簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10475學(xué)號(hào)104753130007分類(lèi)號(hào)B256碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文范式轉(zhuǎn)換視閾下的嚴(yán)復(fù)天演哲學(xué)研究學(xué)科、專業(yè)中國(guó)哲學(xué)研究方向近現(xiàn)代哲學(xué)申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別哲學(xué)碩士申請(qǐng)人賽子豪指導(dǎo)教師葉平副教授二〇一六年六月STUDYONTHEYANFUEVOLUTIONPHILOSOPHYINTHEPERSPECTIVEOFPARADIGMCHANGINGADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYSAIZIHAOSUPERVISORPROFYEPINGJUNE,2016

簡(jiǎn)介：南開(kāi)大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)002593S本人完全了解南開(kāi)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽名專。1昊叫年廠月，≥日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時(shí)間年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書(shū)寫(xiě)格式規(guī)定如下摘要摘要?jiǎng)⒆谥苁敲髂┤鍖W(xué)一代宗師。劉宗周的思想頗具原創(chuàng)性，無(wú)論是對(duì)“慎獨(dú)“還是“誠(chéng)意”，都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和定義。劉宗周的哲學(xué)體現(xiàn)出鮮明的“圓融’’特點(diǎn)，“天”、“命“、“性”、“心“、“意”、“知”、“物“、“本體”、“工夫”全都通而為一；另一方面，這種圓融又是建立在對(duì)各范疇精確辨異，系統(tǒng)化組織的基礎(chǔ)上。圓融與辨異的統(tǒng)一，作為劉宗周哲學(xué)的特點(diǎn)，其形成過(guò)程恰與宗周哲學(xué)由“慎獨(dú)”向“誠(chéng)意”的轉(zhuǎn)向同步，且主要體現(xiàn)在劉宗周工夫思想之中。本文試圖從工夫論的視域，對(duì)劉宗周哲學(xué)由慎獨(dú)向誠(chéng)意轉(zhuǎn)向的背景、過(guò)程、原因進(jìn)行分析，從而揭示其哲學(xué)思想“圓融”的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞劉宗周工夫慎獨(dú)誠(chéng)意

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文藏傳佛教格魯派的哲學(xué)思想研究姓名陸啟義申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳代湘20070508II派稱為“真修”在密宗修習(xí)上，格魯派強(qiáng)調(diào)顯密兼修，先顯后密，主張一切經(jīng)論、四部密法皆是修行證果的教授。西藏佛教各派密法在格魯派密法中無(wú)不兼具并包。十四世紀(jì)，佛教的靈光被動(dòng)蕩的時(shí)局、廢馳的戒律、腐化的僧人所污蔽。宗喀巴大師順應(yīng)西藏人民與地方政權(quán)的改革愿望，以戒律蕩行、以教義治心對(duì)僧風(fēng)律儀進(jìn)行了徹底的整肅，使僧俗大眾循釋氏正道進(jìn)言。寺院面貌為之一新，迅速出現(xiàn)了政教昌明，經(jīng)濟(jì)繁榮的局面。其所創(chuàng)立的格魯派，成為藏傳佛教的主流宗派，為人民所接受、信仰。格魯派教法的施行，使得我國(guó)藏傳佛教進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期，格魯派的思想影響廣大，意義深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞藏傳佛教；格魯派；哲學(xué)思想

簡(jiǎn)介：文學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)碩士學(xué)位論文蒲松齡聊齋志異與亨利詹姆斯螺絲在擰緊中的宗教現(xiàn)象比較研究COMPARATIVERESEARCHOFRELIGIOUSPHENOMENONBETWEENSTRANGESTORIESFROMACHINESESTUDIOANDTHETURNOFTHESCREW尹燕尹燕姬比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)延邊大學(xué)學(xué)校代碼學(xué)校代碼1018410184分類(lèi)號(hào)號(hào)I1I1分類(lèi)號(hào)I1密級(jí)UDC學(xué)號(hào)200601312延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文蒲松齡聊齋志異與亨利詹姆斯螺絲在擰緊中的宗教現(xiàn)象比較研究研究生姓名尹燕姬培養(yǎng)單位朝鮮韓國(guó)學(xué)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱樸玉明教授學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向中英美文學(xué)比較論文提交日期2009年5月18日

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多英譯幽夢(mèng)影中哲學(xué)文化思想再現(xiàn)的生態(tài)翻譯學(xué)闡釋精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：●夕L，尹分類(lèi)號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)⑧厶茹／六孥夕J爿、，A博士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYDOCTORALDISSERTATION論文題目莢柳圣安斃盤(pán)令君見(jiàn)墨子下砷；乃世I寸昆了東襲鋪設(shè)以喪札勺髻呵霧化乏乏孑冀乞忽七L腳如諺，L咕娩月糾矽鄉(xiāng)咖兜吼一勉二七班‰均多屆‰作者專王準(zhǔn)導(dǎo)師合作導(dǎo)師伽／O年年月／日M吶1◆◆原創(chuàng)性聲明IIIILLITLLLLLLLIILLIIL＼1794370本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名至疊莖日期型絲羔竺旦19關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名二垂塑T導(dǎo)師簽名期咝乍目1日

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文蒙田隨筆集的政治哲學(xué)意蘊(yùn)探微姓名朱蘊(yùn)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師陳聯(lián)營(yíng)201105II利和安全，但更在于美德的彰顯。蒙田在關(guān)于公共領(lǐng)域維護(hù)的論述中，著重強(qiáng)調(diào)了法律對(duì)習(xí)慣的依賴關(guān)系及法律和習(xí)慣對(duì)維系公共領(lǐng)域穩(wěn)固的重要性。蒙田一方面說(shuō)法律是習(xí)俗的產(chǎn)物，是偏見(jiàn)的產(chǎn)物，缺乏固有的價(jià)值，另一方面又竭力維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)。盡管法律有著這樣那樣的不足，他還是將法律置于人類(lèi)社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)的核心。缺乏信任的政治體制也能存在下去，但是信任的普遍缺失是一種不正常的狀態(tài)。一個(gè)人不管如何行動(dòng)，他總不能把握事情的結(jié)果，所以最好就是一直表現(xiàn)得光明磊落，由此也可以在人與人之間建立源初的信任。而平等的信任關(guān)系之極致就是兩個(gè)人之間的友誼，友誼超越了私人和公共領(lǐng)域的政治區(qū)分?？傊S筆集雖然包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含的思想龐雜，但是其包含的政治哲學(xué)思想也是清晰可見(jiàn)的，即政治活動(dòng)充滿了偶然性，命運(yùn)和機(jī)遇對(duì)于政治行動(dòng)意義重大。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞人類(lèi)靈魂，公共領(lǐng)域，信任，偶然性

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文蒂里希宗教文化觀透析姓名欒芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師丁立群20090510黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSINCETHE20THCENTURY,HUMANBEINGS’MATERIALNEEDSHAVEBEENSATISFIEDTOACONSIDERABLEEXTENT．MOREPROBLEMSCENTEREDONSPIRITUALANDCULTURALASPECTS，ANDMOREANDMOREMODEMCULTURALCRISISHASBECOMETHEFOCUSOFPEOPLE’SCONCERN．THEREFORE，VARIOUSTHEORETICALIDEASSUCHASHUMANISM，CRITIQUEOFTECHNOLOGICALREASON，CRITIQUEOFMASSCULTURE，CRITIQUEOFDAILYLIFEPAYCLOSEATTENTIONTOTHESTUDYONCULTUREANDIDEOLOGY．ASONEOFTHEBASISONWHICHWESTERNSPIRITUALDEVELOPMENTDEPENDS，RELIGIONISINSEPARABLEFROMCULTURE．INORDERTOPROBEINTOANDRESOLVEMODEMCULTURALCRISIS，RELIGIONSHOULDBEINVOLVEDASANINDISPENSABLEDIMENSION．TILLICHISATHINKERWHOMADEOUTSTANDINGCONTRIBUTIONSTOBOTHPHILOSOPHICALANDTHEOLOGICALAREASINTHE20TLICENTURY．HEATTACHESGREATIMPORTANCETOTHERELATIONSHIPBETWEENRELIGIONANDCULTURE．HISRELIGIOUSCULTURALPERSPECTIVEAIMINGAT‘‘ULTIMATECONCERN’’ADDRESSESTHEMATTERSOFMODEMPEOPLE’SSURVIVALCIRCUMSTANCEANDMODEMCULTURE’SSPIRITUALPLIGHT．THERELIGIOUSPHILOSOPHYISRICHINCONTENTANDDEEPINTHOUGHT，WHICHHASIMPORTANTTHEORETICALVALUEANDPRACTICALSIGNIFICANCE．BEGINNINGWITHTHEBASICTHEORYOFRELATIONSHIPBETWEENCULTUREANDRELIGION，THISPAPERATTEMPTSTOANALYZERELEVANTTHEORIESANDMETHODSOFTILLICH’SRELIGIOUSANDCULTURALRELATIONS，EXPLORETHECAUSESOFMODEMCULTURECRISIS，SOASTOSTUDYITSTHEORETICALVALUEANDPRACTICALSIGNIFICANCE，ANDEMBODYPARTICULARSIGNIFICANCEOFTILLICH’SCULTURALTHEORYDEALINGWITHMODEMCULTURECRISIS．THISPAPERCONSISTSOFFOURPARTSTHEFIRSTPARTMAINLYREVIEWSANDEXPLORESTHEBACKGROUNDANDTHETHEORETICALORIGINSOFTILLICH’SRELIGIOUSCULTURALPERSPECTIVE．THESECONDPARTELABORATESTILLICH’SRELIGIOUSCULTURALPERSPECTIVEINASYSTEMATICWAY．FIRSTOFALL，SOMEIMPORTANTCONCEPTSOFTILLICH’STHOUGHTABOUTGOD，RELIGION，CULTUREANDULTIMATECONCERNARECLARIFIED．THEN，ADETAILEDANALYSISOFTILLICH’SCULTURALSTRATIFICATION．11．

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201002040576莫言作品與尼采的生命哲學(xué)MOYAN，SWORKSANDNIETZSCHE’SLIFEPHILOSOPHY研究生姓名杜永微指導(dǎo)教師姓名、職稱黃懷軍副教授學(xué)科專業(yè)研究方向比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一三年五月息不斷經(jīng)歷的過(guò)程。文章從具體的個(gè)體生命如“我奶奶”、“母親上官魯氏“等的毀滅而達(dá)成生命的永恒，論述莫言對(duì)尼采生命哲學(xué)中死亡意識(shí)的把握。再次闡述莫言創(chuàng)作中的生殖崇拜意識(shí)。生殖崇拜并非簡(jiǎn)單粗暴的對(duì)性的描繪。本文主要從性愛(ài)自由和生殖崇拜來(lái)闡述。最后闡述莫言創(chuàng)作中的反理性意識(shí)。理性向來(lái)是尼采生命哲學(xué)中的頭號(hào)抨擊對(duì)象，對(duì)理性的批判在莫言的創(chuàng)作中同樣不可忽視。這一節(jié)主要從人種退化和對(duì)現(xiàn)代文明的批判兩方面來(lái)論述。第三章，探析莫言創(chuàng)作對(duì)尼采生命哲學(xué)的疏離。主要從酒神精神、生殖崇拜意識(shí)、反理性意識(shí)三個(gè)方面厘清莫言的生命哲學(xué)與尼采的生命哲學(xué)之間的差異，從而剖析莫言對(duì)尼采生命哲學(xué)的創(chuàng)造性疏離。關(guān)鍵詞生命意識(shí)；死亡意識(shí)；生殖崇拜意識(shí)；反理性意識(shí)

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文董仲舒政治哲學(xué)試論姓名廖小東申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師王立新20030501ABSTRACTDONGZHONGSHUISONEOFTHEMOSTIMPORTANTPHILOSOPHERINTHEHISTORYOFCHINESEPHILOSOPHY．AIMINGATADAPTINGCONFUCIANISMTOTHENEWTIMESANDDEVELOPINGCONFUCIANISMITSELF,DONGABSORBEDIDEASCRITICALLYFROMTHOUGHTSOFVARIOUSPHILOSOPHICALSCHOOLSEXISTINGINTHEPERIODOFPREOINTIMESTOTHEEARLYHANTIMESWITHWHICHHEIMPROVEDTHETHEORYOFCORRESPONDENCEBETWEENMANANDHEAVEN，ACOMPONENTOFTHETRADITIONALKISMETTHEORY．BASEDONTHIS．DONGEXPOUNDEDTHEUNIFIEDWHOLETHEORYFIRSTPUTFORWARDINGONGYANGZHUANANDESTABLISHEDARELATIVELYPERFECTANDSYSTEMATICPOLITICALPHILOSOPHYTOJUSTIFYTHELEGALITYOFTHEHANGOVERNMENTANDPRESERVETHEPOLITICALANDIDEOLOGICALUNIFICATIONOFTHEHANTHRONE．HISACTIONTURNEDONANEWLEAF,PUTTINGPOLITICALTHEORYOFCONFUCIANISMINTOUSE．DONG’SPOLITICALPHILOSOPHYISONEOFTHEMATUREPOLITICALTHOUGHTSINTHEFEUDALISTCHINA．ITPROVIDEDTHEWESTERNHANDYNASTYANDTHESUBSEQUENTDYNASTIESWITHANEWRULINGSTRATEGYANDINFLUENCEDCHINESEHISTORYPROFOUNDLY．ITCANBECOUNTEDASAREPRESENTATIVEOFCHINESETRADITIONALPOLITICALPHILOSOPHY．THISTHESISSTUDIESITWITHTHEPURPOSEOFBRINGOUTANDMAKEUSEOFTHEPOLITICALWISDOMANDEXPERIENCECONTAINEDINCHINESEPHILOSOPHY．INFACT，POLITICALPHILOSOPHYISTRADITIONALLYTHEMAINFOCHSOFCHINESEPHILOSOPHY，WHICHISAPERSPICUOUSCHARACTERISTICOFCHINESEPHILOSOPHY．ITWILLBEOFGRANDTHEORETICALANDPRACTICALSIGNIFICANCETOUNDERSTANDTHISTRADITIONANDCHARACTERISTICOFCHINESEPHILOSOPHY，ANDTURNCHINESEPHILOSOPHYINTOAPRACTICALTHEORYTHATCANBEAPPLIEDTOTHEMANAGEMENTOFTHECURRENTSOCIETY，F(xiàn)ACILITATETHEREFORMATIONANDDEVELOPMENTOFCHINA’SPOLITICALSYSTEM．KEYWORDSDONGZHONGSHU，CORRESPONDENCEBETWEENMANANDHEAVEN，UNIFIEDWHOLE，CHINESEPHILOSOPHY,POLITICALPHILOSOPHY．

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名藝L弓匙日期加，弓．S．／壚學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名J五弓乏指導(dǎo)教師簽名日期加，弓，多‘丫FT期ABSTACT一一ABSTRACTAFTERTHEGLORIOUSREVOLUTIONIN1688，KINGWILLIAMIIIANDEUEELLMARYBECAIILETHENEWMLERSOFENGLAND．ITOPENEDANEWERAOFENGLISHHISTORY,FORATTHLSSTAGE，POLITICS，ECONOMY,IDEOLOGYANDCULTUREBEINGBANDEDWITHMORDEMTRANSLTLONTHERELIGIOUSDEVELOPMENTALSOSHOWEDTHECHARACTERISTICSOFDIVERSITIY,SECUL鋤TYANDMISTING．陸GWILLIAM111ANDQUEENANNEHAVETHEIROWNVIEWSONRELIGIOUSPOLOCYTHISALSOOBJ占CTIVELYPROMOTEDMEDEVELOPMEMOFRELI百OUSPLURALISMMPAPERCANBEDIVIDEDINTOTHREEMAJORPARTSTHEFOREWORD，THETEXT’ANDTHEEPILOGUE．THEFOREWORDBRIEFLYINTRODUCESTHEREASONSANDTHESI班觸如胱0FTHECHOICEOFTLLISTOPIC，THEPRESENTSITUATIONOFTHEACADEMICESEARCHDOMESTICAILDOVERSE硒粗DTHERESEARCHOBJECTIVESANDMETHOD．THEPAPERISDIVIDEDINTO‘虹∞CHAPTERSTHEFI】RSTMAKESACONCISEPORTRAYALOFTHERELIGIOUSDEVELOPMENTSTATUSOFEN西ANDBEFOREANDAFTERTHERESTOREDMONARCHY．THATISTHEHISTORICALSEL【TIILGOFTHERELIGIOUSPOLICYFROM1688TO1714，THESECONDCHAPTERFOCUSESONHOW瞄NGWILLI鋤CARRIEDTHET01ERANTRELIGIOUSPOLICY．KINGWILLIAMU|CONTINUEDTHERELATIVELYTOL盯觚TRELI西OUSPOLICY．HETRIEDTOMAKEDISSENTERSPUTOFFDISPUTEANDGAVENONCOIIFOMLS‘RI出SOFRELI舀OUSFREEDOM，SOASTOACHIEVENATIONALUNITY．THETHIRDCH砌鋤ALY磷EQUEENA衄E，SRELIGIOUSPOLICY．SHETRIEDTOMAITAINANLIGANCHURCH’SINTERSTANDPOSITIONINENGLAND，UNDERTHECONDITIONOFAOTHARMINGTHENATIONALINTE瑙‘THEEPILOGUEPARTISTHECONCLUSIONOFTHECHARACTERISTICSANDDEVELOPMENTTRENDOFTHERELI西OUSPOLICYFROM1688TO1714，INORDERTOFURTHERDEEPENTHEUNDERST肌DINGOFTHERELIGIOUSISSURESOFENGLAND．KEYWORDSKINGWILLIAMIIL，QUEENANNE，TOLERANTRELIGLOUSPOLICY’ANLIGANCHURCH

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201001070036分類(lèi)號(hào)B02密級(jí)碩士學(xué)位論文葛洪自然哲學(xué)思想研究葛洪自然哲學(xué)思想研究學(xué)位申請(qǐng)人劉詩(shī)陽(yáng)指導(dǎo)教師楊小軍副教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)哲學(xué)研究方向科學(xué)技術(shù)哲學(xué)二○一三年四月十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期2013年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期2013年月日導(dǎo)師簽名日期2013年月日

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文苗族生成哲學(xué)的新視野就一個(gè)方法論探討姓名黃前程申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師雷安平20010501ABSTRACTHOLISMANDREDUCTIONISMARETWOOPPOSITEBASICMETHODOLOGICALLAWSINSCIENCEFIELD．THEEVOLUTIONOFSCIENCE，WHICHHASHAPPENEDSINCETHEEARLY19THCENTURYTURNOUTTHEWORLD’SBEINGASAUNITY,THEREQUIREMENTOFHOLISMGETMOREANDMOREURGENT．乃JAFHOLISMOPPOSESREDUCTIONISM，HOWEVER,ISSTILLAPROBLEMTHATGETINTHEWAYOFSCIENCE．THISTHESISFINDSOUTTHEGENERATIVISTMETHODOLOGYISASUCCESSFULONETOOVERCOMETHEDIFFICULTYOFHOLISMOPPOSINGREDUCTIONISMTHROUGHCARRYINGOUTTHERESEARCHINTOHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHY．THEGENERATIVISTTHOUGHTISANIMPORTANTAREAINTRADITIONALCHINESEPHILOSOPHY．BUTITWASNOTUNTILTHEMID20THCENTURYTHATACADEMICCIRCLESPAIDMUCHARENTIONTOGENERATIONISM．THISISMAINLYDUETOTHEPRESENTDAYSCIENCE，ESPECIALLYQUANTUMMECHANICSANDASTROPHYSICS．HOWEVER,ALLTHISATTENTIONSHOWSASPONTANEOUS，NOTSELFCONSCIOUSACTIVITYFORASYSTEMATICSTUDYOFPRESENTDAYPHILOSOPHY．ONTHECONTRARY,THISTHESISPRODUCESASELFCONSCIOUSACTANDHOPESTOESTABLISHACONTEMPORARYGENERATIVISTPHILOSOPHYTOSOLVETHEPROBLEMTHATHOLISMOPPOSINGREDUCTIONISMHASCAUSEDTHISTHESISISSUCCESSFUL．WHYTHISISBECAUSEITPROVESHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHYASPECIALVALUETOSETUPTHECONTEMPORARYGENERATIVISTPHILOSOPHYANDITSMETHODOLOGY．THEQUANTITYOFANALYSIS，VIEWOFPROCESS，VIEWOFEVOLUTIONANDCONCEPTOFSTRUCTUREOFHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHYISSOMEKEYFACTORSBYWHICHWECALLSETUPNEWGENERATIVISTPHILOSOPHY．THECONTEMPORARYGENERATIVISTPHILOSOPHY，WHICHTHISTHESISHASSETUP，NOTONLYADDSOMENEWCONTENTTOTHECONEEPTOFSTRUCTURE，ANDSOWILLOVERCOMETHEDIMCULTYOFHOLISMOPPOSINGREDUETIONISM．BUTHASENLARGEDTHEAREAFORTHEDEVELOPMENTOFPANONGGENERATIVISTPHILOSOPHY．KEYWORDSHOLISMREDUCTIONISMGENERATIONISMHMONGGENERATIVISTPHILOSOPHYGENERATIVISTPHILOSOPHY

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目葛蘭西政治哲學(xué)思想述論葛蘭西政治哲學(xué)思想述論培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師李福巖研究生王昊書(shū)完成時(shí)間2017年5月19日沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類(lèi)別教育碩士同等學(xué)力IIONGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYABSTRACTGRAMSCIISAFAMOUSITALIANPOLITICIANANDTHINKER,INHISMANYBOOKSARECONTAINEDINAMOREPROFOUNDPHILOSOPHYOFPOLITICALPHILOSOPHYGRAMSCICOMBINESAPHILOSOPHICALANDPOLITICALTHOUGHTWITHACRITICALPERSPECTIVE,ANDEVENTUALLYFORMSAREVOLUTIONARYPOLITICALPHILOSOPHYANDPRACTICALPHILOSOPHYGRAMSCISTWENTIETHCENTURYWESTERNPHILOSOPHYADVOCATESPHILOSOPHICALRATIONALITYTOREALITY,THUSEMBODIESTHEUNITYOFTHEORYANDREALITYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISFULLOFTHEPOLITICALFUNCTIONOFIDEOLOGYGRAMSCIATTACHESGREATIMPORTANCETOTHETHINKINGOFCIVILSOCIETYANDPOLITICALRELATIONS,ANDATTACHESIMPORTANCETOTHEPRACTICALROLEOFCULTURALLEADERSHIPANDPOLITICALLEADERSHIP,WHICHISTHEREALISTICDIRECTIONOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYBASEDONTHETHOUGHTOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHY,THISPAPERSTUDIESTHEFORMATIONANDTHEORETICALCONTENTOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYBASEDONTHEREFLECTIONOFHISTORYANDREALITY,THEUNITYOFTHEORYANDPRACTICE,ANDCARRIESONTHEISSUEOFCONTEMPORARYPOLITICALPARTYCONSTRUCTIONANDCULTURALLEADERSHIPCONTEMPORARYTHINKINGTHEREFORE,THESTUDYOFTHISPAPERISDIVIDEDINTOTHREEMAINPARTSTHEFIRSTPARTISTHETHEORETICALBASISOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYOFTHEEMERGENCEANDDEVELOPMENTOFITSREALROOTS,BYITSGROWTHENVIRONMENTANDSOCIALANDHISTORICALENVIRONMENT,SOFORTHEPROLETARIANREVOLUTIONARYSTRUGGLETOFORMAMOREPROFOUNDTHINKINGGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISDOMINANTINITSIDEOLOGICALCONTENTBASEDONTHEPREVAILINGSOCIOPOLITICALANDHISTORICALENVIRONMENT,GRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISOFGREATSIGNIFICANCETOTHEPOLITICALPARTYBUILDINGOFTHEPROLETARIANPARTYTHESECONDPARTISTHEBASICCONTENTOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYTHEORYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISRICHINCONTENT,GRAMSCIRECOGNIZEDTHEIMPORTANCEOFPROLETARIANPOLITICALPARTIES,POLITICALPARTYTHINKINGFORTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFPROLETARIANPOLITICALPARTIESTOPROVIDEGUIDANCETOTHEIDEOLOGYOFPROLETARIANPARTYRULETOACHIEVESUPPORT,PROMOTETHEREALIZATIONOFTHEPROLETARIANSTRUGGLEBYTHEREALIZATIONOFPRACTICALPHILOSOPHYTHETHIRDPARTISTHECONTEMPORARYSIGNIFICANCEOFGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISAPHILOSOPHICALTHOUGHTOFTHETIMESANDREALITY,NOTONLYFORTHEREVOLUTIONARYSTRUGGLEOFTHEITALIANPROLETARIAT,BUTALSOFORTHEPRESENTSOCIALPROLETARIANPARTYBUILDINGGRAMSCISPOLITICALPHILOSOPHYISARICHEXPRESSIONOFMARXISTPOLITICALPHILOSOPHY,A

簡(jiǎn)介：／舢舢尷舢川J『J『『舢舢』舢Y33‘1J．1I4TIJIJ4LLIL93LILLIIOLRLII“隸I初大瑩碩士學(xué)位論文⑨荷爾德林“詩(shī)與哲學(xué)”之思研究研究生姓名田嘉導(dǎo)師姓名范志里申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別蜇堂亟±學(xué)位授予單位塞商太堂一級(jí)學(xué)科名稱蜇堂論文答辯日期至QZ璽§目2壘目二級(jí)學(xué)科名稱處墾蜇堂答辯委員會(huì)主席一二垂嘉亂乳學(xué)位授予日期至QZ生屈目評(píng)閱人鴟鬢壘圓雖2017年5月10曰ASTUDYOFHOLDERLIN’STHOUGHTOFPOETRYAND‘PHILOSOPHYATHESISSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFPHILOSOPHYBYM’T上INAJLASUPERVISEDBYSUPERVISEDBYPROF．FANZHIJUNSOUTHEASTUNIVERSITYAPRIL20172