簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論冷戰(zhàn)后宗教極端主義的發(fā)展及其對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響姓名鄺倩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師俞懷寧20050501碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS際社會(huì)步入相對(duì)緩和時(shí)期。在政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷強(qiáng)化今天，一國(guó)內(nèi)部發(fā)生的事件必然會(huì)波及全球，被賦予國(guó)際色彩，正是從這個(gè)意義上說(shuō)，宗教極端主義必然會(huì)對(duì)冷戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。本文主要從三個(gè)方面講述了宗教極端主義對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響第一，嚴(yán)重威脅到世界的和平與發(fā)展；第二，宗教極端主義的泛濫，也使得一些國(guó)家以此作為其干涉他國(guó)內(nèi)政的借口第三，宗教極端主義勢(shì)力的發(fā)展對(duì)我國(guó)的西北邊疆的安全與穩(wěn)定也造成了嚴(yán)重的影響。關(guān)鍵詞宗教宗教極端主義恐怖主義民族分裂主義原教旨主義Ⅱ

簡(jiǎn)介：Y9L102‘學(xué)校代碼10475學(xué)號(hào)104753030080河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文從民族、宗教、文化看東亞妁合作與發(fā)展COOPE糖TIONANDDE“IOPMENT量NEASTASIAINTHEVIEWOFNATION，REHG曩ON疊NDCUITLL聆專專研年業(yè)名業(yè)代究方召030205向璺墮苧墨級(jí)三99三竺研究生姓名蔡穎導(dǎo)師姓名、職稱鄭雪飛副教授完成日期二OO六年五月論文主題詞民族，宗耪，交甜東亞治詐與羞滾ABSTRACTEASTASIAISTHEACTIVESTAREAWHICHHASTHEHUGEIATENLCAPACI夠EVEIYCOUN由叮INEASTASIADEVELOPEDSHARPIYINECONOMYSINCE1980S，WHICHISWELLKNOWN‘THEMIRACIEOFEASTASIA’INTHEBACK掣DL】NDOFMEECONOMICMIRACLEANDINTHECAUSEOFCOOPERATIONA11DDEVEIOPMENTOFTHESECOUN缸ES，MENATION，THEREL呼0ⅡANDTHECUITUREACTASAILILNPORTALLTACTIONATPRESENT，MORE鋤DMOREPEOPLEPAYMOREA仕ENTIONTO血EINNUENCEOF血ENATION，THER。IIGIOⅡA工1DTHECUNUREINTHEINTEMATIONA】P01ITICAI矗ELDTHEP印ER仃YTOPMSPECTTHEFL】CUREOFEASTASIA’SCOOPERATIONANDDEVELOPMENTILL21CEⅡ呻BYANAIYZETHEHISTORICALBACKGROUNDOFECONOMICDEVELOPMENTAILDTILESPIRITOFMENATION，THEBELIEFOFTHERELIGIONANDT11E虹ADITIONOFTHECULNIRETHEPAPERISDIVIDEDINTOTHREEPANS，MATIS，PRELUDE’BODYANDPOSTSCRIPTTHE即LUDEIFL廿ODUCETHEORETICALMDPRACTICALSI盟MCANCEOFTHISANICLE，ASWEUASTOTHEPRESENTSITLLATIONOF廿1JSQUESTION，NEBODYISDIVIDEDINTOTHREEF01LOWINGP叭SAGAINTHEMSTPART也ECONTENTSISTODEFMITEEASTASIAANDTODESCRIBEMEINNUENCEOFINTEMATIONALRELATIONSHIPDEVEL叩EDBYTHENATIO珥THERELIGIONANDTHECULTLLRE，ANDTOANALYZEINDETAILTHE廿AITOFMEMINEASTASIAAREA111ESECONDPART，THECONTENTISTOMAINLYRELATE也EVALUEOFEASTASIAIILTLESPIRITOFTHENATION，THEBELIEFOFTLLERELIGIONANDTHECULN廿‘EAILDTOEXTMCTMEAWARENESSOFEASTASIAFROMMECONTEMOFTBREEKINDSOFFACTORSABOVE，WHICHS訂ENGTHENTHERELATIONSHIPOFTHECOUN虹IESINEASTASRANDCOULDINNUENT掣EATLYMECOOPERATIOⅡA11DDEVELOPMENTOFEASTASIAINMEFI】TURETHET11砌PARTTHECONTENTISTELATE廿1EC00PERATIONANDDEVELOPMENTOFEASTASIAIIL2LCENTURYBY也ENATION，也EREL培IONANDTHECULNLRE，A11DTOPOINLOUTLHETENDENCYOFTHECOOPERATIONANDDEVELOPMEMANDMEDIFFLCU塒UNDERTHEINFLUENCEOFFACTORSABOVETHEPOSTSCRIPTTOS吼UPTHEWHOLEBODYTHISPANHASFORESEEN也EPERSPECTIVETT

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文西方法治的宗教淵源及其啟示姓名楊麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師馬長(zhǎng)山20080430黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTRELIGIONPLAYSANIINPORTANTROLEI11THEDEVELOPMENTOFTHEWES餾MLAW；ITCANBESAJDTHATITISPRECI∞LYBECAUSETHCRELI西。璐BELIEFSOFWESTCM，W11ICHPROMOTETHCPEOPLEOFWEST’SLEGALBCLIEFSTHISISPRECISELYTHERE勰0N仍R廿1E900DDEVELOPMEMOFTHEMLEOFLAWI11WBST啪W(wǎng)ORLD11LISPAPERBAUSED衄也EⅡ玳ADOF‘‘R℃LI畫OLLSSOURCESOFTHEMIEOFLAWIN也E、ⅣE蛐WODD姐DITSI11咖IO訂’111THISP印ERIHADMSCUSSED也CRCLATIONAMONG恤RELI西ONANDⅡLEDEVELOPMENTOFWBSTEMLEGALANDTHEFOMA廿ONOFT11ERMEOFLAW；F吣MANCIENTGREECET0MODEMTIMESIHAVEGOTS0MEINSP證MONSABOUTTHEBUILDINGOFTLLEMLE0F1AWIN訓(xùn)AY’SCHINA舶MTHISDISCUSSIONITHJNL【TI謝WESHOULDPAYMORE砒E嘶ONT0THEACTIVEROLESOFRELI西0N鋤DESTABLISH仕屺LEGALBELIEFSOFC11INESEINTHEC11INA’SCON鰳MCTIONOF恤RUJEOFLAWINTODA【YT11ISPAPLERLLSEDAC咖P吼TIVE鋤MYSISMETHODT0AILALYSISTHECLLIL討SNATIONALCONDITIONS趾DTHEREALI鑼OF也ESITLLATJONANDTHENCONCLUDED廿1ATBLLILDINGTLLERULEOF1AWI11CHJLLATODA弘T0REALLYREALIZETHERULEOFLAWIILCMR甄WEIMLST西VEN11LPLAYTLLEPOSITIVER01EOFRELI百?，擡STA_BLISHA、VA嘞ESSOFMERIGHT鋤D舭EDOMOFNATIOLLALS，EXTENSIVETRAILLINGTHEMORALVALUESALLDTLLECONCEPTOFP血ILACYOFLAWOFNATION出S，AILDES曲LISLLINGB甜ERJUSTICEC蹦洳ON孔TL妞T011LYILL蚰SWAYCANTLLEMLEOFLAWINC11INADE、倫LOPII培TOW觚DSABETTERDHCTIONKQ刑ORDSRELI西ON；LAW；RELI西OUSBELIEFS；LEGALBELIEFMERULEOFLAW

簡(jiǎn)介：本文主要采用案例研究方法，著重對(duì)國(guó)會(huì)議員的投票行為進(jìn)行考察探討，并采取數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的形式，對(duì)投票行為之宗教因素進(jìn)行深入研究。首先，介紹美國(guó)最重要的三大宗派天主教、猶太教和新教，其中包括這三大教派的基本教義，對(duì)墮胎問(wèn)題的看法，它們與美國(guó)政黨的聯(lián)系以及這三大宗派在國(guó)會(huì)中的力量分布等。其次，論述了國(guó)會(huì)議員宗教信仰的政治意義，主要著眼于國(guó)會(huì)議員宗教信仰與其投票行為的關(guān)聯(lián)。隨后，圍繞2003年禁止晚期墮胎法做一案例研究介紹了案例的背景知識(shí)介紹，內(nèi)容介紹以及整個(gè)參眾兩院的投票過(guò)程紀(jì)錄，支持者與反對(duì)者的辯論過(guò)程，議員宗教信仰的統(tǒng)計(jì)等。對(duì)整個(gè)案例的投票結(jié)果進(jìn)行剖析，并試圖解釋國(guó)會(huì)議員的宗教信仰與其投票行為在此次法案審議過(guò)程中的聯(lián)系。通過(guò)這些分析歸納宗教因素在議員決策投票過(guò)程中的作用或?qū)ζ涞挠绊懗潭取?

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文美國(guó)法院處理宗教問(wèn)題的典型案例考察以20世紀(jì)4080年代宗教裁決案為主的考察姓名張默申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師張曉華20080501ABSTRACTREL諍ONISTLLEMAMCAMEROF。TRADLTIONALVALUE，AILDALSOTHEBASICBULLDMGBLOCKOFTHEUILITESTATESNT出ESROOTDE印LYINTLLESOCIE夠，訛CHHASA11EXTR鋤ELYWIDESPREADINFLUENCETOWARDAMERICANSOCIALLIFEINPMCESSINGRELIGIOUSISSUE，ITDOESN’TLIKESOMEPEOPLETHOUGHTTHATMEU11ITESTATES’GOVEMMENTDOESN’TIMPLEMENTMANAGETEL訝OUSA膩RJUSTONTHECON們ⅨTLLEREA】IZATIONOFMISMAILAGEMENTISMAILLLYBASEDONTHECONSTITUTIONAILDTHROU曲ALEGALWAY111ISARTICLEINITIATEWITHTHEFOUILDATIONMEXPLALLATIONOFTHERELIGIOUSISSUEIN血EUMDSTATES’COUNSUNLINARIZETHE曲NCIPLEAILDCHAR娥RISTICHOW也EUILITED乳L(zhǎng)TESPROCESSINGRELIGIOUSISSUEMROU曲TLLEINSPECTIONOF帥ICALCASESDURINGTHE1940S1980STHEYARETLLEMAINPRINCIPLEBASEDONTLLESEPARATIONOFCHURCHANDSTATEINTLLEFIRSTAMENDMENT，“INTENTIONE虢CTENTAILGLEMENT”TESTMETHODSAND“BALANCEPRINCIPLE”ASCONCRETEPRINCIPLESTHENTHETAXFIREEQUALIFICATIONSANDFOLLOWTHELEGALPRECEDENTADAPTTHENATIONALCONDITIONAJLDWORKEN’ECTIVELY，WKCHBECOMETHEUMQUEMODELFORTHEUILITEDSTATESINPROCESSINGRELI西OUSISSUE7NLISMODELMAYPOSSIBLYPROVIDEAREFERENCEFOROURCOUNTR，F(xiàn)OREX鋤PLE，TOSPEEDUPTHECHINESERELIGIONLEGISLATIONA11DCHANGETHEEXISTINGRELIGIOUSMAILAGEMENTMODELSUITA_BLYTHENATIONALCONDITIONSB鮑ⅣEENCKNAA11DTLLEUNITEDSTATESAREDI仃ERENTSO、VESHOULDGIVEA向LLDISCUSSIONTOWA砌T11EAPPLICABILIT，OFTHJSREFERENCEAND仃EAT研THCAUTIONKEYWORDSUS；RELIGIOUSISSUE；C2LSEINSPECTIONU

簡(jiǎn)介：塞Y772565後旦大擎碩士學(xué)位論文專業(yè)學(xué)位學(xué)校代碼10246學(xué)號(hào)022027136我國(guó)宗教事務(wù)地方立法之比較研究院系專業(yè)姓名指導(dǎo)教師完成日期法學(xué)院法律碩士王嵐張光杰副教授2005年4月19目中文摘要當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革的關(guān)鍵時(shí)期，如何直面社會(huì)轉(zhuǎn)型，以與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神正確處理各種社會(huì)矛盾，有效管理社會(huì)公共事務(wù)，不僅成為國(guó)家和政府面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，也成為法學(xué)界研究的一個(gè)新的領(lǐng)域和新的挑戰(zhàn)。宗教事務(wù)也是社會(huì)公共事務(wù)的一部分。如何正確面對(duì)宗教問(wèn)題和依法處理宗教事務(wù)，是解決依法管理宗教事務(wù)的薄弱環(huán)節(jié)和難點(diǎn)。這些問(wèn)題已經(jīng)成為宗教法令研究不可繞過(guò)得好望角。目前，我國(guó)還沒(méi)有制定出宗教基本法，本文以宗教立法的相關(guān)理論研究為基礎(chǔ)，借助于對(duì)中國(guó)具有代表意義的地方宗教法規(guī)規(guī)章進(jìn)行橫向比較，找出各個(gè)地區(qū)地方行宗教法規(guī)規(guī)章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并從法理學(xué)的角度對(duì)這些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)進(jìn)行分析；同時(shí)將地方性的宗教法規(guī)進(jìn)行總結(jié)與國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)條例進(jìn)行比較，探求宗教立法和國(guó)家對(duì)宗教政策的動(dòng)態(tài)。因此本文從理論探討到研究方法都有其學(xué)理上的和實(shí)踐上的現(xiàn)實(shí)意義。希望本文研究的結(jié)果可以為正在進(jìn)行的宗教立法工作提供一些輔助性的研究資料。關(guān)鍵詞宗教信仰地方立法，地方性法規(guī)，地方性規(guī)章，宗教自由。中圖分類號(hào)D9

簡(jiǎn)介：V9‘LLB分類號(hào)C95編號(hào)1074203040203050密級(jí)公開(kāi)西北民族大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目中文羝生墾基籃塞夔亟篡鮑蕉匱皇劍塞啞筮論文題目外文量墨壁壘墮塾Q塾塾壁箜皇塑空墅也璺塑ANDINNOVATIONOFRRC’SETHNIC墮豳L壘塑巳壘I曼L皇墨培養(yǎng)單位呈型圭豎翌迨量堡直夔堂嬰窒壑學(xué)號(hào)P030910050研究生姓名里重學(xué)科專業(yè)里豆星圭豎匱筮堡詮皇亟筮研究方向囂堂醫(yī)篋亟筮麴民墓擅趣麴筮星嬰塞學(xué)位級(jí)另Q亟導(dǎo)師姓名、職稱噩壅整塾攫壑鰉重夔攫論文工作起止年月Q盟生旦至2Q盟生旦論文提交日期2盟生目論文答辯日期QQ曼生且學(xué)位授予日期2QQ生且校址甘肅省蘭州市西北新村1號(hào)RESEARCHONTHEDEVELOPMENTANDINNOVATIONOFPRC。SETHNICRELIGIONPOLICIES，RELIGIONISAVERYOLDSOCIALANDHISTORICALCULTUREPHENOMENONANDHASAPROFOUNDINFLUENCEUPONHUMANHISTORYTHEREAREMANYNATIONALITIESANDRELIGIONSINOURCOUNTRYALMOSTEVERYNATIONALITYFOLLOWSTHEIROWNRELIGIONANDCULTURALTRADITIONTOGETACORRECTUNDERSTANDINGANDPROPERHANDLINGOFETHNICRELIGIONPROBLEMSINTHESOCIALISTICPERIODOFOURNATIONHASACLOSERELATIONTOOURNATION’SSECURITYANDINTEGRITYTOITSOVERALLSTABILITYITSUNITYOFALLNATIONALITIESANDINTERNATIONALRELATIONSTHEREFORE，THISALSOBRINGSFORWARDDEMANDINGREQUESTTOENACTINGRELEVANTPOLICIESSINCEITSFOUNDATION，THECOMMUNISTPARTYOFCHINAHASBEENPAYINGGREATATTENTIONTOETHNICRELIGIONPROBLEMS，AFTERTHEFOUNDATIONOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINATHEETHNICRELIGIONPOLICYOFTHECOMMUNISTPARTYOFCHINAEXPERIENCEDADEVIOUSPROCESSOFDEVELOPINGUNTILTHEFORMATIONOFNEWETHNICRELIGIONPOLICYWITHCHINESECHARACTERISTICS，THEESSAYBASEDONTHERESEARCHINTOTHEPROCESSOFCPC’SETHNICRELIGIONPOLICYSINCETHEFOUNDATIONOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINAATTEMPTSTOSUMMARIZETHEEXPEIRIENCEOFCPC’SETHNICRELIGIONPOLICYANALYZINGITSTRENDOFCHINA’SETHNICRELIGIONPROBLEMSANDDISCUSSINGTHEINNOVATIONOFETHNICRELIGIONPOLICYTHEESSAYISCOMPOSEDOFFOURCH印TERSCHAPTERONEMAINLYEXPOUNDSTHETHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCEOFCHOOSINGTHISTOPIC，THEACADEMICSTATUSQUOINTHISFIELDANDTHEEMPHASISANDDIFFICULTIESOFTHISESSAYCHAPTERTWODISCOURSESONTHEETHNICRELIGIONSTATUSANDBASICTHEORYASWELLASITSEVOLVEMENTINTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINACHAPTERTHREEREVIEWSTHEHISTORICALFOUNDATIONANDDEVELOPINGPROCESSOFETHNICRELIGIONOFCHINATHEPRACTICALEXREDENCEOFETHNICRELIGIONPOLICIESOFCHINAISALSOSUMMARIZEDCHAPTERFOURANALYZESANDDISCUSSESCURRENTDEVELOPINGTRENDOFETHNICRELIGIONPROBLEMSANDINNOVATIONOFETHNICRELIGIONPOLICIESOFCHINAKEYWORDSPRC’S，ETHNICRELIGION，POLICYDEVELOPMENT，INNOVATION

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)200920511047宗教與國(guó)家民族主義視野下的生命月刊RELIGIONANDSTATE／TZE三殄MOTTHL，VUNDERTHEPERSPECTIVEOFNATIONALISM研究生姓名堡建豎指導(dǎo)教師姓名、職稱李傳斌教授學(xué)科專業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史研究方向中國(guó)近現(xiàn)代政治與對(duì)外關(guān)系史湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室瑚甯卿≯巳六孚芋1互詳足妥員會(huì)辦公至二O一二年五月中文摘要生命月刊19201926由北京基督教團(tuán)契證道團(tuán)1924年改稱生命社創(chuàng)辦，成員以在燕京大學(xué)執(zhí)教的教授為主，其自喻性質(zhì)是“不分國(guó)界、不分宗派、不屬黨會(huì)?！?920年代，該刊在風(fēng)起云涌的民族主義運(yùn)動(dòng)沖擊下做出了復(fù)雜的回應(yīng)。1922年的非基督教運(yùn)動(dòng)中，生命月刊對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了反駁同時(shí)也要求基督教自??；1924年收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，生命月刊作者的態(tài)度出現(xiàn)了分歧，但最終還是接受教會(huì)學(xué)校立案的結(jié)果；面對(duì)1924年非基督教運(yùn)動(dòng)的再興，生命月刊的態(tài)度呈現(xiàn)出從自我保護(hù)到激烈反駁再到反求諸己的復(fù)雜回應(yīng)；1925年五卅運(yùn)動(dòng)發(fā)生后，生命月刊表現(xiàn)了中國(guó)基督徒自身的覺(jué)醒和對(duì)教會(huì)的危言勸誡；在廢除不平等條約問(wèn)題上，生命月刊呈現(xiàn)出中國(guó)基督徒立場(chǎng)逐漸堅(jiān)定的過(guò)程。在與民族主義運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程中，生命月刊開(kāi)始逐漸有了自己的民族主義主張，即“理性”對(duì)待“國(guó)家主義”，塑造基督徒的國(guó)民觀、建立本色教會(huì)、以及本色教會(huì)服務(wù)國(guó)家與社會(huì)的理念。生命月刊的民族主義表達(dá)表現(xiàn)了中國(guó)基督徒知識(shí)分子濃厚的愛(ài)國(guó)情懷、深受民族主義運(yùn)動(dòng)影響、中國(guó)基督徒國(guó)民與教徒身份的調(diào)和與統(tǒng)一、信仰與國(guó)家之間的調(diào)適與選擇的四個(gè)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞20世紀(jì)20年代，生命月刊，民族主義運(yùn)動(dòng)，基督教，國(guó)家。

簡(jiǎn)介：授予單位代碼學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)柮芗?jí)10459200540405文學(xué)論大位州學(xué)鄭士碩專業(yè)學(xué)位農(nóng)村宗教問(wèn)題研究一以鄭州市為例院系名稱公共管理學(xué)院學(xué)位類別公共管理碩士作者姓名丁紅獻(xiàn)導(dǎo)師姓名、職稱秦國(guó)民教授2008年12月9日ABSTRACTWITHTHEIMPLEMENTATIONOFTHEPOLIEYOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEF，RELIGIOUSORGANIZATIONSINRURALAREASHAVEAEHIEVEDRAPIDDEVELOPMENTINVASTRURALAREASANDHAVEPLAYEDANIMPORTALLTROLEFORVILLAGEEOMMITTEESHOWTOFAEETHEDEVELOPMENTOFRELIGIOUSORGANIZATIOLLSANDEOORDINATEWITHRELIGIOUSORGANIZATIONS，HASBECOMEAVERYREALISTICPROBLEMTHEYMUSTFAEETHEPURPOSEOFTHEARTIELE15TOSTUDYTHERURALANDRELIGIOUSISSUES，TOEXPLOREAREASONABLERELATIONSLLIPBETWEENTHERURALVILLAGEEOMMITTEESANDRELIGIOUSORGANIZATIONS，ANDTOTLLINKABOUTHOWTLIEVILLAGEEOMMITTEESGUIDERELIGIOT一5ORGANIZATIONSINTL，ERURALAREASTOPLAYANAETIVEROLE，50ASTOPROMOTETHEDEVELOPMENTOFSOEIALUNDERTAKINGSANDPROMOTETL飛EBUILDINGOFNEWSOEIALISTEOUNTRYSIDETHISARTIELE15DIVIDEDINTOFIVEPARTSINTHEINTRODUETION，IT15STATEDTHEMAINTOPIESOFTHISRESEAREHBAEKGRO、IND，ANDRESEARCHMETHODSTHESEEONDPARTFOEUSESONTHEMARXISTCONEEPTOFTHEBASIEEOLLEEPTSOFRELIGION，OPINION，ASWELLASTHEMARXISTVIEWOFRELIGIONFROMTHEPERSPEETIVEOFTHESTUDYOFRELIGIOUSORGANIZATIONSINTHENEWBUILDINGINTHERURALEOMMUNITYOFTLIEROLETHETHIRDP叭15THATTHLOUGHTHEEMPIRICALANALYSISOFRURALANDRELIGIOUSISSUES，EXPLORETHEREASONFOREU汀ENTPROBLEMSTHEFOURTHPART，ASAMAINPARTOFTHEARTIELE，F(xiàn)OEUSESONTHERIGHTWAYTOHANDLERURALANDRELIGIOUSISSUESTHUS，LEADSTOAFINALEONCLUSIONBYAREASONABLEDEFINITIONOFVILLAGEEOMMITTEESINRURALAREASANDTHERELATIONSHIPBETWEENFAITH一BASEDORGANIZATIONS，F(xiàn)AITH一BASEDORGANIZATIONSTOPLAY，RELIGIOUSFIGURESANDRELIGIOUSBELIEVERSOFANACTIVEROLETOPROMOTETHEBUILDINGOFAHARMONIOUSSOCIETY，TOAEHIEVEGOODGOVERNANEETHESTUDYUSESTHEMARXISTVIEWOFRELIGION，THETHEORYOFBUILDINGSOCIALISMWITHCHINESEEHARAETERISTIESANDTHETHEORYOFGOVERNANEE，ANDTHEEMPIRIEALANALYSISOFTHESTUDY，ESTABLISHAREASONABLEDEFINITIONOFTHEVILLAGECOLNLLLITTEESINRURALAREASORGANIZATIONS，INTL、ENEWERAFROMTHE”FOUR一IN一ONE”SOEIALANDCC0NO】1LLCANDRELIGIOUSCONSTRUCT10N，POLITIEAL，EULTURAL，SOCIALASPEETSANDGIVEFULLPLAYTOTHECONSTRUETIONOFTHEFOURRELIGIOUSORGANIZATIONS，RELIGIOUSLEADERSANDRELIGIOUSPEOPLEANAETIVEROLEINTHENEWPOINTOFVIEWKEYW6RDSRURALANDRELIGIOUSISSUESTHESOEIALROLEOFRELIGIONTHERELATIORISBETWEENRELIGION111

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)舀甬級(jí)磁七鎏碩士學(xué)位論文論文題目窒墼戡型墮墮疼重里一一以布魯諾案看宗教裁判所的糾問(wèn)式訴訟TT序作者姓名墨壅指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址塑墮鰲一一型蘭咝西南政法大學(xué)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟專業(yè)名稱法律史論文提交日期壘生組旦論文答辯日期生屋目學(xué)位授予單位酉盛邀洼太堂答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2007年4月日歷威尼斯和羅馬的宗教裁判所長(zhǎng)達(dá)8年的審判，最終被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟作為教會(huì)司法體系中特殊的專職司法機(jī)構(gòu)，由宗教裁判員代表教皇全權(quán)控制，通過(guò)告發(fā)、指控、審判、執(zhí)行等幾個(gè)程序處理異端犯罪，程序具有秘密性、線形訴訟形態(tài)和忽視犯罪嫌疑人權(quán)利三個(gè)基本特征。第四、第五、第六部分將宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟程序分為前期、中期和后期三個(gè)階段，并結(jié)合布魯諾案中的相關(guān)環(huán)節(jié)加以論述。前期程序具體包括告發(fā)程序、羈押程序和調(diào)查程序，這個(gè)階段主要是啟動(dòng)糾問(wèn)式程序、獲取嫌疑人之外的口頭證言，為下個(gè)階段作準(zhǔn)備。中期程序由口頭訊問(wèn)程序和刑訊程序兩個(gè)步驟組成，任務(wù)是通過(guò)各種方法獲得犯罪嫌疑人自我歸罪的口供，以確認(rèn)薈巳罪行為是否真實(shí)存在。判決程序和執(zhí)行程序構(gòu)成后期程序，這兩個(gè)程序以前兩個(gè)階段獲得的證據(jù)材料為基礎(chǔ)作出結(jié)論，并最終決定犯罪嫌疑人的命運(yùn)。結(jié)語(yǔ)部分首先就宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟程序不當(dāng)處理異端犯罪的原因問(wèn)題，介紹各方對(duì)此的不同認(rèn)識(shí)。然后以法學(xué)的角度，從程序內(nèi)部對(duì)其加以分析，得出結(jié)論。最后，提出應(yīng)從歷史的角度對(duì)宗教裁判所的歷史價(jià)值和歷史局限性作出公正的評(píng)價(jià)，同時(shí)指出應(yīng)更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在著的與宗教裁判所糾問(wèn)式訴訟類似的錯(cuò)誤和問(wèn)題。

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文淺析美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的宗教因素姓名王翠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師董小川20090601ABSTRACTBLACKHASBEENAMAJORSOCIALPROBLEMTHATTHEUNITEDSTATESGOVERNMENTANDTHEPEOPLEAREFACINGANDTHECOREOFTHEAFROAMERICANSQUESTIONSISBLACKCIVILRIGHTSDURINGTHE1950’SAND1960’S，AFROAMERICANSINITIATEDTHEFIGHTFORBLACKCIVILRIGHTSMOVEMENTTHROUGHSTRUGGLESANDEFFORTS，MADEASERIOUSOFACHIEVEMENTSTHEUNITEDSTATESKNOWNAS“THEREPUBLICOFTHEBIBLE”，RELIGIONSHAVEBEENGREATIMPORTANTONTHEAREASOFTHELIFEOFAMERICANSOCIETYTHEREFORE，THEBLACKRELIGIONALSOAFFECTTHESOCIALANDPOLITICALLIFEOFBLACKINTHISPAPERTHROUGHANALYZETHEBACKGROUNDSTHATBLACKRELIGIONPARTICIPATEINTHEBLACKCIVILRIGHTS，THEFACTORS、FUNCTIONSOFBLACKRELIGIONINTHECIVILRIGHTSMOVEMENT，THUS，THISPAPERMAKEARESEARCHONTHEBLACKRELIGIOUSFACTORSOFTHECIVILRIGHTSMOVEMENTSOASTOGIVEAPROPERCOMMENTONITITBEGINSWITHABRIEFINTRODUCTIONINTRODUCINGTHEMOTIVATIONTHATTHEAUTHORSELECTSTHISTOPICTODISCUSSANDTHEHISTORICALSTUDIESINCHINESEANDFOREIGNCOMMUNITIESTHEMAINBODYINCLUDESTHREEPARTSPARTONEINTRODUCESTHEBACKGROUNDSTHATBLACKRELIGIONPARTICIPATEINTHEBLACKCIVILRIGHTSPARTTWOINTRODUCESTHEFACTORSOFBLACKRELIGIONINTHECIVILRIGHTSMOVEMENTPARTTHREEINTRODUCESTHEFUNCTIONSOFBLACKRELIGIONINTHECIVILRIGHTSMOVEMENTTHELASTPARTISCONCLUSION，WHICHSUMMARIZETHISPAPERTHENDRAWTHECONCLUSIONBLACKRELIGIONPLAYEDACATALYTICROLEINTHECIVILRIGHTSMOVEMENTINORDERTOFARTHERACCESSTOTHEBLACKCIVILRIGHTSANDPOLITICALPARTICIPATION，BLACKSCALLNOTBESEPARATEDFROMRELIGIONKEYWORDSCIVILRIGHTSMOVEMENT；RELIGIONBLACKCHURCHN

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期蘇聯(lián)宗教政策及其影響（19851991）姓名王振海申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)世界史指導(dǎo)教師董小川20091001深刻的影響，最后，從整體和理論的層面上，以19851991年為所研究的主要時(shí)間段落，針對(duì)因宗教政策存在的問(wèn)題而引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題在蘇聯(lián)解體過(guò)程中所產(chǎn)生的深刻影響，多方位地、比較深入地進(jìn)行了分析和研究，力求將這一時(shí)期宗教勢(shì)力在蘇聯(lián)國(guó)家中所處的地位和所發(fā)生的影響，以及宗教與國(guó)家間所存在的密切關(guān)系展現(xiàn)出來(lái)。關(guān)鍵詞蘇聯(lián)；宗教政策；國(guó)家安全；影響N

簡(jiǎn)介：Y1040906學(xué)校編號(hào)至Q蘭2壘學(xué)號(hào)正苧Q三至2圖書(shū)分類號(hào)密級(jí)福建師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文校本課程泉州宗教文化旅游開(kāi)發(fā)SCHOOLBASEDLRRICULUMDEVELOFNTSCH001BASECARRICULAMEVELOOMENTQUANZHOURELIGIONCULTURETRAVELING陳靜學(xué)科專業(yè)方向絲理熬堂指導(dǎo)教師塞圭堪塾攫申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別塾直亟論文提交日期論文評(píng)閱人論文答辯日期答辯委員會(huì)主席學(xué)位授予單位學(xué)位授予日期二OO六年九月攝建垣范盔堂生旦旦福建師范大學(xué)教育碩士論文英文摘要ABSTRACTTHOROUGHREFORMWHICHALONGWITHTHEEDUCTIONFORA11AROUNDDEVELOPMENTCOMPREHENSIVEADVANCEMENTANDTHECURRICULUM，SPECIALLYTHREELEVELSOFCURRICULAMANAGETHEIMPLEMENTATION，THEPLACEGIVESTHESCHOOLCOURSEDECISIONMAKINGAUTHORITYTHEEXPANSION，HOWDEVELOPSHASTHECHARACTERISTICTHEHIGHSCHOOLGEOGRAPHYSCHOOLBASEDCURRICULUMISTHEHOTTOPICWHICHTHEPEOPLEPAYSATTENTION，ALSOBECOMESTHEQUESTIONWHICHATPRESENTISURGENTNEEDSTOSOLVEBASEDONUNDERTHENATIONALDEVELOPMENTSCHOOLBASEDCURRICULUMBIGBACKGROUND，THROUGHDEVELOPSTHEIMPLEMENTATIONTOTHEHIGHSCHOOLGEOGRAPHYSCHOOLBASEDCURRICULUMWHICHTHERESEARCHANDTHESCH001BASEDCURRICULUMQUANZHOURELIGIONCULTURETRAVELINGDEVELOPS，THISARTICLESTUDIESFORTHEHI曲SCHOOLGEOGRAPHYCURRICULUMREFORMUNDERTHESCHOOLBASEDCURRICULUMDEVELOPSPROVIDESTHECERTAINTHEORYBASISANDTHEPRACTICEINSTRUCTIONACCORDINGTOTHISTOPICRESEARCHMENTALITY，THISARTICLEMAINLYUSESFOLLOWINGMETHODTOCONDUCTTHERESEARCHTHELITERATURERESEARCHANDTHEQUESTIONNAIRESURVEYUNIFY，THETHEORETICALSTUDYANDTHEPRACTICEUTILIZATIONUNIFIES，THEGENERALIZEDANALYSISANDCOMPARESTHERESEARCHTOUNIFY，THEEDUCATIONEXPERIENCESUMMARIZESRECONSIDERINGALSOOBTAINSTHECORRELATIONACHIEVEMENTLIKECURRICULUMSTANDARD，THECURRICULUMTABLEOFCONTENTS，THERESEARCHSTUDYCASEINTHISRESEARCHANDSOONN

簡(jiǎn)介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文社會(huì)轉(zhuǎn)型期宗教事務(wù)管理問(wèn)題研究以蕭山基督教地方教會(huì)為例姓名孫浩申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)公共管理指導(dǎo)教師胡偉20090530上海交通大學(xué)MPA學(xué)位論文社會(huì)轉(zhuǎn)型期宗教事務(wù)管理問(wèn)題研究以蕭山基督教地方教會(huì)為例II派系不斷增多；從教人員職業(yè)化，傳教活動(dòng)更趨頻繁；信徒結(jié)構(gòu)年輕化；教企結(jié)合緊密；政教對(duì)抗加劇；海外聯(lián)系增多。然后重點(diǎn)對(duì)基督教地方教會(huì)管理中存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析從教會(huì)內(nèi)部角度看，主要是治理結(jié)構(gòu)不適應(yīng)、宗教群體性突發(fā)事件引發(fā)社會(huì)沖突以及教會(huì)的政治化傾向；從政府管理角度看，主要問(wèn)題有宗教管理法制建設(shè)滯后，宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)與教會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)。這些問(wèn)題的產(chǎn)生，既有其歷史性的根源，也因?yàn)橹贫劝才诺娜毕荨Ｎ恼伦詈?，從公民社?huì)發(fā)展的角度，在論述宗教與公民社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)宗教管理問(wèn)題上提出了對(duì)策建議加快宗教立法步伐，健全和完善宗教事務(wù)方面的法律規(guī)范；轉(zhuǎn)變政府相關(guān)職能，改革現(xiàn)行的宗教管理模式；引導(dǎo)宗教組織建立自律機(jī)制，提高宗教組織的自治能力；逐步開(kāi)放宗教市場(chǎng)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)宗教組織的優(yōu)勝劣汰；鼓勵(lì)宗教組織參與社會(huì)服務(wù)，發(fā)揮宗教組織的積極作用。關(guān)鍵詞社會(huì)轉(zhuǎn)型，宗教事務(wù)，地方教會(huì)，政府管理

簡(jiǎn)介：中山大學(xué)碩士學(xué)位論文政府對(duì)宗教團(tuán)體管理的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析以廣州為例M1‘O?！?NECURRENTCONDIT10NOFTHEGOVERNMENT7SADMINISTRATIONOFRELIGIOUSBODIESANDTHEPROBLEMANALYSISTAKEGUANGZHOUASANEXAMPLE專業(yè)名稱公共管理申請(qǐng)人姓名陳娟導(dǎo)師姓名王付昌副教授答辯委員會(huì)組成簽名主委員J。C876‘原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名沙驢份日期矽儼’1月7日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名阱娟日期■年LV月7日導(dǎo)師簽名力隅日期矽叩年JP月7日