簡介：一、選擇題在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。,,樣題選擇121或許是某個夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時候，心中會油然生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦“我是誰”“世界從何而來”“世界是否因為我而存在”“我們的生命意義和價值是什么”這些思索表明①萬物因人的思考而顯現(xiàn)其意義和價值②哲學的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中③哲學源于人們對實踐的追問和思考④哲學就是人們的驚訝、驚異和思考A．①②B．①③C②④D③④,B,,樣題選擇122人們認識世界，改造世界，都需要智慧，學習哲學可以使人們擁有智慧。哲學的智慧產(chǎn)生于A人類的大腦B人類的意識C人類的生理狀況D人類的實踐活動,D,,樣題選擇123下列關于哲學的說法中，正確的是①哲學是關于世界觀的學問②哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學是科學的世界觀和方法論④哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結A①②③B①②④C①③④D②③④,B,,樣題選擇124．有人說哲學應該研究宇宙中的大問題，有人說哲學應該研究人生問題，也有人說哲學應該研究人類的認識問題。哲學研究的問題有許多，但_______的關系問題是哲學的基本問題。A．世界觀和方法論B．唯物主義和唯心主義C．思維和存在D．辯證法和形而上學,C,,樣題選擇125我們的思想能不能認識現(xiàn)實世界我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實用哲學的語言來說，這個問題叫做A．思維和存在的同一性問題B．思維和存在何為本原的問題C．物質(zhì)存在是否依賴意識的問題D．物質(zhì)和意識是否均是本原的問題,A,,樣題選擇126．古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基?！敝袊呵飼r期管子一書中也指出“水者，何也萬物之本源也。”他們的觀點屬于A．唯心主義觀點B．樸素唯物主義觀點C．科學的物質(zhì)觀D辯證唯物主義觀點,B,,樣題選擇127劃分唯物主義和唯心主義的標準是A．是否承認存在決定思維B．是否承認思維反映存在C．是否承認物質(zhì)運動是有規(guī)律的D．是否承認人們能認識和改造世界,A,,樣題選擇128馬克思主義哲學誕生，實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革，標志著哲學發(fā)展進入了一個嶄新時代。之所以做出上述判斷，是因為馬克思主義哲學①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實現(xiàn)了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學，將哲學發(fā)展推向更高階段A①②③B①②④C①③④D②③④,A,,樣題選擇129恩格斯指出“正像在18世紀的法國一樣，19世紀的德國，哲學革命也做了政治崩潰的前導?！边@說明A．哲學推動時代步伐，決定歷史進程B．任何哲學都對社會變革起積極作用C．反映時代歷史任務和客觀要求的哲學對社會變革起巨大作用D．德國古典哲學的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè),C,,樣題選擇130人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是????、????和????。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。A．經(jīng)濟生活政治生活文化生活B．地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式C．人口因素生產(chǎn)方式文化生活D．物質(zhì)文明政治文明精神文明,B,,樣題選擇131有這樣一個故事詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學的角度看，歐布里德錯誤在于A．割裂了運動和靜止的關系B．否認了物質(zhì)和運動的關系C．顛倒了物質(zhì)和意識的關系D．肯定了量變與質(zhì)變的關系,A,,樣題選擇132意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以做出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富②提供和豐富了意識的內(nèi)容③促進了意識的表達手段語言的產(chǎn)生④促進了意識的物質(zhì)器官人腦的生成A①②③B①②④C①③④D②③④,D,,樣題選擇133“科學的解釋不可能達到完善的程度，它們常常是暫時的?！边@是因為①客觀世界是不斷變化發(fā)展的②正確的認識是不存在的③認識必須不斷深化擴展和推移④人類實踐具有社會性歷史性A①②③B①②④C①③④D②③④,C,樣題選擇134右圖體現(xiàn)的哲理是A．意識具有主動計劃性B．意識具有直接現(xiàn)實性C意識具有自覺選擇性D意識具有科學預見,C,,樣題選擇135生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說“奶牛體形很大，四條腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點，喜歡吃青草?！庇谑?，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明A．沒有親身實踐就不可能獲得真知B．認識是具有生動、具體和豐富特性C認識的形成受主客觀因素的制約D認識是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的,C,,樣題選擇136毛澤東同志對“實事求是”做過科學的解釋，其中“是”是指事物的A．客觀性B．物質(zhì)性C．可知性D．規(guī)律性,D,,樣題選擇137判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運動中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是①水往低處流②種瓜得瓜，種豆得豆③商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定④生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況A①②B①④C③④D②④,C,,樣題選擇13830多年來，解放思想孕育了中國特色社會主義的偉大實踐。如果以此為主題籌辦“我國改革開放35年成就展”，你認為最切合主題的展覽副標題是A．主觀決定客觀，實踐產(chǎn)生理論B．量變決定質(zhì)變，變化推動發(fā)展C思想引領實踐，改革促進發(fā)展D系統(tǒng)決定要素，部分影響整體,C,,樣題選擇139下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是A．解放思想，實事求是B．動中有靜，靜中有動C．近朱者赤，近墨者黑D．日有所思，夜有所夢,A,,樣題選擇140對物質(zhì)和意識辯證關系的表述，最準確、最完整的是A．物質(zhì)第一性，意識第二性B．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用D．物質(zhì)和意識相互決定，相互轉化,C,,樣題選擇141“蝴蝶效應”由氣象學家洛倫茲于1963年提出，其大意是南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風。“蝴蝶效應”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學魅力，更蘊含著深刻的哲學內(nèi)涵。它揭示了①世界上萬事萬物無不處于相互影響，相互制約的關系之中②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結果③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結果④某個微小因素的變化在一定條件下會對系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A．①②B．①④C．②③D．③④,B,,樣題選擇142日常生活中的細枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關。“選擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間換用節(jié)能燈、使用再生紙、盡量乘坐公交車我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災難答案由你我的行動決定“這段話啟示我們①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展③內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展④重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件A．①②B．①③C②④D③④,C,,樣題選擇143古人云“不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時?！边@句話告訴我們A事物是變化發(fā)展的B事物之間的聯(lián)系是客觀的C必須樹立整體觀念和全局思想D必須重視局部的作用,C,,樣題選擇144“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的?！边@句話警示我們A要用發(fā)展的觀點分析和處理問題B事物的聯(lián)系是客觀的有條件的C發(fā)揮科學理論對實踐的指導作用D矛盾的多樣性決定事物的復雜性,A,,樣題選擇145世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展根本動力的是A．矛盾B．量變與質(zhì)變C前進性與曲折性D共性與個性,A,,樣題選擇146世界上的事物千差萬別，紛繁復雜，其原因在于A．矛盾的普遍性B．矛盾的特殊性C矛盾的客觀性D．事物是變化發(fā)展的,B,,樣題選擇147歌德有一首小詩寫道“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊涵的哲學道理是A．不同的事物有不同的矛盾B．同一矛盾的兩個方面各有特點C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾,D,樣題選擇148感冒也就是人們平常所說的傷風。中醫(yī)認為感冒是風邪外襲，肺氣失宣所致，大體可以分為風熱型和風寒型治療感冒需要對癥下藥，這其中蘊含的哲理是A．矛盾具有普遍性B矛盾具有特殊性C．矛盾具有同一性D矛盾具有斗爭性,B,,樣題選擇149．刻舟求劍的故事已為大家所熟知。呂氏春秋這樣評價刻舟求劍“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎”與此寓意相符的是A．按圖索驥，墨守成規(guī)B．只見樹木，不見森林C．士別三日，刮目相看D．量力而行，盡力而為,C,,樣題選擇150．關注民生、保障民生、改善民生，事關建設和諧社會的全局。政府抓住和解決現(xiàn)階段凸顯的主要問題，體現(xiàn)的哲學道理是A．恰當處理次要矛盾B．看問題要分清主流和支流C．善于解決主要矛盾D．量變和質(zhì)變的辯證關系,C,,樣題選擇151右邊這幅漫畫的哲學寓意是①事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下互相依存③事物之間的聯(lián)系是客觀的現(xiàn)實的④要用聯(lián)系的、全面的觀點看問題A①②③B①②④C①③④D②③④,D,,樣題選擇152自然災害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律，增強抵制自然災害的能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步作為補償?shù)?。”從災難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是①“災難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向對立面轉化的趨勢②“災難”向“進步”轉化是無條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互貫通③“災難”在一定條件下可以向“進步”轉化，體現(xiàn)了矛盾的同一性④“災難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用A．①②B．①③C．②③D．②④,B,,樣題選擇153．矛盾普遍性和矛盾特殊性的關系是A．整體與部分的關系B．多數(shù)與少數(shù)的關系C．原因與結果的關系D．一般與個別的關系,D,樣題選擇154孔子對不同問“孝”的人有不同的回答。孟懿子問孝，子曰“無違?！弊佑螁栃?，子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”子夏問孝，子曰“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻鳍佟靶ⅰ钡膬?nèi)涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個性④“孝”的方式因人而異A①②B①③C②④D③④,D,樣題選擇155兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關。守關的士兵對他說“法令規(guī)定不能帶馬出關?！惫珜O龍回答“我牽的是白馬，不是馬，白馬非馬?！薄鞍遵R非馬”論的錯誤在于割裂了A．矛盾的普遍性和特殊性的關系B．矛盾的同一性和斗爭性的關系C．主要矛盾和次要矛盾的關系D．矛盾的主要方面和次方面的關系,A,樣題選擇156唯物辯證法有兩個總特征，一個是普遍聯(lián)系的觀點，另一個是A．辯證否定的觀點B．對立統(tǒng)一的觀點C質(zhì)量互變的觀點D永恒發(fā)展的觀點,D,樣題選擇157在循環(huán)經(jīng)濟鏈條中，廢物只是放錯了位置的資源。一家企業(yè)“廢棄物“及副產(chǎn)品可能就是另一家企業(yè)的原料。這一材料給予我們的哲學啟示是①要堅持聯(lián)系的觀點看問題，走可持續(xù)發(fā)展之路②必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉化③要走循環(huán)經(jīng)濟之路，把資源最大程度地綜合利用起來④辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標A①②③B①②④C①③④D②③④,B,樣題選擇158醫(yī)學研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關，如圖所示。從健康與非健康的角度看，下列判斷正確的是APH值在735和745間的任何變動均屬于量變BPH值在68和78間的任何變動均屬于量變CPH值在68和745間的任何變動均屬于質(zhì)變DPH值在735和78間的任何變動均屬于質(zhì)變,A,樣題選擇159下列選項中，蘊含量變引起質(zhì)變道理的是A城門失火，殃及魚池B兼聽則明，偏信則暗C千里之堤，潰于蟻穴D因地制宜，因時制宜,C,樣題選擇160右邊漫畫給我們的哲學啟示是A．主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約B．量的積累達到一定程度才能引起質(zhì)變C．要堅持適度原則D．事物發(fā)展的趨勢是曲折的,B,樣題選擇161辯證法就其本質(zhì)來說，是批判的革命的和創(chuàng)新的。這是因為A．任何事物都是處于不斷的發(fā)展過程之中B．一切事物的存在都是暫時的，不具備連續(xù)性C．辯證的否定是事物發(fā)展變化的源泉和動力D．辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切,A,樣題選擇162我國著名數(shù)學家華羅庚說“科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石和險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”這段話包含的哲理是A．想問題辦事情要從正確的思想出發(fā)B．只要發(fā)揮主觀能動性就能辦事情成功C．真理不只有一個，真理面前人人平等D．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,D,樣題選擇163胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅韌不拔精神的象征。我們之所以需要大力弘揚和培育民族精神，是因為A．社會存在決定社會意識B．人的精神力量決定人的行動的成敗C．社會意識對社會存在具有反作用D．社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展,C,樣題選擇164唯物辯證法與形而上學最根本的分歧是A聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立B發(fā)展觀點與靜止觀點的對立C全面觀點與片面觀點的對立D是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,D,樣題選擇165實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它的特點包括①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性④科學實驗性A．①②③B．②③④C①③④D①②④,A,樣題選擇166蘇軾在石鐘山記中分析了士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因，指出“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！边@句話蘊含的哲學道理是A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的動力C實踐是檢驗認識正確與否的標準D實踐是認識的目的和歸宿,A,樣題選擇167改革開放30多年來，我國實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。實踐之所以能夠成為檢驗認識的真理性的唯一標準，是因為A．實踐是一個無限發(fā)展的過程B．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎C．實踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性D．實踐是認識的來源和目的,C,樣題選擇168隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉型，關注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明A．社會意識反映社會存在B．社會意識具有相對獨立性C語言的變化決定意識的變化D社會意識對社會存在有反作用,A,樣題選擇169實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。這是因為①人民群眾是社會歷史的主體②社會意識對社會發(fā)展起推動作用③當今世界各種思想文化相互借鑒④中華民族精神是民族復興的精神動力A①②B①④C②④D③④,B,樣題選擇170右邊漫畫表明A．社會意識具有相對獨立性B．社會生活在本質(zhì)上是實踐的C意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D社會意識是社會存在的反映,D,,二、簡答題要求在橫線上或表格中作答，緊扣題意，簡明扼要。,樣題簡答23哲學的基本問題是??????????????????，也就是意識和物質(zhì)的關系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容一是????????????????????，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是???????????????????????????。,思維和存在何為本原的問題,思維和存在的關系問題,思維和存在有沒有同一性的問題,樣題簡答24對世界本質(zhì)的認識，對人與世界關系的思考和回答，是人們在實踐和認識中必須解決的首要問題。把握馬克思主義的物質(zhì)觀，懂得世界的真正統(tǒng)一性在于它的????????，明確一切從實際出發(fā)、實事求是是馬克思主義哲學的????????，是我們學好馬克思主義哲學的基礎。,根本要求,物質(zhì)性,樣題簡答25世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的??????????。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一的規(guī)律是唯物辯證法的????????????。,實質(zhì)和核心,根本觀點,樣題簡答26唯物辯證法和形式上學對立的焦點和根本分歧在于?????????????????????????????????????矛盾分析法是認識事物的根本方法。?????????????是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識和處理一切矛盾的關鍵。,具體問題具體分析,是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,樣題簡答27填出下列名言體現(xiàn)的辯證法觀點。,全面的觀點,發(fā)展的觀點,量變與質(zhì)變的關系,矛盾雙方相互轉化的觀點,一分為二的觀點,樣題簡答28社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。在下列空格中填入恰當內(nèi)容。,經(jīng)濟基礎,生產(chǎn)關系,上層建筑,樣題簡答29人類基本的實踐活動有三種。一是??????????，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動。二是變革社會的實踐。三是探索世界規(guī)律的?????????活動。,生產(chǎn)實踐,科學實驗,樣題簡答30恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是??????????，一是剩余價值學說。他說，正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。,唯物史觀,樣題問答18我國古代思想家說“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟。”“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！雹胖赋錾鲜鲇^點蘊含的唯物辯證法矛盾觀的哪些道理。,18⑴矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互對立、相互依存，并在一定條件下相互轉化。,⑵請運用歷史唯物主義和價值觀的知識，分析說明這一思想的現(xiàn)實意義。,⑵人民群眾是社會歷史的主體。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須堅持群眾觀點和群眾路線，立黨為公，執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好最廣大人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點。,樣題問答19在人們選擇前進目標和獲得幸福感的關系上有三種狀態(tài)當目標唯一且難以達到時，幸福感往往很低，因為只有一條道路可通“羅馬”；當目標不唯一且有多種選擇時，幸福感會隨之增加，因為有多條道路可通“羅馬”；當目標切合實際且實現(xiàn)時，幸福感就會變?yōu)樽畲?，因為走到哪里，那里就成為“羅馬”。三個“羅馬”帶來了三種“幸福感”，給我們什么哲學啟示,19選擇前進目標，做到主觀與客觀的統(tǒng)一。堅持辯證的觀點，防止思想僵化。,樣題問答20深圳是我國改革開放的縮影。一個小漁村發(fā)展成為國際大都市，浸透著改革先行者“大膽地試，大膽地闖”的政治勇氣，更見證著改革開放從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進，就要堅持“改革不停頓，開放不止步”。運用生活與哲學中”社會基本矛盾”的相關知識，談談中國特色社會主義事業(yè)不斷向前推進，為什么要堅持“改革不停頓”。,20社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。我國改革開放三十多年來，取得了巨大的成就，但生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑與經(jīng)濟基礎之間，仍然存在不適應的方面。因此，改革要不停頓。,,21結合“木桶”和“木板”的對話，運用所學生活與哲學知識，在下面兩題中任選其一作答。,,,⑴“木桶”所述觀點的片面性。,,⑴沒有看到部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。,⑵“木板”所述觀點的片面性。,⑵沒有看到在事物發(fā)展過程中，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分。,
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