簡介：儒學的更新,13宋明理學,課標要求列舉宋明理學的代表人物；說明宋明時期儒學的發(fā)展。,本課知識結構,宋明理學,,產(chǎn)生背景,三教合一,理學,,宋朝,,北宋,程顥程頤,南宋,朱熹陸九淵,明朝,王陽明,影響,一、理學形成背景1、魏晉隋唐時期儒學的發(fā)展,1、漢武帝以后,2、魏晉南北朝時期,3、隋朝時期,4、唐朝時期,繁盛,三教合流現(xiàn)象的出現(xiàn),提出“三教合歸儒”（“三教合一”）,“三教并行”（儒學受挑戰(zhàn)）,2、理學在宋代形成原因,1）宋代加強專制主義中央集權，重文輕武，對學術文化較少干涉，學術活躍。,2）儒家知識分子積極參與國家政事，參政議政；言論不當，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務并不低。,3）科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。,二、宋明理學的形成與發(fā)展1、理學的概念,北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。,2、理學的代表派別,程朱理學、陸王心學,代表人物,程朱理學程顥、程頤朱熹,陸王心學陸九淵王守仁,程頤,程顥,1）、創(chuàng)立“北宋五子”,二程的思想,,哲學思想,倫理觀,政治思想,“天理”是萬物本原，先有理后有物,把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來,發(fā)揮“仁”的學說，認為仁是與萬物俱生的,2）、程朱理學,朱熹理學的集大成者四書章句集注,A、天理與三綱五常的緊密聯(lián)系“存天理，滅人欲”,B“格物致知”的深化,3、程朱理學的內(nèi)容,A、“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。理學的核心,C、主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。,B、“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。,1）適應了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。2）四書章句集注成為教科書。3）學術思想流傳海外。,4、程朱理學的在當時產(chǎn)生的影響,,5、陸王心學,1）代表人物,南宋陸九淵,明朝王陽明,2）陸九淵主要思想主張,A、“心即理也”；B、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”天地萬物都在心中；C、反省內(nèi)心可得到天理。,陸王心學,1）代表人物,南宋陸九淵,明朝王守仁心學集大成者,3）王守仁主要思想主張,A、王陽明“心外無物”、“心外無理”B、“致良知”“知行合一”,,4）,程朱理學與陸王心學有什么異同,共同點,,1、內(nèi)容相同,2、影響相同,A、都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求,都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”。,B、理學重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響,程朱理學與陸王心學有什么異同,不同點,程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。,程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。,1、對世界本原的具體認識不同,2、把握“理”的途徑不同,三、評價宋明理學,1、消極,用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）,2、積極,塑造中華民族性格特征重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調(diào)人的社會責任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴。,閱讀下列材料,歸納程朱理學的主要內(nèi)容材料一宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。,程顥像,理學的宇宙觀“理”是世界的本原其實質(zhì)是客觀唯心主義，即認為世界統(tǒng)一于人的意識之外的精神存在物如絕對精神、上帝的意志。,程頤像,材料二今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。,理學的方法論怎么才能通達“理”格物致知。,,朱熹（11301200）,材料三“所謂天理，復是何物仁、義、禮、智豈不是天理君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。,理學的社會政治觀存天理，滅人欲,,陸九淵,閱讀材料，探討心學思想材料一陸九淵說“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”材料二王守仁同朋友在郊外觀賞風景時，朋友指著山中開花的樹木問“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關”王守仁回答“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，就說明此花不在你的心外?！?心是天地萬物的淵源，理在心中。,風吹旗動，一位僧人說是旗動，另一位說是風動，慧能過去跟這兩位僧人說，既不是風動，也不是旗動，是仁者心動。,,蠻不講理天理何在理所當然天理難容天理昭彰同心同德心領神會眼不見心不煩心想事成,體會詞語,
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