會(huì)時(shí)期（實(shí)用第一、娛樂第二、雛形）2、農(nóng)業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞變化漫長(zhǎng)）奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞變化漫長(zhǎng)）規(guī)整式園林規(guī)整式園林法國(guó)古典主義園林法國(guó)古典主義園林風(fēng)景式園林風(fēng)景式園林中國(guó)古典主義園林中國(guó)古典主義園林風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國(guó)園林體系。風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國(guó)園林體系。3、工業(yè)文明階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進(jìn)了城市園林化和自然保護(hù)區(qū)園林的形成工業(yè)社會(huì)時(shí)期工業(yè)文明促進(jìn)了城市園林化和自然保護(hù)區(qū)園林的形成工業(yè)社會(huì)時(shí)期18世紀(jì)后世紀(jì)后19世紀(jì)初，現(xiàn)代園林的起源世紀(jì)初，現(xiàn)代園林的起源此時(shí)期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作世界最早的城市公此時(shí)期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作世界最早的城市公園之一園之一紐約紐約“中央公園中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。。同時(shí)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。4、信息文明階段信息文明階段信息文明確立了生態(tài)園林目標(biāo)。信息文明確立了生態(tài)園林目標(biāo)。二次大戰(zhàn)后至今，后現(xiàn)代園林時(shí)期（生態(tài)平衡、改善人類環(huán)境、廣義園林?jǐn)U大）二次大戰(zhàn)后至今，后現(xiàn)代園林時(shí)期（生態(tài)平衡、改善人類環(huán)境、廣義園林?jǐn)U大）二、中國(guó)古典園林的類型二、中國(guó)古典園林的類型1、按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式的不同按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式的不同人工山水園在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮人工山水園在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是中國(guó)古典園林的代表。移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是中國(guó)古典園林的代表。天然山水園建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。天然山水園建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。2、按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系按照?qǐng)@林的隸屬關(guān)系按園林隸屬關(guān)系分皇家園林、私家園林、寺觀園林按園林隸屬關(guān)系分皇家園林、私家園林、寺觀園林（1）皇家園林）皇家園林古籍里稱苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等，屬皇帝個(gè)人和皇室所私有。古籍里稱苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等，屬皇帝個(gè)人和皇室所私有。皇家園林按使用情況的不同分大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑等?；始覉@林按使用情況的不同分大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑等。大內(nèi)御苑即皇帝的宅園，建制在皇城和宮城之內(nèi)，緊鄰皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。大內(nèi)御苑即皇帝的宅園，建制在皇城和宮城之內(nèi)，緊鄰皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。行宮御苑、離宮御苑建在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。行宮御苑、離宮御苑建在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。不同點(diǎn)行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑作為皇帝長(zhǎng)期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與不同點(diǎn)行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑作為皇帝長(zhǎng)期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。（2）私家園林）私家園林私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。等。（3）寺觀園林）寺觀園林各種宗教建筑的附屬園林。各種宗教建筑的附屬園林。另外還有陵寢園林另外還有陵寢園林是為埋葬先人，紀(jì)念先人實(shí)現(xiàn)避兇就吉之目的而專門修建的園林。是為埋葬先人，紀(jì)念先人實(shí)現(xiàn)避兇就吉之目的而專門修建的園林。3、造園四要素山、水、植物、建筑造園四要素山、水、植物、建筑4、中國(guó)古典園林是世界園林發(fā)展的第二階段中國(guó)古典園林是世界園林發(fā)展的第二階段中國(guó)古典園林大約從公元前中國(guó)古典園林大約從公元前11世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到19世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。三、中國(guó)古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期三、中國(guó)古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期1、生成期、生成期園林產(chǎn)生和成長(zhǎng)的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢時(shí)期。園林產(chǎn)生和成長(zhǎng)的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢時(shí)期。2、轉(zhuǎn)折期、轉(zhuǎn)折期相當(dāng)于魏、晉、南北朝。相當(dāng)于魏、晉、南北朝。3、全盛期、全盛期相當(dāng)于隋、唐。相當(dāng)于隋、唐。4、成熟時(shí)期、成熟時(shí)期相當(dāng)于兩宋、清初。相當(dāng)于兩宋、清初。5、成熟后期、成熟后期清中葉到清末。清中葉到清末。四、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)四、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)以西漢梁孝王劉武的兔園和東漢梁冀的苑囿為代表。以西漢梁孝王劉武的兔園和東漢梁冀的苑囿為代表。（1）梁孝王兔園）梁孝王兔園兔園后稱梁園，也稱梁苑。位置西京長(zhǎng)安，另說在淮陽城東。據(jù)歷史記載，兔園以建筑為主，但山水、動(dòng)植物已兔園后稱梁園，也稱梁苑。位置西京長(zhǎng)安，另說在淮陽城東。據(jù)歷史記載，兔園以建筑為主，但山水、動(dòng)植物已占很大比重。園中以土為山，以石疊巖，這種土石結(jié)合的假山在中國(guó)園林史上為首創(chuàng)。占很大比重。園中以土為山，以石疊巖，這種土石結(jié)合的假山在中國(guó)園林史上為首創(chuàng)。由于受文士影響，園中布景、題名已開始出現(xiàn)詩畫意境。這是我國(guó)古代園林中值得關(guān)注的發(fā)展傾向，文化因素對(duì)由于受文士影響，園中布景、題名已開始出現(xiàn)詩畫意境。這是我國(guó)古代園林中值得關(guān)注的發(fā)展傾向，文化因素對(duì)苑囿的影響由來已久。苑囿的影響由來已久。（2）梁冀苑囿）梁冀苑囿特點(diǎn)特點(diǎn)A宅園中堆置了形似二崤綿延起伏的山丘，山上有大片樹林，山下有深陡的溪澗，山林間放養(yǎng)奇禽馴獸。宅園中堆置了形似二崤綿延起伏的山丘，山上有大片樹林，山下有深陡的溪澗，山林間放養(yǎng)奇禽馴獸。B范圍大，似現(xiàn)今的大型自然公園。范圍大，似現(xiàn)今的大型自然公園。梁冀苑囿是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、最豪華的私家園林。梁冀苑囿是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、最豪華的私家園林。2、富豪巨賈苑囿、富豪巨賈苑囿以西漢時(shí)茂陵袁廣漢為代表。以西漢時(shí)茂陵袁廣漢為代表。3、文人宅園、文人宅園隱士莊園主多半為文人出身。如西漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡就是當(dāng)時(shí)一位著名的致仕歸田隱士隱士莊園主多半為文人出身。如西漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡就是當(dāng)時(shí)一位著名的致仕歸田隱士東漢梁翼園林假山的這種構(gòu)筑方式，是中國(guó)古典園林中見于文獻(xiàn)記錄最早的例子?xùn)|漢梁翼園林假山的這種構(gòu)筑方式，是中國(guó)古典園林中見于文獻(xiàn)記錄最早的例子小結(jié)小結(jié)生成期的中國(guó)古典園林就園林本身的發(fā)展情況看可分為三個(gè)階段一、殷、周；二、秦、西漢；三、東漢生成期的中國(guó)古典園林就園林本身的發(fā)展情況看可分為三個(gè)階段一、殷、周；二、秦、西漢；三、東漢其中殷、周為生成期的初始階段；秦、西漢為生成期園林發(fā)展的重要階段；東漢是園林生成期發(fā)展到魏晉南北朝其中殷、周為生成期的初始階段；秦、西漢為生成期園林發(fā)展的重要階段；東漢是園林生成期發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期的過渡階段。時(shí)期的過渡階段。第三章第三章園林的轉(zhuǎn)折期園林的轉(zhuǎn)折期魏、晉、南北朝魏、晉、南北朝一、一、以自然為主的園林手法產(chǎn)生，自然山水園的由來；木結(jié)構(gòu)建筑完全代替了漢代的夯土臺(tái)榭建筑以自然為主的園林手法產(chǎn)生，自然山水園的由來；木結(jié)構(gòu)建筑完全代替了漢代的夯土臺(tái)榭建筑二、中國(guó)園林體系的完成二、中國(guó)園林體系的完成魏晉六朝長(zhǎng)期處于動(dòng)亂年代，而思想、文化藝術(shù)十分活躍，對(duì)中國(guó)園林體系的完成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉六朝長(zhǎng)期處于動(dòng)亂年代，而思想、文化藝術(shù)十分活躍，對(duì)中國(guó)園林體系的完成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主要表現(xiàn)在主要表現(xiàn)在在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮的直接影響下，中國(guó)風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然；在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮的直接影響下，中國(guó)風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然；皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作則已很少存在，游賞活動(dòng)成皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作則已很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)功能；為主導(dǎo)功能；私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型出現(xiàn)，集中反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就；私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型出現(xiàn)，集中反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就；寺觀園林的出現(xiàn)開拓了造園活動(dòng)的新領(lǐng)域，對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起著主導(dǎo)作用；寺觀園林的出現(xiàn)開拓了造園活動(dòng)的新領(lǐng)域，對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起著主導(dǎo)作用；建筑作為一個(gè)造園要素，與山水地形、花木鳥獸等自然要素取得了較為密切的協(xié)調(diào)關(guān)系。建筑作為一個(gè)造園要素，與山水地形、花木鳥獸等自然要素取得了較為密切的協(xié)調(diào)關(guān)系。三、皇家園林三、皇家園林此時(shí)期的典型代表皇家園林北方的鄴城、洛陽，南方的建康。此時(shí)期的典型代表皇家園林北方的鄴城、洛陽，南方的建康。1、鄴城鄴城御苑御苑華林園華林園經(jīng)度、緯度的出現(xiàn)，后世一直沿用；把重要的建筑放在中軸線上經(jīng)度、緯度的出現(xiàn)，后世一直沿用；把重要的建筑放在中軸線上2、洛陽洛陽大內(nèi)御苑大內(nèi)御苑華林園（芳林苑）華林園（芳林苑），其造園藝術(shù)成就占一定位置，其造園藝術(shù)成就占一定位置確立城市中軸線規(guī)劃體制確立城市中軸線規(guī)劃體制3、建康（南方）建康（南方）大內(nèi)御苑大內(nèi)御苑華林園、樂游苑華林園、樂游苑芳林苑（桃花園）芳林苑（桃花園）、上林苑（皇家狩獵場(chǎng)）、上林苑（皇家狩獵場(chǎng)）規(guī)模較小，規(guī)劃設(shè)計(jì)精密細(xì)致了；造園四要素的綜合而成的景觀，有神仙虛擬轉(zhuǎn)為世俗；開始受到私家園林的影規(guī)模較小，規(guī)劃設(shè)計(jì)精密細(xì)致了；造園四要素的綜合而成的景觀，有神仙虛擬轉(zhuǎn)為世俗；開始受到私家園林的影響，文人參與園林開始；開始筑山、理水的人工園林造景多了，寫意加寫實(shí)的創(chuàng)作方法響，文人參與園林開始；開始筑山、理水的人工園林造景多了，寫意加寫實(shí)的創(chuàng)作方法三、私家園林三、私家園林

簡(jiǎn)介：1中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1、文學(xué)革命是一場(chǎng)轟轟烈烈的文學(xué)形式和文學(xué)內(nèi)容的大變革活動(dòng)。1917年1月，新青年發(fā)表了胡適的文學(xué)改良謅議，是文學(xué)革命開端的標(biāo)志。文章提出要以“白話文學(xué)”為中國(guó)文學(xué)的正宗。1917年2月，新青年又發(fā)表了陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，舉起“文學(xué)革命”的旗幟，提出以“國(guó)民文學(xué)”取代“貴族文學(xué)”，以“寫實(shí)主義”取代“古典主義”，以“社會(huì)文學(xué)”取代“山林文學(xué)”。1920年，北洋軍閥政府教育部承認(rèn)白話為國(guó)語，通令國(guó)民學(xué)校采用，成為文學(xué)革命成功的標(biāo)志。2、文學(xué)研究會(huì)（藝術(shù)傾向）1主張“為人生”的文學(xué)，意思是文學(xué)要書寫現(xiàn)實(shí)人生，表現(xiàn)人生，對(duì)人生有現(xiàn)實(shí)的意義。就是很重視文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能。反對(duì)游戲文學(xué)觀念，反對(duì)消遣的文學(xué)態(tài)度。2文研會(huì)作家在創(chuàng)作方法上多注重現(xiàn)實(shí)主義。這在沈雁冰的文論和文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作中顯示出來。3文學(xué)研究會(huì)注重翻譯東歐、西歐現(xiàn)實(shí)主義名著，介紹普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、易卜生、莫泊桑等人的作品。3、創(chuàng)造社、創(chuàng)造社1921年7月，創(chuàng)造社宣告成立，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇、張資平等?？镉袆?chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日（中華新報(bào)副刊發(fā)行）、洪水、創(chuàng)造月刊。藝術(shù)傾向1崇天才，重神會(huì)，講求文學(xué)的全與美，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的無目的。通常被歧視為“藝術(shù)派”。2富有浪漫主義特色，大都尊崇個(gè)性，表現(xiàn)自我，富有強(qiáng)烈的反抗色彩。3性格的貧瘠與偏枯。人物心靈奧秘的連續(xù)自白，以其真率中夾帶著感傷的傾向，表達(dá)著作者的社會(huì)態(tài)度和對(duì)人生的悲劇感情，呼應(yīng)著五四這個(gè)青春時(shí)代的社會(huì)心理氛圍。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營(yíng)構(gòu)，也就必然造就其小說的散文化傾向。他的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。流利、清新的文筆。5、新月詩派、新月詩派1926年4月，聞一多、徐志摩等在北京晨報(bào)副刊上創(chuàng)辦了詩刊，圍繞該刊聚攏了許多詩人，饒孟侃，楊振聲、胡也頻、朱湘等，形成了新月詩派，除創(chuàng)作之外，提出了新格律詩的理論主張。該刊于1926年6月停刊，共出11期。1931年詩刊在上海創(chuàng)辦了季刊，主要由徐志摩、邵詢美主編。這一時(shí)期的上海的活動(dòng)，被稱為后期新月詩派。藝術(shù)主張?zhí)岢鲈姼韪衤苫闹鲝?，在藝術(shù)上要求詩歌要“和諧”、“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩人要帶著腳鐐跳舞，追求詩歌的格律，傾向于古典主義。聞一多聞一多提出“三美”提出“三美”就是突出代表?！敖ㄖ?、音樂美，繪畫美”。新月詩派反對(duì)感傷主義，反對(duì)放縱，主張理性節(jié)制。這是針對(duì)郭沫若的而言的。在創(chuàng)作上，他們反對(duì)不在感情強(qiáng)烈時(shí)做詩，努力使詩歌和詩人拉開距離，側(cè)重主觀感情的客觀化。（客觀化，指對(duì)自己的情感體驗(yàn)作盡量冷靜的、客觀的形象描述。）6、郭沫若女神郭沫若女神女神是郭沫若的第一部新詩集，也是中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。女神的成功在于五四時(shí)代精神與詩人創(chuàng)造個(gè)性的高度融合統(tǒng)一，女神是詩化了的五四精神。最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主理想。女神充分表達(dá)了

簡(jiǎn)介：中外學(xué)前教育史20秋在線作業(yè)20002試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分1維爾德斯平提出一種新的教學(xué)方法A自然教育方法B啟發(fā)教育方法C引導(dǎo)教育方法D開發(fā)教育方法答案D2法國(guó)近代學(xué)前教育開端“編織學(xué)?！眲?chuàng)立于A1776年B1835年C1826年D1870年答案A3我國(guó)第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是A上海公立幼稚舍B湖北省立幼稚園C天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院D京師第一蒙養(yǎng)院7近代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽“編織學(xué)校”的建立者是A夸美紐斯B維爾德斯平C歐文D奧柏林答案D8美國(guó)第一所幼兒園由瑪格麗特舒爾茨創(chuàng)辦的專門招收的移民子女是A英國(guó)B法國(guó)C德國(guó)D日本答案C9陶行之提出的創(chuàng)造教育的思想是A六大解放B尚自然，展個(gè)性C崇尚美育D愛滿天下答案A

簡(jiǎn)介：免責(zé)聲明圖文來源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。第1頁共13頁20212021學(xué)習(xí)“四史”心得體會(huì)范文精選材料學(xué)習(xí)“四史”心得體會(huì)范文精選材料1010篇2021學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)范文精選材料10篇學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四史，是黨員干部的一門必修課，而你學(xué)習(xí)完后，內(nèi)心有什么感悟呢。以下是職場(chǎng)收錄的一些范文，希望能為大家提供幫助。歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替。鑒史問廉通過西晉的亡國(guó)、大唐的興盛、大宋的京華夢(mèng)，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國(guó)人綿延數(shù)干年青天情節(jié)，清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇，闡釋的是中華民族數(shù)千年來的價(jià)值追求。為官者克己修身，重德重禮向來是民心所向，是文人士大夫幾千年來塑造的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)取向。這不禁讓入深思，近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的誘惑環(huán)繞在我們干部的周圍，我們干部一定要做到清正，守住自己的節(jié)操，用廉來武裝自己的思想，指導(dǎo)自己的行為，成為為人處世的依據(jù)。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史修好共產(chǎn)黨人的心學(xué)。知史愛黨、知史愛國(guó)。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的心學(xué)。要修好共產(chǎn)黨人的心學(xué)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只免責(zé)聲明圖文來源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。第3頁共13頁黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅(jiān)定不移跟黨走。深入開展四史學(xué)習(xí)教育，有著十分緊迫而又深遠(yuǎn)的意義。四史學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。只有通過學(xué)習(xí)四史，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。四史學(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。學(xué)習(xí)四史要緊扣實(shí)際。當(dāng)今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。以四史開展黨性教育，要引導(dǎo)黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟。四史學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。通過學(xué)習(xí)四史便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求，如何在歷史學(xué)習(xí)上提高加強(qiáng)深化四史教育的學(xué)習(xí)，我們可從以下抓起一是堅(jiān)持全面地學(xué)。研讀四史應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國(guó)70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的新中國(guó)史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，夯實(shí)四史基礎(chǔ)知識(shí)，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的四史知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去

簡(jiǎn)介：2020四史知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)（工運(yùn)史篇）一、選擇題1震驚中外的“五卅”反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線是黨員（）被槍殺。A顧正紅B茅麗瑛C徐阿梅D鄧中夏2中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)作為主要工作。1921年8月在上海成立了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的公開機(jī)構(gòu)（）。A中國(guó)勞動(dòng)組合書記部B上海機(jī)器工會(huì)C工人夜校D工人聯(lián)合會(huì)3五卅運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)有（）。①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立D英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)開展6共產(chǎn)黨宣言指出“它們是現(xiàn)代社會(huì)中最革命、最有前途的階級(jí)，是資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義的建設(shè)者?！薄八鼈儭笔侵福ǎ農(nóng)民階級(jí)B地主階級(jí)C資產(chǎn)階級(jí)D無產(chǎn)階級(jí)7中華人民共和國(guó)工會(huì)法第二條規(guī)定，工會(huì)是職工（）的工人階級(jí)的群眾組織。A衷心擁護(hù)B值得信賴C自愿結(jié)合D自愿加入81921年，張國(guó)燾在（）上發(fā)表中國(guó)勞動(dòng)組合書記部的成立宣言。

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)四史做收獲和感受心得體會(huì)三篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受心得體會(huì)三篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受一篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受一篇“四史”是一以貫之的黨的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的。“四史”內(nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。年初的這場(chǎng)疫情，讓所有人猝不及防。在最危難的時(shí)刻，共產(chǎn)黨員奔赴一線，在未知的風(fēng)險(xiǎn)之前，他們英勇無畏，這便是對(duì)初心和使命的踐行。不管是醫(yī)護(hù)、科研、教職人員，還是基層各個(gè)崗位上堅(jiān)守的人，每個(gè)人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”。一線的普通平凡人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了我們?cè)陉P(guān)注著國(guó)家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史。四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力，同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，最終提高自我能力。學(xué)習(xí)四史做收獲和感受二篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受二篇開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗李世民曾說“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史明鑒，可以知興衰”，可見歷史是現(xiàn)實(shí)最好的老師?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，信黨和國(guó)家的偉大，相信人民的偉大，也讓每一個(gè)中國(guó)人更加自信的走在正確的道路上，增強(qiáng)人民心中的“四個(gè)自信”。在和平年代，對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，可謂是一場(chǎng)及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能實(shí)實(shí)在在地履行我們的使命。我們要把“四史”的學(xué)習(xí)同做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。學(xué)習(xí)四史做收獲和感受三篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受三篇學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬五千里長(zhǎng)征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國(guó)人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。

簡(jiǎn)介：族源與國(guó)家肇基（一）1后晉石敬瑭于下面哪一年稱帝（）A、公元942年B、公元940年C、公元938年D、公元936年正確答案D2下面哪一項(xiàng)是后唐的都城（）A、安陽B、洛陽C、開封D、沁陽正確答案B3耶律阿保機(jī)是下面哪一少數(shù)民族的可汗（）A、朝鮮B、女真C、契丹D、維吾爾族正確答案C正確答案D3下面哪一位被稱為出帝（）A、石重貴B、石敬瑭C、耶律璟D、李世民正確答案A4耶律德光客死于后晉的都城西安。（）正確答案5遼世宗指的是耶律阮。（）正確答案√族源與國(guó)家肇基（三）1靺鞨于下面哪一時(shí)期開始在史籍中出現(xiàn)（）A、3世紀(jì)的北齊B、4世紀(jì)的北齊C、5世紀(jì)的北齊D、6世紀(jì)的北齊正確答案D

簡(jiǎn)介：緒論（一）1書法定義的要點(diǎn)不包括（）。A、書寫工具B、表現(xiàn)對(duì)象C、表現(xiàn)方法D、書寫人群正確答案D2日本的文字有平假名和片假名，他們是中國(guó)古代（）的轉(zhuǎn)寫。A、楷書B、草書C、行書D、隸書正確答案B3以下哪個(gè)國(guó)家不屬于漢字文化圈。（）A、韓國(guó)B、日本C、阿富汗D、新加坡正確答案C書法藝術(shù)的自覺時(shí)期大約可以劃在（）時(shí)期。A、唐朝B、西周C、明朝D、魏晉正確答案D4甲骨文是中國(guó)最早的文字。（）正確答案√5書法的歷史就是文字的歷史。（）正確答案關(guān)于文字起源問題的考察（一）1奚仲發(fā)明了（）。A、稼B、邢C、書D、車正確答案D2埃及最古老的文字是（）。

簡(jiǎn)介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁11．梅里美后期極富浪漫色彩的愛情悲劇小說是（C）。A．高龍巴B．查理第九時(shí)代軼事C．卡門D．情感教育12．最能表達(dá)簡(jiǎn)愛反對(duì)以男性為中心的婦女觀的話是（B）。A．我不是賢良淑女，我是我自己B．我不是天使，我是我自己C．我不是玩偶，我是我自己D．我不是附屬品，我是我自己13．美國(guó)第一部反蓄奴制的現(xiàn)實(shí)主義小說是（A）。A．白奴B．湯姆叔叔的小屋C．哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記D．湯姆索亞歷險(xiǎn)記14．狄更斯僅有的一部直接反映勞資矛盾的小說是（D）。A．老古玩店B．董貝父子C．大衛(wèi)科波菲爾D．艱難時(shí)世15．被譽(yù)為蘇聯(lián)革命英雄史詩的長(zhǎng)詩是（C）。A．放開喉嚨歌唱B．穿褲子的云C．好D．列寧16．紀(jì)德唯一的長(zhǎng)篇小說是（B）。A．田園交響曲B．偽幣制造者C．岸D．濱河街公寓17．福爾賽世家三部曲的作者是（C）。A．巴贊B．毛姆C．高爾斯華綏D．克羅寧18．托馬斯曼取材于圣經(jīng)舊約的四部曲是（D）。A．布登勃洛克一家B．浮士德博士C．魔山D．約瑟夫和他的兄弟們L9．以下作品中典型的“荒島小說”是（B）。A．窮人B．蠅王C．人性的枷鎖D．莫若博士島20．古代印度戲劇小泥車的作者是（C）。A．馬嗚B．跋娑C．首陀羅迦D．迦梨陀娑21．古希伯來文學(xué)總集舊約共有（D）。

簡(jiǎn)介：第一編先秦文學(xué)第一章上古傳說文學(xué)第一節(jié)初民的歌謠識(shí)記1、古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。①呂氏春秋古樂昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。②河圖玉版古越俗祭防風(fēng)神，奏防風(fēng)古樂。截竹長(zhǎng)三尺，吹之如嗥，三人被發(fā)而舞。。③宋書符瑞志即帝位,,擊石拊石，以歌九韶，百獸率舞2、周易賁卦六四爻辭、中孚九二爻辭、彈歌、伊耆氏蠟辭①周易賁卦六四爻辭賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。（筮辭）②中孚九二鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。③彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。（制造弓彈打獵的生活情狀）④伊耆氏蠟辭土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤（咒語）理解1、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。2、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。第二節(jié)上古神話傳說識(shí)記神話的基本特性①神話都是想象或幻想的；②神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明③神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然并征服自然的愿望④神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。理解神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。①一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早；②神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；③神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。④在實(shí)際的存在形態(tài)上，每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。應(yīng)用1、我國(guó)神話的主要類別及其代表作品①創(chuàng)世神話三五歷紀(jì)盤古開天辟地；風(fēng)俗通女媧造人②自然災(zāi)害神話淮南子女媧補(bǔ)天，后羿射日；山海經(jīng)大禹治水③戰(zhàn)爭(zhēng)神話山海經(jīng)阪泉大戰(zhàn)2、我國(guó)神話的精神內(nèi)涵特征①不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題；②神話中的英雄人物都充滿著激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概；③熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；3、我國(guó)神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。①神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。②豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。②描寫繁重的勞役給人民帶來的苦難魏風(fēng)陟ZHì岵Hù、王風(fēng)君子于役、邶風(fēng)擊鼓、小雅采薇③揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗黑暗大雅瞻卬④頌美統(tǒng)治者召南甘棠、鄘風(fēng)定之方中應(yīng)用簡(jiǎn)要說明此類詩歌的基本內(nèi)容同上4、史詩及其他識(shí)記①大雅中周人的五篇史詩生民、公劉、綿、皇矣、大明②農(nóng)事詩的代表作品最著名豳BīN風(fēng)七月藝術(shù)水平較高周南芣FǒU苢Yǐ、魏風(fēng)十畝之間理解①豳BīN風(fēng)七月的內(nèi)容梗概敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。②周南芣苢、魏風(fēng)十畝之間共同的藝術(shù)特點(diǎn)。兩首詩都是勞動(dòng)者唱和的歌謠，具有共同的特點(diǎn)以簡(jiǎn)練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。應(yīng)用周人五篇史詩的基本內(nèi)容周人五篇史詩敘述了自始祖后稷Jì出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。生民主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰地的歷史。公劉敘述周人遠(yuǎn)祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳地，開荒辟地、造屋定居的歷史。綿主要敘述周文王的祖父古公亶父率民由豳遷岐，創(chuàng)業(yè)興國(guó)的事跡。皇矣先是敘述太王開辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說王季繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利。大明先是敘述王季與太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。第二節(jié)詩經(jīng)的文學(xué)成就1、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一應(yīng)用簡(jiǎn)析詩經(jīng)抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)詩經(jīng)的作品基本是抒情詩和敘事詩，質(zhì)實(shí)率真的抒情，和情感化的敘事，形成了抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。首先，所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。再次，敘事性的詩作中也飽含著作者的真摯感情。2、賦、比、興的表現(xiàn)手法理解①“六詩”、“六義”賦、比、興與風(fēng)、雅、頌原本合稱為“六詩”或“六義”②孔穎達(dá)三體三用說唐人孔穎達(dá)認(rèn)為“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳”，依體用關(guān)系，把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認(rèn)定為詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。應(yīng)用①朱熹、李仲蒙釋賦、比、興的異同朱熹“賦者，敷陳其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之

簡(jiǎn)介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁吹付樂阿犬洛斯管（AYLOS）、四林克斯（SYRINX＼浦筒6）盧樂為主注1、內(nèi)羅馬文明時(shí)期（約公元前800年一公元476年〉2、基督教的誕生〈約公元1肚紀(jì)ILL數(shù)，公元13世紀(jì)為羅馬邪教，約公元4世紀(jì)為羅T古國(guó)教，5世紀(jì)后被西方文明接受）答LFFI技巧名詞解釋時(shí)代＋性質(zhì)（樂器、樂派、體裁、人物、｜叫定TI詞）占樂器時(shí)代＋性質(zhì)類別＋樂器作曲家時(shí)代＋樂派馬克國(guó)另LJ＋人物＋成就樂派時(shí)代＋創(chuàng)作領(lǐng)域＋樂派＋人物＋成就作品時(shí)代←樂派立國(guó)籍＋人和＋體裁X；＆演形式第二講中世紀(jì)時(shí)期〈約公元476一－1300年）（一〉歷史地位西方文明的開端（約411為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；約1114為和平時(shí)期．文明開端的三大標(biāo)忐四羅馬農(nóng)落、蠻族入銳、基督教興起〉，出現(xiàn)第一種1J_I日方藝術(shù)F1樂形式，創(chuàng)作思維山FJLF向多聲（復(fù)調(diào)〉思維過渡，形成第一批四方藝術(shù)｛（樂作品。1吁樂分兩類A、宗教音樂（藝術(shù)廳樂）B、LFT俗汗樂（民問樂〉〈二〉擊樂文化1、格里高利圣詠（GREGORENCHANTJ

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簡(jiǎn)介：建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告表（污染影響類）（送審版）項(xiàng)目名稱皮革化學(xué)品研發(fā)中心項(xiàng)目建設(shè)單位史密特（南京）皮革化學(xué)品有限公司編制日期2021年8月中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部制江蘇國(guó)恒安全評(píng)價(jià)咨詢服務(wù)有限公司1一、建設(shè)項(xiàng)目基本情況一、建設(shè)項(xiàng)目基本情況建設(shè)項(xiàng)目名稱皮革化學(xué)品研發(fā)中心項(xiàng)目項(xiàng)目代碼21043201618901875969建設(shè)單位聯(lián)系人高保營(yíng)聯(lián)系方式18652940017建設(shè)地點(diǎn)江蘇省南京市江北新區(qū)天圣路22號(hào)F棟402室地理坐標(biāo)（118度47分21793秒，32度16分57857秒）國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)類別M7320工程和技術(shù)研究和試驗(yàn)發(fā)展建設(shè)項(xiàng)目行業(yè)類別四十五、研究和試驗(yàn)發(fā)展98專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、研發(fā)（試驗(yàn)）基地建設(shè)性質(zhì)□√新建（遷建）□改建□擴(kuò)建□技術(shù)改造建設(shè)項(xiàng)目申報(bào)情形□√首次申報(bào)項(xiàng)目□不予批準(zhǔn)后再次申報(bào)項(xiàng)目?超五年重新審核項(xiàng)目□重大變動(dòng)重新報(bào)批項(xiàng)目項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）部門南京市江北新區(qū)管理委員會(huì)行政審批局項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）文號(hào)寧新區(qū)管審備2021274號(hào)總投資（萬元）260環(huán)保投資（萬元）10環(huán)保投資占比（）385施工工期3個(gè)月是否開工建設(shè)□√否?是用地（用海）面積（M2）386（租賃面積）專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況本項(xiàng)目無需設(shè)置專項(xiàng)評(píng)價(jià)無需設(shè)置專項(xiàng)評(píng)價(jià)。專項(xiàng)設(shè)置情況見表11。表11專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況對(duì)照表專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況對(duì)照表序號(hào)序號(hào)專項(xiàng)評(píng)價(jià)類別專項(xiàng)評(píng)價(jià)類別設(shè)置原則設(shè)置原則設(shè)置情況設(shè)置情況1大氣排放廢氣含有毒有害污染物、二噁英、苯并A芘、氰化物、氯氣的廢氣且廠界外500米范圍內(nèi)有環(huán)境空氣保護(hù)目標(biāo)的建設(shè)項(xiàng)目無2地表水新增工業(yè)廢水直排建設(shè)項(xiàng)目（槽罐車外送污水處理廠的除外）；新增廢水直排的污水集中處理廠無3環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有毒有害和易燃易爆危險(xiǎn)物質(zhì)存儲(chǔ)量超過臨界量的建設(shè)項(xiàng)目無4生態(tài)取水口下游500M范圍內(nèi)有重要水生生物的自然產(chǎn)卵場(chǎng)、索餌場(chǎng)、越冬場(chǎng)和洄游通道的新增河道取水的污染類建設(shè)項(xiàng)目無5海洋直接向海洋排放污染物的海洋工程建設(shè)項(xiàng)目無規(guī)劃情況江北新區(qū)新材料科技園（原南京化學(xué)工業(yè)園區(qū)）成立于2001年10月，2003年，國(guó)家計(jì)委批復(fù)了江蘇省人民政府、中國(guó)石油化工集團(tuán)公司關(guān)于南京化學(xué)工業(yè)園區(qū)（現(xiàn)江北新區(qū)新材料科技園）總體發(fā)展規(guī)劃的請(qǐng)示（計(jì)產(chǎn)業(yè)200331

簡(jiǎn)介：欲知大道欲知大道必先知史必先知史學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)7篇【一】“解鎖”百年黨史的“精神密碼”欲知大道，必先知史。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，為黨史學(xué)習(xí)教育提供了遵循和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的精神密碼，是一座資政育人、繼往開來的豐富礦藏。當(dāng)前，“兩個(gè)大局”交織，“兩個(gè)百年”交匯，開展黨史學(xué)習(xí)恰逢其時(shí)，十分必要，廣大黨員干部，要上好“百年黨史”這門必修課，從黨史中汲取豐厚的思想滋養(yǎng)，“解鎖”百年黨史背后的“精神密碼”。于“半條被子”中深植“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為民情懷。一部紅軍長(zhǎng)征史，就是一部反映軍民魚水情深的歷史。在湖南汝城縣沙洲村，三名女紅軍借宿徐解秀老人家中，第二天離開時(shí)，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人?！笆裁唇泄伯a(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人?！痹谩鞍霔l被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨不是喊出的口號(hào)，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。因此，作為新時(shí)代的黨員干部，更不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠(yuǎn)把群眾的利益放在首位，落在實(shí)處，把“為民服務(wù)”的口號(hào)從嘴上落到服務(wù)群眾的一點(diǎn)一滴的小事上，全力解決群眾的急事難事憂心事，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不斷給群眾送在國(guó)家建設(shè)征程中，只有善于在危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開新局，方能在時(shí)代洪流中立于不敗之地。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，廣大黨員干部尤須增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，多一些因勢(shì)而謀的思慮、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)的舉措，用“察于未萌，止于未發(fā)”的工作策略為中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪保駕護(hù)航。【二】“史”重如山接力啟新篇近日，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。黨史是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史，承載著以史鑒今，資政育人的使命任務(wù)。我們要以史鑄魂、以史為鑒、以史明理，接好時(shí)代的“接力棒”，慎終如始，開新局啟新篇。以史鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史。學(xué)史者不茫，知史者不迷，用史者不亂。黨史是我們把握今天，創(chuàng)造明天的“指南針”，只有學(xué)習(xí)黨史，學(xué)好黨史，才能深刻理解歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，深刻把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史依據(jù)和豐富內(nèi)涵。對(duì)于黨員干部來說，要做到“寂然凝慮，思接千載”，在真學(xué)、篤學(xué)黨史中尋根鑄魂，把我們從黨的歷史中汲取