簡介：科學(xué)與宗教的關(guān)系,從伽利略對話錄談起12級數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院呂赫,科學(xué)理性的懷疑以處理可檢驗的事實為基礎(chǔ)的開放的知識系統(tǒng)宗教非理性的信仰以崇拜某種永恒的真理為基礎(chǔ)的比較封閉的信仰系統(tǒng),在人類社會的不同時期，科學(xué)與宗教的關(guān)系也不盡相同,,,,PHASE1,PHASE2,PHASE3,統(tǒng)一,對立,相互調(diào)試,統(tǒng)一宗教、科學(xué)的起源,都是隨著人們思維能力的進步和對于自然的認識而逐漸發(fā)展的,,,,,1,原始宗教埋下了科學(xué)思維的種子,,,,,3,巫術(shù)與科學(xué)實踐活動,,,,,,,,,,2,原始宗教是人們解釋自然的一種嘗試,A原始宗教埋下了科學(xué)思維的種子崇拜對象自然崇拜/圖騰崇拜鬼神崇拜/祖先崇拜對神靈的崇拜自然之物→超自然（想象力、理解力、抽象思維）萬物有靈與魔力,B原始宗教是人們解釋自然的一種嘗試原始宗教和神話作為一種原始的想象，是原始人力圖在早期的概念框架內(nèi)解釋各種神秘的、使人畏懼的、令人恐怖的以及奇妙的事物的嘗試C巫術(shù)與科學(xué)實踐活動巫術(shù)人在實踐活動之前的預(yù)測行為巫師為收到降妖祛病的效果，大都能掌握一定的藥理知識及治病的技術(shù)占星術(shù)與早期的天文學(xué)煉丹術(shù)與化學(xué)的起源,對立階段在中世紀后期沖突達到頂峰,亞當(dāng)夏娃偷吃禁果被逐出伊甸園宗教排斥人的認識理性的象征日心說標志著自然科學(xué)開始從宗教神學(xué)中解放出來,并宣告了科學(xué)的獨立伽利略對話錄、牛頓原理科學(xué)在與宗教長期而激烈的斗爭中逐步成熟壯大，宗教承認科學(xué)的獨立地位,發(fā)展趨勢逐漸相互調(diào)試,兩者的交互作用仍不斷顯現(xiàn)大部分西方科學(xué)家仍然是基督教的信徒，而在科學(xué)進步的影響下，宗教也在逐漸改變自己的形式調(diào)和宗教與科學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代神學(xué)思潮的主要傾向教會“現(xiàn)代化”的方針為伽利略平反，為愛因斯坦舉行紀念會,總結(jié),在人類社會的不同時期，科學(xué)與宗教的關(guān)系也不盡相同，二者經(jīng)歷了從統(tǒng)一到對立再到逐漸相互調(diào)試的過程宗教的存在有著科學(xué)無法替代的意義對于生與死的永恒話題,宗教給人類提供心靈的慰藉和出路,對人的死亡提供一個有現(xiàn)實意義的信仰,為人類提供終極關(guān)懷，在解釋和構(gòu)筑人生方面,它比科學(xué)具有更大的作用,“只要牧師們不對自然的作用發(fā)表武斷的見解,只要科學(xué)家不狂妄到設(shè)想科學(xué)知識能夠滿足人類最深層的需要,那么一切就會變得甜蜜而輕松”,THANKYOU,
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