簡(jiǎn)介：小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)文學(xué)、百科集錦001、中國(guó)四大史書(shū)春秋、左傳、國(guó)語(yǔ)、戰(zhàn)國(guó)策002、四大古典小說(shuō)紅樓夢(mèng)、水滸傳、三國(guó)演義、西游記003、四書(shū)、五經(jīng)大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子；詩(shī)經(jīng)書(shū)禮經(jīng)易春秋004、民間四大傳說(shuō)白蛇與許仙、孟姜女尋夫、牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)006、唐、宋八大家韓愈、柳宗元、蘇詢、蘇轍、蘇軾、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石005、初唐時(shí)期的四杰王勃山西、楊炯陜西、盧照鄰北京、駱賓王（浙江）007、南宋時(shí)期四大家陸游浙江、楊萬(wàn)里江西、范成大江蘇、尤袤江蘇008、元曲的四大名家馬致遠(yuǎn)北京、關(guān)漢卿北京、白樸山西鄭光祖山西009、北宋文壇四大家黃庭堅(jiān)江西、歐陽(yáng)修江西、蘇軾四川、王安石江西010，明代江南四才子唐伯虎江蘇、文征明江蘇、周文賓江蘇、祝枝山江蘇011、“蘇門(mén)”四學(xué)士黃庭堅(jiān)江西、秦觀江蘇、晁補(bǔ)之山東、張耒江蘇012、當(dāng)代四大散文家楊朔山東、秦牧廣東、魏巍河南、劉白羽北京013、世界三大短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑法、歐亨利美、契軻夫俄014、世界十大文豪荷馬古希臘、雨果法國(guó)、高爾基前蘇聯(lián)、列夫托爾斯泰俄國(guó)、歌德德國(guó)、魯迅中國(guó)、拜倫英國(guó)、莎士比亞英國(guó)、泰戈?duì)栍《?、但丁意大?15、中國(guó)古典十大喜劇分別為救風(fēng)塵元關(guān)漢卿、西廂記元王實(shí)甫、看錢(qián)奴元鄭延玉、中山狼明康海、墻頭馬上元白樸、李逵負(fù)荊元康進(jìn)云、幽閨記元施君美、綠牡丹明吳炳、玉簪記明高濂、風(fēng)箏誤清李漁。016、中國(guó)古典十大悲劇分別為竇娥冤元關(guān)漢卿、趙氏孤兒元紀(jì)君樣、精忠旗明馮夢(mèng)龍、清忠譜清李玉、桃花扇清孔尚任、漢宮秋元馬致遠(yuǎn)、琵琶記明高則誠(chéng)、嬌紅記明孟稱舜、長(zhǎng)生殿清洪升、雷峰塔清方成培。017、羅貫中元末明初，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品三國(guó)志通俗演義簡(jiǎn)稱三國(guó)演義、隋唐志傳、三遂平妖傳、三國(guó)為我國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。全書(shū)120回，書(shū)中成功塑造了以曹操、諸葛亮、張飛、劉備、關(guān)羽、周瑜等為代表的性格鮮明的典型形象。主要故事有“桃園三結(jié)義”“千里走單騎”“過(guò)五關(guān)斬六將”“草船借箭”“火燒赤壁”“三顧茅廬”“赤壁之戰(zhàn)”“空城計(jì)”等。018、施耐庵明朝。主要作品為忠義水游傳簡(jiǎn)稱水滸，共120回。是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。故事有“梁山泊林沖落草、汴京城楊志賣(mài)刀”“武松打虎”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“醉打蔣門(mén)神”“三打祝家莊”“真假李逵”等。019、吳承恩明朝。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品西游記為著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，全書(shū)共有100回。主要故事有“大鬧天宮”“真假美猴王”“三打白骨精”“車遲國(guó)斗法”“三借芭蕉扇”等。031、莎士比亞英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家和詩(shī)人，主要作品有劇本37部，悲劇有哈姆雷特、奧賽羅、麥克白、李爾王和羅密歐與朱麗葉等，喜劇有威尼斯商人第十二夜、皆大歡喜等，歷史劇有理查二世、亨利四世等。032、馬克吐溫美國(guó)作家。主要作品為長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)鍍金時(shí)代，兒童文學(xué)湯姆索亞歷險(xiǎn)記，短篇小說(shuō)競(jìng)選州長(zhǎng)、百萬(wàn)英鎊等。033、但丁意大利偉大詩(shī)人，文藝復(fù)興的先驅(qū)。主要作品為神曲敘事長(zhǎng)詩(shī)。以幻想形式，寫(xiě)但丁迷路，被人導(dǎo)引神游三界。在地獄中見(jiàn)到貪官污吏等受著懲罰，在凈界中見(jiàn)到貪色貪財(cái)?shù)容^輕罪人，在天堂里見(jiàn)到殉道者等高貴的靈魂。034、海明威美國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。代表作是中篇小說(shuō)老人與海。描寫(xiě)一個(gè)老漁夫與鯊魚(yú)搏斗的故事，表現(xiàn)“人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫(xiě)人的靈魂的尊嚴(yán)”。035、列夫托爾斯泰俄國(guó)作家，作品戰(zhàn)爭(zhēng)與和平復(fù)活安哪卡列尼拉跳水窮人。036、高爾基蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)奠基人，作品有自傳體三部曲童年、在人間、我的大學(xué)，長(zhǎng)篇小說(shuō)母親，散文詩(shī)海燕，其中我的大學(xué)是優(yōu)秀的兒童讀物。列寧稱之為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”，稱母親是一部“非常及時(shí)的書(shū)”。037、果戈里19世紀(jì)俄國(guó)諷刺作家，著名作品有諷刺喜劇欽差大臣，長(zhǎng)篇小說(shuō)死魂靈。038、契訶夫俄國(guó)著名作家，著有風(fēng)卡、變色龍、小公務(wù)員之死、裝在套子里的人。039、奧斯特洛夫斯基俄國(guó)著名作家，作品有鋼鐵是怎樣煉成的，書(shū)中的主人翁為保爾柯察金。040、伊索古希臘著名寓言大師，作品有伊索寓言原書(shū)名為埃索波斯故事集成。作品中有狐貍和葡萄、農(nóng)夫和蛇、狼和小羊、口渴的烏鴉、孩子和青蛙等故事。041、雅各布格林和威廉格林德國(guó)童話作家，作品為格林童話，其中有灰姑娘、小紅帽、白雪公主、貓和老鼠做朋友、青蛙王子、萵苣、漁夫和他的妻子等。042、安徒生丹麥著名童話作家，主要作品有丑小鴨、黃帝的新裝、賣(mài)火柴的小女孩、海的女兒、拇指姑娘、大克勞斯和小克勞斯等。043、大仲馬和小仲馬他們是法國(guó)著名作家，為父子關(guān)系，大仲馬的代表作有基度山伯爵、三個(gè)火槍手，小仲馬的代表作有茶花女。044、世界著名兒童作品有伊索寓言、一千零一夜、安徒生童話集、格林童話集，稻草人、木偶奇遇記、格列佛游記、海爾兄弟、魯濱遜漂流記等。049、年齡雅稱襁褓不滿周歲；孩提2至3歲；齠年8歲；幼學(xué)、垂笤10歲；及笄女子15歲；破瓜女16歲；弱冠男20歲；而立30歲；不惑40歲；半百50歲；花甲60歲；古稀70歲；耋80歲；九秩、耄90歲；期頤100歲；上壽120歲050、我國(guó)政區(qū)省市自治區(qū)簡(jiǎn)稱省會(huì)或首府名稱

簡(jiǎn)介：小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期中試卷總評(píng)分總評(píng)分__________一、聽(tīng)寫(xiě)。一、聽(tīng)寫(xiě)。（1212分）分）二、照樣子，把拼音和對(duì)應(yīng)的漢字用線連起來(lái)。二、照樣子，把拼音和對(duì)應(yīng)的漢字用線連起來(lái)。（1010分）分）ZHUZHUōZòNɡQùNINIàNQúNXIXIǎNɡJIJIāOJìNɡSHSHéNɡSùDàO裙捉粽趣念澆鏡繩訴道想三、照樣子，把下面的偏旁名稱和對(duì)應(yīng)的漢字用線連起來(lái)。三、照樣子，把下面的偏旁名稱和對(duì)應(yīng)的漢字用線連起來(lái)。（4分）分）教裙數(shù)忙放露情霜補(bǔ)四、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。四、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。（1616分）分）YīNWèINǐMENMENQīNɡSHUSHUǐWáNXIXIàOSHUSHUōMíNɡYěXǔQIQIāNWàNQǐNɡWèN五、寫(xiě)反義詞。五、寫(xiě)反義詞。（4分）分）哭舊關(guān)快六、按課文內(nèi)容填空。六、按課文內(nèi)容填空。（1414分）分）1夜來(lái)聲，花落知。2桃潭水深，及汪倫送。3明月，疑是上霜。七、讀句子，根據(jù)拼音寫(xiě)字詞。七、讀句子，根據(jù)拼音寫(xiě)字詞。（1010分）分）DāNSHUāNɡ1“們”字左邊是人旁，“得”字左邊是人旁。ZàILáIZàIJIā2你明天吧媽媽不。HUìZǒUɡUòNà3每天，我們一起條路。反文旁衣字旁豎心旁雨字頭八、八、讀短文，回答問(wèn)題（讀短文，回答問(wèn)題（1010分）分）好伙伴好伙伴小熊生病了，住進(jìn)了醫(yī)院。小猴子趕來(lái)了，給小熊送來(lái)了桃子。蜜蜂飛來(lái)了，給小熊送來(lái)了蜂蜜。百靈鳥(niǎo)也飛來(lái)了，它給小熊帶來(lái)了一支動(dòng)聽(tīng)的歌。小熊很感動(dòng)，連聲說(shuō)“謝謝你們，謝謝你們”1．這篇小短文一共有個(gè)自然段，第二自然段里有句話。（2分）2．按課文內(nèi)容填空。（6分）A小熊生病了，它的好朋友、、到醫(yī)院看望它。B小猴給小熊送來(lái)了，蜜蜂給小熊送來(lái)了，百靈鳥(niǎo)給小熊送來(lái)。3．你認(rèn)為小熊最喜歡誰(shuí)送的禮物為什么九、看圖寫(xiě)句子。九、看圖寫(xiě)句子。（不會(huì)寫(xiě)的字用拼音代替）（2020分）分）看看圖上是什么時(shí)候都有誰(shuí)她們?cè)谀膬涸诟墒裁聪胂胨齻冊(cè)谡f(shuō)什么再寫(xiě)下來(lái)。

簡(jiǎn)介：1江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料江蘇專轉(zhuǎn)本語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)資料1、詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。詩(shī)經(jīng)主要依據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分類，即風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)“，是地方民間音樂(lè)曲調(diào)的意思?！皣?guó)風(fēng)“是15個(gè)地區(qū)的樂(lè)歌?！把拧埃?，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂(lè)曲名稱?！绊灐笆亲趶R祭祀的樂(lè)歌。重點(diǎn)篇章采薇2、簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就。、簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就。（1）直抒胸臆的特色詩(shī)經(jīng)中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫(xiě)民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)樵?shī)經(jīng)真實(shí)地反映社會(huì)人生，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法“賦、比、興“，是后人研究詩(shī)經(jīng)時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌“合稱“六義“、“賦“，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱?、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。“比“就是比喻，打比方?！芭d“就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。詩(shī)經(jīng)賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。3、以屈原為代表作家的、以屈原為代表作家的“楚辭楚辭“，是繼詩(shī)經(jīng)之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。4、尚書(shū)尚書(shū)是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。春秋是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼尚書(shū)之后以記事為主的一部史書(shū)。國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。左傳是我國(guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。戰(zhàn)國(guó)策是一部“亦史亦文“的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。5、左傳左傳的思想傾向民本思想，是其主要的思想傾向，反映了左傳進(jìn)步的歷史觀。左傳不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。6、戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就刻畫(huà)了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹?zhàn)國(guó)策打破“編年“限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)人物，開(kāi)了人物傳記的先河。敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯?！苞柊鱿酄?zhēng)“、“畫(huà)蛇添足“、“狐假虎威“、“南轅北轍“、“驚弓之鳥(niǎo)“、“百發(fā)百中“等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。7、“道“是老子哲學(xué)思想的核心。是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道“是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物“，就是“道“派生萬(wàn)物的表現(xiàn)；道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。8、九章是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱九章是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括惜誦、涉江、哀郢等9篇作品。九章是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的哀郢中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9、史記的體例史記的體例史記是我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書(shū)由12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書(shū)的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯317、駢文、駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。18、庾信、庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即哀江南賦序，是用四六駢文寫(xiě)的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。19、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色（1）體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。（2）以抒情為主，感情真率動(dòng)人。（3）多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。（4）語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。20、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是西洲曲、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是西洲曲。西洲曲開(kāi)頭寫(xiě)一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫(xiě)那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫(xiě)到蓮?！吧彙昂汀皯z“諧音，“蓮子“即“憐子“，暗示愛(ài)憐的人?！暗皖^弄蓮子“，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水?！爸蒙彂研渲小凹幢硎緦?duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以“蓮心徹底紅“喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如“風(fēng)吹烏臼樹(shù)，樹(shù)下即門(mén)前“，“出門(mén)采紅蓮，采蓮南塘秋“，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲“、全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。21、劉勰的文心雕龍是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以、劉勰的文心雕龍是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面下四個(gè)方面（1）把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。（2）比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。（3）總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（4）闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在知音篇中提出“六觀“，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。22、唐代文學(xué)繁榮的原因、唐代文學(xué)繁榮的原因（1）政治開(kāi)明。唐代政治較為開(kāi)明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開(kāi)元盛世等政治空前開(kāi)明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。（2）經(jīng)濟(jì)繁榮。均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁；城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平；貞觀、開(kāi)元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。23、唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡、唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡原因經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。（1）初唐初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段?！俺跆扑慕堋啊㈥愖影海?）盛唐山水田園游人王維和孟浩然（王孟）。邊塞詩(shī)人高適、岑參（高岑）。雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。（3）中唐韓孟詩(shī)派韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。（4）晚唐“小李杜“崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱

簡(jiǎn)介：19秋學(xué)期1709、1803、1809、1903、1909外國(guó)文學(xué)在線作業(yè)羅密歐與朱麗葉的作者是（）A莎士比亞B狄更斯C歌德D喬叟正確答案A法國(guó)作家拉伯雷的代表作品是（）A出埃及記B巨人傳C埃涅阿斯記D羅蘭之歌正確答案B莎士比亞屬于哪個(gè)時(shí)代的作家A19世紀(jì)B中世紀(jì)C文藝復(fù)興D后現(xiàn)代正確答案C陀思妥耶夫斯基是哪個(gè)時(shí)代的作家。A古羅馬B中世紀(jì)C21世紀(jì)D19世紀(jì)正確答案D早期羅馬文學(xué)的主要成就是A小說(shuō)B詩(shī)歌C寓言D戲劇正確答案D正確答案A陀思妥耶夫斯基的代表作品包括（）A被欺凌與被侮辱的B白癡C卡拉馬佐夫兄弟D罪與罰正確答案ABCD維吉爾的三部主要作品A牧歌B農(nóng)事詩(shī)C埃涅阿斯紀(jì)D神曲正確答案ABC舊約中的智慧文學(xué)包括A箴言B傳道書(shū)C罪與罰D紅字正確答案AB下列哪些作品是塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作的（）A奴曼西亞B懲惡揚(yáng)善故事集C堂吉訶德D神曲正確答案ABC下列哪些作品是但丁創(chuàng)作的（）A新生B神曲C論俗語(yǔ)D饗宴

簡(jiǎn)介：19春中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選作業(yè)30001試卷總分100得分100一、單選題共25道試題,共100分1下列不屬于聞一多提出的“詩(shī)的三美”的是哪項(xiàng)AA音樂(lè)美BB繪畫(huà)美CC建筑美DD色彩美正確答案D2古潭的聲音是幾幕劇AA多幕BB三幕CC獨(dú)幕DD兩幕正確答案C3老舍最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)是哪篇AA二馬BB離婚CC貓城記DD駱駝祥子正確答案D4郭沫若的第一部詩(shī)集是什么AA女神BB嘗試集CC星空DD棠棣之花正確答案A5下列家中的人物，最終沒(méi)有死去的是哪位AA覺(jué)慧BB瑞玨CC高老太爺DD鳴鳳正確答案A6被郁達(dá)夫稱為“中國(guó)的愛(ài)利亞”的作家是哪位正確答案C12下列哪位作家不是語(yǔ)絲雜志的主要撰稿人AA魯迅BB周作人CC何其芳DD林語(yǔ)堂正確答案C13下列哪位作家曾學(xué)習(xí)繪畫(huà)AA魯迅BB聞一多CC周作人DD錢(qián)鐘書(shū)正確答案B14聞一多是哪個(gè)流派的主要成員AA創(chuàng)造社BB新月派CC意象派DD語(yǔ)絲社正確答案B15駱駝祥子的藝術(shù)手法，下列說(shuō)法正確的是哪項(xiàng)AA傳奇性的寫(xiě)出了一個(gè)浪子迷途知返的道德故事BB敘述從容，節(jié)奏感把握得恰到好處CC語(yǔ)言稍嫌羅嗦DD情節(jié)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，但稍嫌生硬。正確答案B16話劇酒后的作者是誰(shuí)AA丁西林BB曹禺CC田漢DD郭沫若正確答案A17名優(yōu)之死的作者是誰(shuí)

簡(jiǎn)介：18秋文學(xué)概論作業(yè)3“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！贝苏Z(yǔ)出自（）A白居易B柳宗元C周敦頤正確答案A朱光潛認(rèn)為文章的“第一件要事”是（）A情感體驗(yàn)B聲音節(jié)奏C語(yǔ)詞形式D邏輯結(jié)構(gòu)正確答案A文學(xué)創(chuàng)作中，運(yùn)用的主要思維方式是（）A抽象思維B創(chuàng)造思維C形象思維D情感思維正確答案C李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，魯迅的剛毅辛辣，實(shí)質(zhì)都是（）A風(fēng)格相似性的表現(xiàn)B風(fēng)格替代性的表現(xiàn)C風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)D風(fēng)格一致性的表現(xiàn)正確答案C西方第一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)是。A表現(xiàn)主義B黑色幽默C未來(lái)主義D象征主義正確答案D正確答案B一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特可以從哪幾個(gè)方面來(lái)理解（）A文學(xué)形象的間接性B一個(gè)成功的文學(xué)形象可以有多種理解C每個(gè)讀者都認(rèn)識(shí)一個(gè)哈姆雷特D文學(xué)語(yǔ)言是含蓄的E不同的讀者可以對(duì)同一個(gè)文本有不同的解讀正確答案ABDE以下屬于中國(guó)古典文論作品的有（）A文心雕龍B原詩(shī)C人間詞話D詩(shī)學(xué)正確答案ABC西方的“三分法”把文學(xué)作品分成的三大類是A敘事作品B抒情作品C電影作品D戲劇作品正確答案ABD在下列詩(shī)句中，采取了隱喻修辭策略的有（）A“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”B“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”C“春去也，春紅萬(wàn)點(diǎn)愁似海”D“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”正確答案ABC屬于現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的是___A象征主義B田園詩(shī)歌C古典主義

簡(jiǎn)介：文學(xué)常識(shí)【四書(shū)】論語(yǔ)、中庸、大學(xué)、孟子【五經(jīng)】詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、易經(jīng)、春秋【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股【六子全書(shū)】老子、莊子、列子、荀子、揚(yáng)子法言、文中子中說(shuō)【漢字六書(shū)】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借【書(shū)法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏【十三經(jīng)】易經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、儀禮、公羊傳、榖梁傳、左傳、孝經(jīng)、論語(yǔ)、爾雅、孟子【四大民間傳說(shuō)】牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇與許仙【四大文化遺產(chǎn)】明清檔案、殷墟甲骨、居延漢簡(jiǎn)、敦煌經(jīng)卷【五音】宮、商、角、徵、羽【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙【七大藝術(shù)】繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)【六藝】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗【四?！坎澈?、黃海、東海、南?！舅拇竺麡颉繌V濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

簡(jiǎn)介：1中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)大綱中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)大綱（2006年制訂）課程編號(hào)課程編號(hào)140003英文名名HISTORYOFCHINESELITERATURE課程類別課程類別學(xué)科基礎(chǔ)課程前置課無(wú)后置課課唐詩(shī)宋詞賞析、當(dāng)代中國(guó)文學(xué)名著賞析學(xué)分分4學(xué)分課時(shí)時(shí)72課時(shí)主講教師主講教師皋于厚、石鐘揚(yáng)、龔世俊、陳協(xié)等選定教材選定教材駱玉明簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2004朱棟霖中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史北京高等教育出版社，1998課程概述課程概述中國(guó)文學(xué)史是面向我校新聞學(xué)（經(jīng)濟(jì)新聞方向）專業(yè)的學(xué)生，為培養(yǎng)和提高其漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、表達(dá)和審美能力以及形象思維素質(zhì)而設(shè)置的一門(mén)專業(yè)教育課程，也是該專業(yè)文化素質(zhì)教育中不可或缺的學(xué)科基礎(chǔ)課程。中國(guó)文學(xué)史重點(diǎn)在于追溯中國(guó)古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，總結(jié)其在各個(gè)歷史時(shí)期的主要成就及其發(fā)展規(guī)律；闡明重要作家作品和社會(huì)的關(guān)系，及其在文學(xué)發(fā)展中的地位、作用；介紹并評(píng)價(jià)著名作家的生平、思想和創(chuàng)作活動(dòng)，分析代表性作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。作為學(xué)科基礎(chǔ)課程，它的教學(xué)要使學(xué)生擴(kuò)大文化視野，增長(zhǎng)文學(xué)知識(shí)，活躍藝術(shù)思維，提高審美情趣，并培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的愛(ài)國(guó)精神、創(chuàng)新精神、生存意識(shí)、憂患意識(shí)以及包括形象思維、抽象思維、文學(xué)鑒賞、文章寫(xiě)作在內(nèi)的各種基本能力。教學(xué)目的教學(xué)目的通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握中國(guó)文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程，熟悉各種文學(xué)體裁和文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；對(duì)我國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的輝煌成就和基本發(fā)展線索、藝術(shù)規(guī)律，有較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；并對(duì)歷代文學(xué)流派、文學(xué)思潮及其得失，代表作家、重要作品的思想、藝術(shù)價(jià)值，作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，獨(dú)立閱讀和評(píng)析文學(xué)作品的能力，并進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)方面的審美鑒賞能力和寫(xiě)作能力。教學(xué)方法教學(xué)方法本課程教學(xué)既要具備宏觀、系統(tǒng)及開(kāi)闊的視野；也要把握深淺適度，做到點(diǎn)面結(jié)合、詳略得當(dāng)。應(yīng)從多角度作深入認(rèn)識(shí)，將學(xué)術(shù)界的最新研究成果與信息及時(shí)充實(shí)到具體的教學(xué)內(nèi)容之中。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，使之對(duì)于中國(guó)文學(xué)史這門(mén)學(xué)科的了解，能從以往較為零散的感性認(rèn)識(shí)上升到系統(tǒng)全面的理性認(rèn)識(shí)，并養(yǎng)成敢于創(chuàng)新的思維品格。本課程由于受教學(xué)課時(shí)的限制，講課時(shí)不宜面面俱到，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)其自學(xué)方法。還可采用課堂講解、重點(diǎn)答疑和作業(yè)訓(xùn)練等3各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)第一章中國(guó)文學(xué)的源頭課時(shí)分配課時(shí)分配2課時(shí)教學(xué)要求教學(xué)要求通過(guò)本章的教學(xué)，使學(xué)生掌握文學(xué)的概念，文學(xué)藝術(shù)的起源問(wèn)題，遠(yuǎn)古歌謠的產(chǎn)生與流傳，上古神話的性質(zhì)，中國(guó)古代神話的載體、分類和主要內(nèi)容，中國(guó)神話傳說(shuō)與古代希臘神話在體系上的差異。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)文學(xué)藝術(shù)的起源與上古歌謠一、文學(xué)藝術(shù)的起源問(wèn)題。游戲說(shuō)、情感說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、模仿說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。二、原始文學(xué)產(chǎn)生的文化背景。夏商文化，原始宗教文化。三、上古歌謠。蠟辭，彈歌，候人歌。第二節(jié)古代神話傳說(shuō)一、上古神話的性質(zhì)。原始人類的意識(shí)形態(tài)，百科全書(shū)式知識(shí)體系。二、中國(guó)古代神話的載體。詩(shī)經(jīng)、莊子、韓非子、山海經(jīng)、楚辭等。三、上古神話傳說(shuō)的內(nèi)容。創(chuàng)世與始祖，洪水，戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄，發(fā)明創(chuàng)造等。四、上古神話的散失和演化。歷史化，仙話化。思考題思考題1、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源主要有哪幾種不同說(shuō)法2、中國(guó)古代神話有哪些主要內(nèi)容3、試比較中國(guó)上古神話與古希臘神話二者之間的差異。第二章先秦詩(shī)文課時(shí)分配課時(shí)分配4課時(shí)教學(xué)要求教學(xué)要求通過(guò)本章的教學(xué)，使學(xué)生掌握與詩(shī)經(jīng)有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，詩(shī)經(jīng)的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，楚辭的形成和創(chuàng)作概況，屈原的生平、思想和人格，“屈騷”的主要內(nèi)容和藝術(shù)特征，風(fēng)騷之差異以及二者在文學(xué)史上的重要意義。先秦歷史散文和諸子散文的思想內(nèi)容和文學(xué)性成就，尤其要關(guān)注戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)色彩，莊子以寓言為主的創(chuàng)作方法、出人意表的想象和虛構(gòu)、富有詩(shī)意的語(yǔ)言等文學(xué)特色。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容

簡(jiǎn)介：【中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史】教案朱棟霖版【中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史】教案朱棟霖版“現(xiàn)代文學(xué)”部分緒論一、中國(guó)歷史的分期與中國(guó)文學(xué)的分期（一）中國(guó)的歷史分期古代1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，分遠(yuǎn)古、中古、近古近代1840年1919年現(xiàn)代1919年－1949年當(dāng)代1949年后（二）中國(guó)文學(xué)分期的幾個(gè)概念中國(guó)文學(xué)包含古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。古代（古典）文學(xué)先秦清朝末期的文學(xué)（1840年前）。近代文學(xué)1840年－1917年的文學(xué)，是古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期。是文學(xué)現(xiàn)代性的累積時(shí)期?，F(xiàn)代文學(xué)1917年1949年創(chuàng)作的文學(xué)40年代前稱“新文學(xué)”。也有的將1917年后的文學(xué)統(tǒng)稱為現(xiàn)代文學(xué)，如朱棟霖編教材。當(dāng)代文學(xué)1949年7月全國(guó)第一次文代會(huì)以后創(chuàng)作的文學(xué)5O年代后期提出這一概念，70年代前與新中國(guó)文學(xué)、“建國(guó)以來(lái)的文學(xué)”、“建國(guó)后文學(xué)”等名稱可互指。近現(xiàn)代文學(xué)一般指的是1840年后的文學(xué)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的合稱。晚清以來(lái)中國(guó)文學(xué)一般指1840年后的中國(guó)文學(xué)近百年來(lái)中國(guó)文學(xué)一般泛指的是近現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)黃子平、陳平原、錢(qián)理群在80年代后期提出20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的概念，將近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)整合成一個(gè)整體看待，以揭示中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)課程1932年周作人在清華大學(xué)講新文學(xué)的源流，是現(xiàn)代文學(xué)作為學(xué)科研究的開(kāi)始；1940年代，朱自清把現(xiàn)代文學(xué)作為中文系課程開(kāi)設(shè)，一直延續(xù)至今?，F(xiàn)為中文及相關(guān)專業(yè)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課。二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)釋義（一）中國(guó)民族性、傳統(tǒng)性。歷史的傳統(tǒng)文化和文學(xué)的承傳（越是民族的越是世界的）。具有中國(guó)的民族性。丹納在藝術(shù)哲學(xué)中影響藝術(shù)的三因素種族、時(shí)代、環(huán)境。（二）現(xiàn)代現(xiàn)代性，時(shí)間上的不可逆性；文學(xué)中精神和思想的現(xiàn)代性；文學(xué)價(jià)值上的原創(chuàng)性；語(yǔ)言上使用白話文；文體形式具有多樣性和開(kāi)放性。（現(xiàn)代性是一種社會(huì)現(xiàn)象，標(biāo)志著一種斷裂或一個(gè)時(shí)期的當(dāng)前性或現(xiàn)在性，它既是一個(gè)量的范疇，一個(gè)可以界劃的時(shí)間斷，同時(shí)又是一個(gè)質(zhì)的概念，即根據(jù)某種變化的特質(zhì)來(lái)標(biāo)識(shí)這一時(shí)段。作為一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，現(xiàn)代性總是和現(xiàn)代化過(guò)程密不可分，工業(yè)化、城市化、科層化、世俗化、市民社會(huì)、殖民主義、民族主義、民族國(guó)家等歷史進(jìn)程，就是現(xiàn)代化的種種指標(biāo)?，F(xiàn)代性賦予改變世界力量的同時(shí)，也在改變?nèi)俗陨?。）（三）文學(xué)藝術(shù)、審美屬性，具有藝術(shù)的規(guī)定性，屬于人類的精神的藝術(shù)性創(chuàng)造。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)性質(zhì)的兩種觀點(diǎn)創(chuàng)造了民族共同的想象空間，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚，民族國(guó)家的形成具有不可替代的重要作用。六、教材和參考書(shū)建國(guó)前的文學(xué)史教材主要有胡適的五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)（亞?wèn)|圖書(shū)館，1924年1月）周作人的新文學(xué)的源流（人文書(shū)店，1932年9月）陳子展的中國(guó)近代文學(xué)之變遷（中華書(shū)局，1929年4月）王哲甫的中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史（杰成印書(shū)局，1933年9月）王豐園的中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)（1935年）吳文祺的新文學(xué)概要（1936年）趙家璧主編中國(guó)新文學(xué)大系（1917－1927年）等建國(guó)后的文學(xué)史王瑤的中國(guó)新文學(xué)史稿（開(kāi)明書(shū)店，上卷1951年9月，下卷1958年8月）丁易的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略（作家出版社，1955年7月）蔡儀的中國(guó)新文學(xué)史講話（新文藝出版社，1952年11月）張畢來(lái)的新文學(xué)史綱（1955）劉綏松的中國(guó)新文學(xué)史初稿（1956）唐弢的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史許志英、曾華鵬的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編孫中田等編的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上卷，吉林人民出版社1957年）復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上冊(cè)，上海文藝出版社，1959）吉林大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)史教材編寫(xiě)組的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第一冊(cè)，吉林人民出版社1959）復(fù)旦大學(xué)中文系1957級(jí)文學(xué)組學(xué)生的中國(guó)現(xiàn)代文藝思想斗爭(zhēng)史（上海文藝出版社1960）中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系文史教研室現(xiàn)代文學(xué)組的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1961年）黃修己的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史楊義的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史錢(qián)理群等編撰的現(xiàn)代文學(xué)三十年孔范今的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史朱棟霖等編的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史胡國(guó)強(qiáng)、蘇光文等編的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史十四院校的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編等。引言中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)（19、20世紀(jì)之交社會(huì)變革對(duì)文學(xué)的影響）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，但以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代文學(xué)為其先導(dǎo)。是文學(xué)在特定歷史階段的激變。（史學(xué)家認(rèn)為，“變”有三個(gè)級(jí)度一是十年期的時(shí)尚之變；二是百年期

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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多梁?jiǎn)⒊?卷13 翻譯文學(xué)與佛典精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必背小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必背1范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為岳陽(yáng)樓記、漁家傲等，結(jié)為范文正公集。工詩(shī)詞散文，開(kāi)宋詞豪放之先風(fēng)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。“江上漁者江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。2柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為雨霖鈴、八聲甘州等，有樂(lè)章集傳世。大量創(chuàng)制慢詞長(zhǎng)調(diào)，擴(kuò)充了詞的體制容量，提高了詞的表現(xiàn)能力。凡有井水飲處，皆可聞柳詞。3晏YàN殊SHū，字同叔，謚元獻(xiàn)。主要作品為浣溪沙、蝶戀花等，存珠玉詞、曼元獻(xiàn)遺文。尤擅小令，風(fēng)調(diào)閑雅，氣象富貴。浣溪沙和蝶戀花，分別是曲牌名稱?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！啊白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。“4歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，六一居士，謚SHì文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家“之一。主要作品為與宋祁合修新唐書(shū)，獨(dú)撰新五代史伶官傳序6曾鞏，字子固，謚文定。南豐人，又稱南豐先生?！疤扑伟舜蠹摇爸?。主要作品為元豐類稿元豐以年號(hào)命名。7王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，溢文，世稱王荊公、王文公。“唐宋八大家“之一。主要作品游褒禪山記、傷仲永、元日、泊船瓜洲等，鄉(xiāng)貫臨川，集為王臨川集。被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家“。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。元日京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還泊船瓜州墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅花飛來(lái)峰上尋千塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登飛來(lái)峰8三國(guó)時(shí)期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)的代表作家。

簡(jiǎn)介：安徽省阜陽(yáng)市城郊中學(xué)高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試教材材料匯編高中語(yǔ)文必修一基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)學(xué)案教師版第一單元QìN（沁）園春分Mì泌百Gě（舸）ZHēNG（崢）嶸寥KUò（廓）萬(wàn)戶HóU侯揮斥方QIú（遒）MàN（漫）江MàN謾罵XIé（攜）來(lái)浪è（遏）飛舟漪LúN淪PáNG（彷）徨寂LIáO（寥）惆CHàNG（悵）凄WǎN（婉）頹Pǐ（圮）青XǐNG（荇）浮ZǎO（藻）長(zhǎng)GāO（篙）長(zhǎng)GāO篙HāO草蒿枯GǎO槁斑LáN（斕）SHēNG（笙）簫青TāI（苔）漫Sù（溯）荊Jí（棘）火B(yǎng)ō（缽）NIǔ（忸）怩麥ZāO（糟）發(fā)JIàO酵DùN燉肉團(tuán)Jī箕凌Wǔ（侮）CHì（叱）罵踟CHú躕DUò舵手QIóNG（跫）音春WéI（?。┐癋ēI（扉）彳CHù亍流LáN嵐霧ǎI靄和ǎI藹第三單元洗Dí（滌）尸HáI（骸）浸Zì漬立Pū（仆）風(fēng)塵PúPú（仆仆）GàN練（干）CHà異詫長(zhǎng)歌DàNG哭當(dāng)桀àO驁LìN屋賃CHUāNG傷創(chuàng)ZHǎN轉(zhuǎn)輾作Yī揖TǎNG使倘解PōU剖步Lǚ履謙XùN遜BǐNG息屏DUò入墮Ní帽呢XīXī攘攘熙熙殞身不Xù恤Lì臨蒞激KàNG亢GUāN寡鰥第四單元紫JīNG荊易ZHì幟停Bó泊超ZàI載登ZǎI載MēNG騙蒙MěNG古蒙婆SUō娑è夢(mèng)噩Xī笑嬉ZHUàN寫(xiě)撰CHú菊雛ZHì息窒Bō奪剝BāO皮剝夏YǎN衍LòNG堂弄游SHùI說(shuō)Qì據(jù)契DìNG殼錠ǎO斷拗àO口拗執(zhí)NIù拗HǒNG騙哄起HòNG哄氣HōNGHōNG哄洪RUò（偌）大污MIè蔑CHUǎI測(cè)揣CHUāI著揣掙CHUàI揣Yì年翌HéNG亙橫HèNG財(cái)橫醞NIàNG釀ZUō坊作一鼓ZUò氣作二、辨析下列漢字的字形第一單元XKB1COM沁香分泌謾罵漫江惆悵為虎作倀蒼茫滄桑阻遏碣石彷徨惶然惋惜哀婉頹圮杞人憂天祭祀沉淀紙錠綻放彷徨牌坊惆悵稠密絲綢無(wú)恥讕言斑斕波瀾朔風(fēng)追溯挑釁河畔碾碎輾轉(zhuǎn)堤堰揠苗助長(zhǎng)偃旗息鼓凌侮陵墓棱角忸怩紐扣樞紐心扉雨雪霏霏第三單元第四單元撤離車轍清澈步履木屐草屨廢墟噓寒問(wèn)暖諂媚陷阱循著遁世黯然諳熟元宵節(jié)誕生涎皮（1）戊戌戍戎戒戊讀Wù，注意字形內(nèi)中空空，注意字義天干第五位，如“戊戌”。戌讀Xū，注意字形內(nèi)中一短橫，注意字義地支第十一位，如“戊戌”。養(yǎng)育撫養(yǎng)和教育。養(yǎng)活供給東西使生活。第二單元文言知識(shí)梳理一、指出下列句中的通假字今老矣，無(wú)能為也已（“已”同“矣”）行李之往來(lái)，共其乏困（共，通“供”，供給、供應(yīng)。讀GōNG）夫晉，何厭之有（“厭”通“饜”，滿足）秦伯說(shuō)（“說(shuō)”通“悅”，高興）失其所與，不知（“知”通“智”，明智）秦王必說(shuō)見(jiàn)臣“說(shuō)”，通“悅”，高興，喜歡。今日往而不反者“反”，通“返”，回來(lái)。請(qǐng)辭決矣“決”，通“訣”，告別，辭別。荊軻奉樊於期頭函“奉”，同“捧”。奉，兩手捧著。秦武陽(yáng)色變振恐“振”，通“震”，害怕。圖窮而匕見(jiàn)“見(jiàn)”，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，顯露出來(lái)。秦王還柱走“還”，通“環(huán)”，繞。卒起不意，盡失其度“卒”，通“猝”，突然。距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（“距”通“拒”，內(nèi)通納）張良出，要項(xiàng)伯（“要”通“邀”）愿伯俱言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”）旦日不可不蚤來(lái)謝項(xiàng)王（“蚤”通“早”）今者有小人言，令將軍與臣有郤（“郤”通“隙”）請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐（“坐”通“座”）置之坐上。（“坐”通“座”）不者，若屬皆且為所虜（“不”通“否”，如果不這樣）二、解釋下列劃線詞語(yǔ)的古今意義1、若舍鄭以為東道主。古義東方道路上（招待過(guò)客）的主人。今義請(qǐng)客的主人。2、行李之往來(lái)。古義出使的人。今義出門(mén)時(shí)所帶的包裹等。3、共其乏困古義缺少的東西。今義疲勞。4、微夫人之力不及此。古義那人。今義對(duì)已婚女子的尊稱。5、樊將軍以窮困來(lái)歸丹古義走投無(wú)路。今義貧窮。6、樊將軍仰天太息流涕曰古義眼淚。今義鼻涕。7、樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰古義袒露一只臂膀。今義袒護(hù)雙方中的某一方。8、持千金之資幣物古義禮品。今義貨幣。9、諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下古義宮廷的侍衛(wèi)。今義中醫(yī)醫(yī)生10、沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。古義指崤山以東地區(qū)。今義指山東省。11、備他盜出入與非常也古義意外的變故。今義程度副詞，很不一般。12、將軍戰(zhàn)河北古義黃河以北地區(qū)。今義黃河北部的一個(gè)省。13、臣戰(zhàn)河南古義黃河以南地區(qū)。今義黃河南部的一個(gè)省。14、莊則入為壽古義敬酒。今義長(zhǎng)壽。15、而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人古義小人的讒言。今義詳細(xì)地講述。16、約為婚姻古義兒女親家今義結(jié)婚的事或者說(shuō)因結(jié)婚而主生的夫妻親眷關(guān)系。三、指出下列句中加點(diǎn)詞的詞類活用類型并解釋其含義1、燭之武退秦師（退，使動(dòng)用法，使撤兵。）2、晉軍函陵，秦軍汜南（軍，名詞作動(dòng)詞，駐軍。）3、若亡鄭而有益于君（亡，使動(dòng)用法，使滅亡。）4、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（鄙，名詞意動(dòng)，把當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn),形容詞作名詞，遠(yuǎn)地。）5、鄰之厚，君之薄也（厚，薄，形容詞作動(dòng)詞，變雄厚、變薄弱。）6、既東封鄭（東，名詞作狀語(yǔ)，向東；封，名詞意動(dòng)用法，以為疆界。）7、若不闕秦（闕，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使削弱。）8、闕秦以利晉（利，名詞使動(dòng)用法，使獲利。）9、因人之力而敝之，不仁（敝，形容詞用作動(dòng)詞，損害。）10、共其乏困（乏困，形容詞作名詞，缺少的東西。）

簡(jiǎn)介：鐘吾國(guó)際初一語(yǔ)文試卷鐘吾國(guó)際初一語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（一、語(yǔ)言積累與運(yùn)用（3030分）分）11閱讀下面的文學(xué)、接要求作答（閱讀下面的文學(xué)、接要求作答（5分）分）回顧一學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，你一定還記得課本帶給我們的那許多精彩的形象，溫馴（）的小花貓，飛過(guò)枝頭的安祥的蝴蝶，那美麗的落日余HUī（），還有那不稱（）職的滑Jī（）可笑的大臣（1）給加點(diǎn)注音或根據(jù)拼意寫(xiě)出漢字。（依次填寫(xiě)）（4分）______________________________________________________（2）文中有1個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。（1分____________改為_(kāi)_____________2．依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（）（3分）分）他終于明白，面對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤，一味的無(wú)知的____________只會(huì)阻礙孩子的健康發(fā)展，經(jīng)過(guò)這番________的思考，他覺(jué)得以前那些顧慮簡(jiǎn)直就是________________。A庇護(hù)理性杞人憂天B庇護(hù)理智憂心忡忡B維護(hù)理性憂心忡忡C維護(hù)理智杞人憂天3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（）（）（3分）分）A、張小同學(xué)一年來(lái)閱讀名著大約100萬(wàn)字左右。B．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細(xì)節(jié)中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，有時(shí)生活習(xí)慣中的細(xì)節(jié)才是一個(gè)人是否文明的最真實(shí)表現(xiàn)。C在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，使我明白了許多做人的道理，感悟了人生真諦D“創(chuàng)建全國(guó)文明城市”工作，不僅要落實(shí)到位。而且要宣講到位。44默寫(xiě)填空（默寫(xiě)填空（1111分）分）（1）晴空一鶴排云上，__________________。（劉禹錫秋詞）（2）__________________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱無(wú)題）（3）__________________,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（______十一月四日風(fēng)雨大作）（4）我寄愁心與明月，__________________。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）（5）__________________，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮誡子書(shū)）（6）__________________，崔九堂前幾度聞。（杜甫江南逢李龜年）77有人說(shuō)本詩(shī)寫(xiě)景有聲有色，有山有海，明麗開(kāi)闊，因此詩(shī)人的心情是愉悅歡快的，你認(rèn)為對(duì)嗎有人說(shuō)本詩(shī)寫(xiě)景有聲有色，有山有海，明麗開(kāi)闊，因此詩(shī)人的心情是愉悅歡快的，你認(rèn)為對(duì)嗎為什么（為什么（4分）分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、三、閱讀下面兩則文言文，完成閱讀下面兩則文言文，完成811811題（題（1414分）分）甲宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦?；“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。乙孔子窮乎陳蔡之間，黎羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而焚之，幾熟?？鬃油?jiàn)顏回攫其甑中而食之。選間食熟謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見(jiàn)之。孔子起曰“今者夢(mèng)見(jiàn)先君，食潔而后饋。”顏回對(duì)曰“不可，向者煤灰入甑中，棄食不祥，回攫而飯之?！笨鬃訃@曰“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”故知非難也，孔子之所以知人難也。呂氏春秋審分覽任數(shù)注釋攫用手抓飯甑古代蒸飯的炊具選間一會(huì)兒88劃分句子的停頓（劃分句子的停頓（1處）。（處）。（2分）分）回攫而飯之99解釋加點(diǎn)字詞的意思。（解釋加點(diǎn)字詞的意思。（4分）分）（1）及其家穿井____________2）國(guó)人道之____________（3）攫其甑中而食之____________（4）故知非難也____________1010用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）分）（1）求聞之若此，不若無(wú)聞也。______________________________________________________________________________________（2）弟子記之，知人固不易矣________________________________________________________________________________________1111兩篇短文帶給你哪些啟示（兩篇短文帶給你哪些啟示（4分）分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、閱讀下面的文字，完成四、閱讀下面的文字，完成12151215題（題（1515分）分）前兩年，我發(fā)現(xiàn)一只母貓?jiān)谖一臎龅碾s草院里產(chǎn)仔。我生怕驚動(dòng)它們母子，我知道即使喂食，也會(huì)引起貓媽媽的警覺(jué)和不安，從而將迅速轉(zhuǎn)移幼崽。所以，我每天克制自己的好奇，始終坐在外飄窗臺(tái)上，觀察兩米之外那些活動(dòng)著的小毛球。

簡(jiǎn)介：廣外日語(yǔ)本科自考廣外日語(yǔ)本科自考日本文學(xué)選讀日本文學(xué)選讀試卷（第試卷（第一套）套）一、近世文學(xué)部分一、近世文學(xué)部分１．江戸前期の文學(xué)は上方を中心とし、その最盛期は（）のころである。A文化B文政C元祿２．俳諧では、近世になって、京都の松永貞徳を中心とする①（）が広まった。一方、それに対して、十七世紀(jì)後半に西山宗因を宗匠とする②（）が大阪からおこった。①A談林派B貞門(mén)派C蕉風(fēng)俳諧②A談林派B貞門(mén)派C蕉風(fēng)俳諧３．江戸時(shí)代の文學(xué)は、①（）といえる。②（）は、厳重な身分制度に縛られていた中で、経済的余裕ができると、遊里や芝居に楽しみを見(jiàn)出していた。そういった遊びの世界で、社交的に洗練された享楽精神を③（）と呼び、この理念が浮世草子や浄瑠璃に取り入れられている。江戸文學(xué)期の灑落本人情本には、遊里の事情によく通じていて失敗しないことを誇りとする④（）の理念、また、都會(huì)風(fēng)に洗練された、江戸っ子のさっぱりした意気地をさす⑤（）の理念が描かれている。①A庶民の文學(xué)B役員の文學(xué)C町人の文學(xué)②A庶民B役員C町人③A粋B意気C通④A粋B意気C通⑤A粋B意気C通４．江戸における読本の基礎(chǔ)を作ったのは①（）である。『南総里見(jiàn)八犬伝』で読本の代表的作者となったのは②（）である。①A山東京伝B滝沢馬琴C上田秋成②A山東京伝B滝沢馬琴C上田秋成５．賀茂真淵は、①（）を著して國(guó)學(xué)を體系化し、発展させた。真淵はまた歌人としても活躍し、『ますらをぶり』という②（）の歌を詠んだ。①A『萬(wàn)葉考』B『萬(wàn)葉代匠記』C『萬(wàn)葉集』②A五七調(diào)B萬(wàn)葉調(diào)C新古今調(diào)６．俳諧で、「さび」「しをり」などで表される幽玄閑寂の句風(fēng)は（）と呼ばれる。A浮世風(fēng)B蕉風(fēng)C古風(fēng)７．芭蕉の『俳諧七部集』はそれぞれ①（）、②（）、③（）、④（）、⑤（）、⑥（）、⑦（）を指す。①A『夏の日』B『秋の日』C『冬の日』②A『春の日』B『夏の日』C『秋の日』③A『矌野』B『嵯峨野』C『宇野』『文づかひ』はいずれも②（）で書(shū)かれ、清新な浪漫的気風(fēng)をもっている。また、森鴎外が坪內(nèi)逍遙との間で交わされた③（）は、蕓術(shù)を支える理論の重要性を印象づけた。①A『舞姫』B『高瀬舟』C『雁』②A雅文體B雅俗折衷體C言文一致體③A「無(wú)理想無(wú)解決」B「沒(méi)理想論爭(zhēng)」C「則天去私」１５．夏目漱石の唯一の自伝的小説は①（）である?！竸t天去私」の境地を希求したといわれる作品は②（）である。①A『草枕』B『道草』C『三四郎』②A『こころ』B『明暗』C『行人』１６．武者小路実篤はトルストイの影響から①（）を唱え、その実踐の場(chǎng)として②（）を創(chuàng)設(shè)した。①A唯美主義B自然主義C人道主義②A「共生農(nóng)園」B「美しき村」C「新しき村」１７．志賀直哉が準(zhǔn)備時(shí)間を含め二十六年間もかけて完成した唯一の長(zhǎng)編小説は（）である。A『城の崎にて』B『夜明けの前』C『暗夜行路』１８．芥川龍之介の作品に、王朝物に屬するのは①（）で、江戸物に屬するのは②（）で、切支丹物に屬するのは③（）で、開(kāi)化物に屬するのは④（）である。①A『芋粥』B『舞踏會(huì)』C『杜子春』②A『羅生門(mén)』B『枯野抄』C『地獄変』③A『奉教人の死』B『開(kāi)化の殺人』C『藪の中』②A『戯作三昧』B『舞踏會(huì)』C『杜子春』１９．プロレタリア文學(xué)活動(dòng)は、大正十年創(chuàng)刊の①（）に始まる。これは、十二年の関東大震災(zāi)とその後の弾圧のためい廃刊されたが、翌年には舊同人が②（）を発刊して、運(yùn)動(dòng)は再び活気づいた。①A『戦旗』B『文蕓戦線』C『種蒔く人』②A『戦旗』B『文蕓戦線』C『種蒔く人』日本文學(xué)選讀日本文學(xué)選讀試卷（第試卷（第二套）套）一、近世文學(xué)部分１．元祿期には、①（）が出て蕉風(fēng)俳諧をおこし、中世の「幽玄」の伝統(tǒng)をひく②（）を理念とし、俳諧を蕓術(shù)性豊かなものとして完成させた。代表作には、俳諧紀(jì)行文の③（）などがある。①A西山宗因B松尾芭蕉C井原西鶴②A「さび」B「粋」C「意気」③A『冬の日』B『奧の細(xì)道』C『猿蓑』２．浮世草子は、①（）の世態(tài)人情を描いた小説である。井原西鶴の好色物に限っ