簡介：本文以分形及地質統(tǒng)計學理論為基礎，結合我國礦山的具體實際，圍繞地形建模、巖性建模、品位建模等有關礦床建模的技術問題開展研究。將非線性科學分形引入到礦床建模中來。介紹了分形的產生及其研究對象。論述了分形的基本理論以及分維數(shù)的定義與計算。通過一些實際現(xiàn)象及國內外大量文獻的綜合分析，得出了許多礦床具有分形結構，可用分形理論來研究礦體的空間分布及各類礦化信息的結論。研究了分形成礦富集模型，得出了可用分形與地質統(tǒng)計學相結合進行礦石品位和儲量計算的結論。介紹了地質統(tǒng)計學的產生背景、研究內容及其相對于傳統(tǒng)的儲量計算方法和經(jīng)典概率統(tǒng)計方法的優(yōu)越性。論述了區(qū)域化變量、變異函數(shù)及其理論模型、變異曲線、結構分析等地質統(tǒng)計學的一些基本概念。并且對普通克立格法進行了詳細介紹。按照礦床建模的一般程序提出了礦床建模的系統(tǒng)模式。研究了模型定位及模型單元塊構造、樣品組合、數(shù)據(jù)搜索等問題，并且給出了樣品組合及數(shù)據(jù)搜索的一些方法。研究了地形建模方法，給出了用趨勢面法、距離冪反比法和克立格法進行地形建模的計算公式。針對傳統(tǒng)地形建模方法所存在的缺陷，引入了兩種基于分維布朗運動FBM的三維地形建模實用算法中點移位法以及空間多面體變形插值算法。討論了巖性建模的方法及其過程，提出了用巖性信息及經(jīng)驗解釋相結合進行巖性建模的方法。研究了多邊形法、距離冪反比法以及克立格法三種品位建模方法，并且給出了三種建模方法的計算公式。對于目前用的最普遍的克立格法，從試驗變異函數(shù)的計算、理論變異函數(shù)的擬合、變異函數(shù)參數(shù)的交叉驗證、克立格估值這幾方面進行了詳細的論述。在理論研究的基礎上，利用DMS和SURPACVISION軟件對某礦山進行了礦床建模實踐。建立了該礦山的地質數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫中共有147個鉆孔，8799件樣品，TFE、VO、S、P、FEO、FECO、FEO七個元素，礦山可隨時進行檢索、更新和調用，有利于礦山生產的動態(tài)管理。利用距離冪反比法加分形插值算法建立了地形模型。根據(jù)建立的巖性模型，對礦體進行了圈定，并作出了礦體的實體模型圖。對鐵元素TFE進行了變異函數(shù)分析，確定了變異函數(shù)參數(shù)。并對變異函數(shù)參數(shù)進行了交叉驗證，數(shù)據(jù)表明對組合樣的估值是無偏的，計算的變異函數(shù)參數(shù)可用于建立品位模型。用克立格法對鐵元素進行了品位建模，并根據(jù)建立的模型繪制了模型統(tǒng)計分析圖、分層平面圖、縱剖面圖、行剖面圖以及按不同品位范圍劃分的塊體模型圖。最后根據(jù)建立的礦床模型對儲量進行了統(tǒng)計，并給出了儲量計算報表，計算結果與地質勘探報告上提供的數(shù)據(jù)相比，基本相符。礦床模型的建立，摸清了開采區(qū)域內的品位與儲量空間分布規(guī)律，為設計和生產提供了可靠的地質資料，對保證礦山的均衡發(fā)展，優(yōu)化開采方案，合理利用資源具有重大社會經(jīng)濟價值。

簡介：本文是對阿多諾關于藝術與技術及其關系問題的研究目標是以此為主線對當代藝術實踐背景下阿多諾的美學理論的基本性質和現(xiàn)實意義進行認定。通過對阿多諾關于當代藝術與技術關系的探討本文所要研究和揭示的核心問題是作為批判理論的阿多諾的美學理論對當代社會生活的自我批判揭示了一種怎樣的可能性和趨勢第一、二章主要揭示阿多諾為什么要關注藝術與技術的問題阿多諾通過批判啟蒙理性的思考在本體論層面清算了理性形而上學完成了對時代狀況根源的揭示藝術作為其例證通過自己的活動把這一時代狀況揭示出來。對于當代藝術與技術結盟作為導向真理的真實契機這一信念乃是阿多諾關注這一問題的真實緣由。阿多諾對當代藝術危機的這種理解抓住了當代藝術實踐和當今時代狀況的根本性問題很有啟發(fā)意義。第三、四、五章主要說明阿多諾是如何闡釋藝術與技術及其關系的從本質上講藝術與技術都是人類感性活動的方式與社會生活的真理有著本然意義上的契合。就當代藝術實踐而言被社會異化為工具理性的技術介入藝術也不是在扼殺或否定藝術而是藝術通達真理的力量在當代得以釋放的契機。當代藝術與技術的辯證關系可以概述為一方面技術作為當代藝術的“置根之地”造成了藝術的非實體化另一方面與技術的結盟創(chuàng)生了當代藝術超越資本主義異化狀況的真實契機因此也是藝術突破當代技術化生存的“超越之路”。阿多諾通過對當代藝術實踐的這一批判性分析力圖表明當代藝術與技術的結盟實質是人對自身之物化了的生存狀況之感性自覺。藝術之本性并非意識形態(tài)它是否被利用不重要真正的審美是未經(jīng)異化的感性交往和感性活動它不僅不能被任何權力形態(tài)終結而且有能力扎根現(xiàn)實去超越現(xiàn)實利用權力去詰難權力在對現(xiàn)代理性的揚棄中實現(xiàn)自由范式的轉換。面對人類突破資本主義技術生存之前景當哲學沒有語言表達時藝術用它的實踐揭示了新的生存方式的到來。最后第六章回到上述兩個問題之前的疑問我們該怎樣看待阿多諾的美學理論作為批判理論的阿多諾美學理論對當代社會生活的自我批判揭示了一種怎樣的可能性和趨勢馬克思的政治經(jīng)濟學批判揭示了揚棄資本的客觀條件在資本主義經(jīng)濟展開中的辯證法阿多諾的藝術理論以馬克思美學思想要義為潛在的思想基礎揭示出揚棄資本的主觀條件新的感性意識之形成因此應被視為馬克思批判理論的邏輯延伸和歷史唯物主義的當代發(fā)展。當然阿多諾的美學理論也存在一些局限性比如對理性的信仰導致阿多諾對一些問題的探討陷入了理論悖論過強的批判色彩導致他對于大眾藝術中隱含的真理要素缺乏意識僅立足于西方藝術的狹隘語境看不到東方藝術中的感性魅力等。然而這些不足無法抹殺阿多諾美學理論本身的當代價值和現(xiàn)實意義作為歷史唯物主義路向上建構“歷史批判科學”道路上的重要理論成果阿多諾美學思想的價值至今仍然是不可磨滅的。

簡介：文藝美學理論是法蘭克福學派社會批判理論的重要組成部分。研究法蘭克福學派的批判理論不可掠過其文藝美學理論，而藝術革命、藝術解放又是法蘭克福學派文藝美學理論的邏輯結論。研究藝術革命、藝術解放理論對于完整、全面把握法蘭克福學派的批判理論具有無可取代的重要性。法蘭克福學派文藝美學理論的獨到之處突出表現(xiàn)在三個方面，一是對文化工業(yè)、大眾文化的尖銳批判二是揭示藝術的性質與功能是對現(xiàn)實的否定與超越三是提出人的解放必須走藝術革命、藝術解放的道路。法蘭克福學派的批判理論家認為現(xiàn)代工業(yè)社會是一個壓抑人、造成人性分裂、人格喪失的社會。在這樣的社會中，人變成了非人。在異化的現(xiàn)實面前，必須充分發(fā)揮藝術所具有的解放潛能，將藝術革命作為人的總體解放運動的重要組成部分。盡管他們的理論失之偏頗，他們的設想并不切實際，但他們的批判和深刻的見解，仍具有重要的理論價值。本文通過對法蘭克福學派藝術解放理論的個案分析，揭示其理論價值及對我們的啟示。本文首先闡述了法蘭克福學派藝術解放理論研究的背景及重要性。其次通過對法蘭克福學派三位代表人物本雅明、阿多諾及馬爾庫塞藝術解放理論的闡釋，探析其理論的合理性及局限性。最后本文探索了法蘭克福學派藝術解放理論對我們的啟示。在建設現(xiàn)代化文化強國的進程中，借鑒法蘭克福學派的藝術解放理論中的積極成果，對于我們促進人的全面發(fā)展，繁榮社會主義文化，提高國家文化軟實力具有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。

簡介：王秉銳是我國著名聲樂教育家、男高音歌唱家。他的聲樂教學理論在繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)民族聲樂的基礎上，借鑒西方聲樂藝術理論的精髓，并力求達到二者相互滲透、相互融合，在實踐中發(fā)展在發(fā)展中實踐，形成了自己獨特的教學方法和教學理論，聚先進性、科學性和實用性為一體，為我國聲樂教學提供了可借鑒之范例，促進了我國聲樂教學理論的建設和發(fā)展。王秉銳在多年的聲樂教學實踐中不斷總結創(chuàng)新，他獨創(chuàng)的開口哼鳴方法，使哼鳴訓練變得更為科學、有效，充分發(fā)揮了哼鳴在聲樂訓練中以及在聲樂演唱中的作用。他的聲樂教學思想和教學方法為后人提供了寶貴的經(jīng)驗。王秉銳在聲樂教學崗位上辛勤耕作幾十年，為中國培養(yǎng)出一大批具有代表性的優(yōu)秀聲樂人才，鄭詠、金永哲、馬梅、楊曙光、張禮慧等等均是他的學生。王秉銳對中國聲樂藝術的發(fā)展做出了突出的貢獻，他的聲樂教學理論有著極其重要的學習價值和研究價值。本文通過對文獻的梳理、歸納、總結、提煉，探究王秉銳聲樂教學理論的具體內容。全文共分成五個部分緒論部分由問題的緣起、研究現(xiàn)狀、研究方法、創(chuàng)新之處組成。第一章全面介紹王秉銳其人其貢獻。從兩個方面入手，一方面簡潔介紹他的生平概況，另一方面對他聲樂藝術領域所做的貢獻作一全面的概述。王秉銳身體力行、德藝雙馨，他關心學生、愛惜人才，始終堅持學高為師、德高為范、身體力行、以身作則，他與夫人趙碧璇珠聯(lián)璧合、熠熠生輝，他是位值得我們學習敬仰的前輩。第二章著重對王秉銳聲樂教學理論體系進行全面的分析、論述。在論述王秉銳聲樂教學中歌唱基本呼吸方法的基礎上，系統(tǒng)的闡述開口哼鳴的訓練方法、母音訓練方法。第三章對王秉銳聲樂教學思想的民族性與科學性作了較為全面的分析、闡述。其科學性主要體現(xiàn)在聲樂教學中對選才提出了較高的標準和要求，科學的借鑒西洋聲樂發(fā)聲技術，聲樂教學中努力做到揚長避短，對聲樂藝術有著較為深刻而理性的認識其民族性主要體現(xiàn)在對中國民族傳統(tǒng)音樂文化的堅守，對民族聲樂作品的尊重以及對中國傳統(tǒng)聲樂理論的繼承和發(fā)揚。第四章對王秉銳聲樂教學理論的影響與啟示進行闡釋與分析。他的教學思想教學理論促進了我國聲樂藝術的發(fā)展，豐富了我國聲樂教學的理論建設。

簡介：本課題的研究靈感源于筆者對十幾年習琴生涯中所遇到的諸多技術技巧訓練的困惑與阻礙及利用課余時間對社會業(yè)余演奏者輔導的過程中所遇到的現(xiàn)實需求。同時通過導師劉順的引薦，得到德國音樂演奏生物學力學研究者、帥巴赫模式創(chuàng)始人、前星海音樂學院二胡講師林一明先生針對持琴前的一套較完備的“手指操”訓練的啟發(fā)所引發(fā)了對如何解決在學習二胡過程中遇到的實質性問題及符合對演奏者的除演奏之外如何對身體機能進行具有針對性的訓練和培養(yǎng)的思考，試圖找到一種行之有效的訓練方法和思考方式。主要針對人體骨骼肌機能、呼吸系統(tǒng)、反射性活動及訓練個案幾大方面進行理解性闡述。

簡介：華中師范大學博士學位論文未完成的主體性新時期以來中國文學理論對主體性的思考姓名方亭申請學位級別博士專業(yè)文藝學指導教師孫文憲20090301⑨博士學位論文DOCTORALDISSERRATION了主體性，又遮蔽了主體性。后現(xiàn)代思潮作為對現(xiàn)代性的反思，致力于消解現(xiàn)代主體，主體不是先驗的，而是生成的。總的說來，現(xiàn)代性作為一種與現(xiàn)代化進程相生相伴的理論范疇，使中國文學主體性研究由主體／客體二元對立進階到主體內部研究的范疇。從現(xiàn)代性尤其是審美現(xiàn)代性的角度思考主體性，中國的現(xiàn)代主體表現(xiàn)為理性的、獨立的、無限的主體，而與審美現(xiàn)代性相關的現(xiàn)代派和先鋒派成為文學創(chuàng)作實踐的嘗試，在審美取向上表現(xiàn)為從極端的個人主體確立到非主體、反主體寫作傾向之轉化?，F(xiàn)代性與文學主體性研究較多地受到西方理論的影響和制約，理論的思辯性和系統(tǒng)性極大增強，但同時呈現(xiàn)出實踐操作性的削弱?，F(xiàn)代主體與后現(xiàn)代主體之爭使得當時的新理論、新術語層出不窮，研究至此，呈現(xiàn)出離散化的傾向，現(xiàn)代性衍生為反思現(xiàn)代性，并發(fā)散為三條路徑解構路徑、主體間性路徑和文化研究路徑。解構路徑以后現(xiàn)代思潮為代表，其中對“主體的消解”等相關的論述在中國學界共鳴與誤解共存，同時語言成為主體性研究的重要維度。第三章、主體間性與文學主體性。主體間性是反思現(xiàn)代性的路徑之一，旨在以對話、交流的方式打通主體之間的關系，是對現(xiàn)代形而上的理性主體研究思路的反駁。西方的主體間性理論可以細化為哲學、社會學階段和文學、美學階段，以對中國文論界的影響來斟選，前一階段以海德格爾“此在和共同此在”理論與哈貝馬斯的交往行動理論為代表，而后一階段則較多地涉及到巴赫金的對話理論和伽達默爾的文本闡釋學理論。中國的主體間性理論極具特色，具體表現(xiàn)在1、主體間性理論既打通了中西方理論，從中國傳統(tǒng)美學中可以發(fā)掘主體間性的因子，中國傳統(tǒng)美學中注重和諧以及天人合一的思維方式重新煥發(fā)了生機。2、接受美學和文本間性溝通了主體間性理論和文學批評實踐，實現(xiàn)了從主體間性到文本間性的轉向，文本間性成為晚近最重要的批評術語之一。3、同時引發(fā)了實踐和后實踐美學的論爭，不僅深化了主體和主體間性的相關美學理論和術語界定，更重要的是使主體性重新成為文學理論界關注的焦點。主體間性理論充分表達了中國文學主體性研究回歸本土和實踐的訴求，但同時必須警惕泛主體化的傾向，而且語言的間性特征還有待進一步關注。第四章、多元化的文學主體性研究。全球化語境帶來新的主體性研究方式，通過對文學主體性研究做階段性的分析和審視，在價值評估上應肯定研究對于新時期以來文論的重要意義，認可研究成果巨大；在問題審理上將文學主體性研究視為考察中西方文論關系的切入點，從主體性研究的嬗變可以窺見西方文論影響和制約下的本土文論建設；并結合當下的全球化語境和文化研究，以突出的問題意識提供主體性研究的三條進路1、主體研究的思路從主體本身轉向對主體存在狀態(tài)的研究，主體是受社會、歷史、文化、話語等多方因素制約的受限制的存在。主體如何構成是未知的、形而上的、懸而未決的，而主體的存在狀態(tài)是可知的、具體的。2、主體在文學研究是不可能被消解的，理論需要支點，話語需要構架。文學主體性研究中應將主體視為一種文本的功能性存在，主體從實體向功能轉化，成為文本展示的工具。3、在文化研究的N

簡介：江西師范大學碩士學位論文語用學理論在中學小說教學中的運用姓名廖淑云申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論語文指導教師雷良啟20090501ABSTRACTTHEPRESENTFICTIONTEACHINGINMIDDLCSCHOOLISALWAYSCARRIEDOUTAROUNDTHEPLOT，CHARACTERANDBACKGROUNDANDSTATICALLYANALYZES‘WHATDOESTHEFICTIONTALKABOUT”THISISANINEFFICIENTTEACHINGMETHODTHISTHESISHOLDSTHEIDEATHATFICTIONTEACHINGSHOULDANALYZE‘WHATDOESTHEFICTIONTALKABOUT’’BASEDONKNOWINGTHELANGUAGEWORDSAND“HOWDOESTHEFICTIONEXPRESS’THEPRAGMATICSCANPROVIDETHETHEORETICALFOUNDATIONONHOWTOANALYZEFICTIONLANGUAGEITCANGUIDEFICTIONTEACHINGINMIDDLCSCHOOLBETTERTOPROVETHISPOINT，THEWHOLETHESISMAINLYUSEDLITERATUREMETHODOLOGYANDCASESANALYSISMETHODSTOSTUDYTHEPRAGMATICTHEORYANDPRESENTSTATEOFFICTIONTEACHINGINMIDDLESCHOOL，ANDTOEXPLORETHEIRCOMMONPOINTS，ANDTOSTUDYHOWPRAGMATICSEFFECTIVELYINSTRUCTFICTIONTEACHINGINMIDDLESCH001CHAPTERONEINTRODUCETHERESEARCHQUESTIONS，IMPORTANTPOINTS，METHODS，CTCTHROUGHTHEMETHODSOFLITERATUREMETHODOLOGYANDOBSERVATIONCHAPTERTWOANALYZESTHERELATIONSHIPBETWEENPRAGMATICSANDFICTIONTEACHING，ANDTHEN，DISCOURSESTHEPRACTICABILITYANDPOSSIBILITYOFPRAGMATICSTHEORYUSEDINFICTIONTEACHINGINMIDDLESCH001CHAPTERTHREETRIESTOUNDERSTANDFICTIONTOANALYZEFICTIONBASEDON“HOWDOESFICTIONEXPRESS’’ANDTODEEPENTHEFICTIONTEACHINGBYIMPLEMENTINGCOOPERATIONPRINCIPLE，VERBALBEHAVIORANDDISCOURSESTRUCTUREOFPRAGRNATICSCHAPTERFOURDISCUSSESTHECORRELATIVEQUESTIONSOFFICTIONTEACHINGINMIDDLESCHOOLFROMTHEPRAGMATICSPERSPECTIVEANDEXPOUNDSTHEPHILOSOPHYSTRATEGYANDMETHODOLOGYOFFICTIONTEACHINGCHAPTERFIVEUSEDCASESANALYSISMETHODTOANALYZEMANYTEACHERS’TEACHINGCASESOFTHEFICTION‘THENEWYEARSACRIFICE’’AND‘‘THELADYDOWAGERSENDSFORHERMOTHERLESSGRANDDAUGHTER”THISSTUDYTRIESTOFILLUPTHEDEFICIENCYOFTRADITIONALINSTRUCTIONBYABSORBINGTHEMERITSOFOTHERTEACHERS’TEACHINGCASESTOGETHERWITHDESIGNINGTHEINSTRUCTIONFROMPRAGMATICPERSPECTIVETHISTHESISAIMSTOPROVETHEFEASIBILITYANDVALIDITYOFPRACTICINGPRAGMATICSINFICTIONTEACHINGINMIDDLESCHOOLACCORDINGTOTWOFICTIONINSTRUCTIONALDESIGNSFROMPRAGMATICSKEYWORDSFICTIONTEACHINGINMIDDLESCHOOL，COOPERATIONPRINCIPLE，VERBALBEHAVIOR；DISCOURSEINSTRUCTION；DIALOGUEINSTRUCTION；TEACHINGDESIGNINGⅡ

簡介：艾略特是20世紀西方文學批評史上最有影響力的文學批評家之一，本論文對艾略特詩學理論進行了系統(tǒng)、全面的梳理和分析。作為艾略特詩學的核心，“非個性化”詩學旨在反撥浪漫主義，主張詩歌尋求客觀化表達，從而脫離個人情感，做到間接表現(xiàn)詩人個性，以表達更為普遍的人類情感，“非個性化”理論體現(xiàn)了對傳統(tǒng)理性主義的回歸。艾略特對傳統(tǒng)重新進行界定，把傳統(tǒng)視為有選擇性的歷時與共時有機并存的歷史意識，為“非個性化”理論提供了一個審美價值秩序體系。艾略特還提出“客觀對應物”概念來實現(xiàn)詩歌的“非個性化”表達，其與中國古典詩學思想如“意象”、“以物抒情”等存在會通之處。艾略特的文學批評觀以“非個性化”理論為基礎，推崇詩人批評家，對批評的功能和標準進行了解讀，其運用比較與對照的歷史批評方法，表現(xiàn)出了批評的客觀性特色。艾略特的文化詩學表現(xiàn)在以下幾方面古典與現(xiàn)代的悖論在艾略特身上得到了藝術的解決；對文學和宗教的關系進行思考，提出了宗教文學觀；在文化上主張多元化，主張不同文化間展開交流與對話。作為新批評的開拓者，艾略特一方面重視文本的內部研究，另一方面又強調作家傳記批評和讀者反應的外部研究，開展社會文化批評，表現(xiàn)出了與新批評的不同。艾略特詩學傳入中國以來，對現(xiàn)代詩人和批評家的詩學觀產生了重要影響，其影響集中體現(xiàn)在了以卞之琳、袁可嘉、葉公超等人為代表的現(xiàn)代詩人身上，從而推進了中國新詩的現(xiàn)代化進程；新時期以來，艾略特詩學理論繼續(xù)對中國當代詩學界發(fā)生影響，為當代詩歌理論探索新的道路提供了理論資源和借鑒作用。

簡介：鼻淵是以鼻流濁涕，量多不止，鼻塞，頭痛為主癥的一種臨床常見病及多發(fā)病。從內經(jīng)載本病的病因病機以來，歷代文獻都強調膽熱、肺熱及濕熱是實證鼻淵的主要病因，具有溫病的基本特點。因此，本文就運用溫病學的理論辨治鼻淵進行了較為系統(tǒng)的探討，以作為臨床論治鼻淵的指導和參考。鼻淵的病變部位在鼻，但其邪熱與臟腑有關。對于鼻淵中一些溫熱性質病證的治療，可運用溫病學的衛(wèi)氣營血辯證及三焦辯證，以確定其病變程度及病位所在，從而根據(jù)溫病的治法擬定不同的方藥。鼻淵最早以熱立論，主要致病外因是風熱、暑濕、濕熱等，實證鼻淵的病因也包括濕熱，陽明火熱及痰熱等。這些實證病因皆為溫邪，屬于溫病范圍，因此，適合應用溫病學的理論來討論實證鼻淵的病變規(guī)律和證治。從有關資料顯示，現(xiàn)代鼻淵的中醫(yī)用藥規(guī)律，以具有疏風、祛風作用的藥物為主，其實是清熱藥及利濕藥，說明溫病的治法適合用在鼻淵的治療中。鼻淵的治療盡管可以參照溫病，但畢竟與一般的溫病不同，主要是其局部病變部位有其特殊性，所以針對局部的病位和鼻淵的特有癥狀，必須采取一些治療鼻淵所特有的方法，這可視作鼻淵的治標之法。鼻淵的其邪熱則可來自不同的臟腑，而鼻淵的病變部位是鼻腔，所以在治療時，須注意標與本、主證與兼證相結合的治法。古今治療鼻淵的方劑中，以疏風祛風藥占主導，其次是清熱藥與祛濕藥，這印證了溫病治法適用于鼻淵的治療。

簡介：分類號XIX8諼毒夫海碩士學位論文分形學理論在城市排水管網(wǎng)中的應用研究導師姓名職稱請學位級別皓空掘交日期學位授予單位周盹高俊發(fā)教授替辯委員會主席學位論文評閱人王志盈趙劍強、王社平ABSTRACTFRACTALTHEORYISASCIENCENEWLYDEVELOPEDINTHEPAST20TO30YEARSTHEOBJECTOFRESEARCHOFTHEFRACTALTHEORYISIRREGULARGEOMETRICSHAPETHEFRACTALGEOMETRYISAPOWERFULTOOLTOSTUDYTHEIRREGULARFIGURESITHASBEENEXTENSIVELYUSEDINDIFFERENTSUBJECT，ANDENGINEERINGANDTECHNOLOGYTHEURBANDRAINAGENETWORKISTHEHUGENETWORKPROJECTUNDERTHEURBANROADALTHOUGHTHEGEOMETRICCHARACTERISTICOFITC觚NOTBEEXPRESSEDBYTHETRADITIONALGEOMETRYFORMS，ITPRESENTSACLOSESTRUCTURALSIMILARITYANDSTOCHASTICCHARACTERISTICS，SOTHEYCANBESTUDIEDWITHFRACTALTECHNOLOGYANDSOONTHEFRACTALSTUDYOFTHEDRAINAGENETWORKWASVERYRAREASACASESTUDYOFXI’ANDRAINAGENETWORKSYSTEM，”THEDRAINAGENETWORKPLANDRAWINGOFXI’ANCITYFROM1995TO2020”WASUSEDINTHEFRACTALSTUDYFIRSTLYTHEFRACTALCHARACTERISTICOFTHESPATIALNETWORKFORMEDBYTHEDRAINAGENETWORKWASSTUDIEDBYSUMMARIZINGTHEFORMERS’RESEARCHRESULTSANDRESEARCHEXPERIENCEEXTENSIVELYBECAUSEOFTHELEVELOFEQUALITYOFTHEDRAINAGENETWORKINSOMESENSEHASVITALFUNCTION，THECRITERIAFOREVALUATINGTHENETWORKCOVERAGEONTHEBASISOFFRACTALTHEORY丘ACTALDIMENSIONANDTHEGRIDDIMENSIONWASUSED，THEGRIDDIMENSIONPROGRAMWASWRITTENTOCALCULATEFRACTALDIMENSIONSTHEFRACTALDIMENSIONSOFTHENETWORKSYSTEMOFTHESEWAGEANDRAINWATEROFTHEEASTERNSUBURBS，SOUTHERNSUBURBS，WESTERNSUBURBSANDTHENORTHERNSUBURBSINXI’ALLWERECALCULATEDANDTHERESULTSOFTHEMWEREANALYZEDTHERESULTSINDICATETHATTHEFRACTALDIMENSIONOFRAINWATERNETWORKWASLARGERTHANSEWAGENETWORKTHELARGERTHEFRACTALDIMENSIONIS，THEBETTERTHEINDICESOFNETWORKCOVERAGEFORMATIONISANDTHEABILITYOFTHENETWORKOCCUPIEDTHESPATIAL，ANDTHEMOREEQUALITYTHENETWORKDISTRIBUTEDSO，THEDISTRIBUTIONOFRAINWATERNETWORKISMOREEQUALITYTHANSEWAGENETWORKINXI’ANTHEINDICESOFTHERAINWATERNETWORKSCOVERINGFORMATIONINXI’ANARESOUTHERNSUBURBS，WESTERNSUBURBS，EASTERNSUBURBS，ANDTHENORTHERNSUBURBSINORDERANDTHISISRELATEDTOTHEREALITYSITUATIONASWELLASTHEECONOMICALDEVELOPMENTSITUATIONOFXI’ANSECONDLYTHESIMILARITYBETWEENTHEBRANCHINGDRAINAGECHANNELSYSTEMBYGRAVITYAND

簡介：血液流變儀是在血液流變學的理論基礎上發(fā)展起來的一種血液臨床檢測儀器，是一種通過檢測人體血液粘度來進行疾病早期診斷的專用檢測儀器。本課題主要研究新一代的壓力傳感式血流變儀。論文詳細闡述了該儀器從硬件到軟件的設計原理和實現(xiàn)方法。主要內容有1血流變儀檢測原理。由血流變相關理論，得出了表征血液動力學特性的參數(shù)算法。2系統(tǒng)總體設計?；谘髯兝碚摚O計了一套用于測量不同切變率下表觀粘度的密閉管道系統(tǒng)。使血樣在密閉管道中緩慢流動，通過對管道中壓力即流速隨時間變化的測量以求得不同切變率下血樣的表觀粘度。3硬件系統(tǒng)設計。主要包括信號采集電路和步進電機控制電路。信號采集電路用于將壓力傳感器采集的信號放大后送入數(shù)據(jù)采集卡，步進電機控制電路用于驅動自動進樣系統(tǒng)完成樣品的連續(xù)測量。4軟件系統(tǒng)設計。包括底層步進電機的控制程序和頂層應用程序設計。步進電機控制程序主要完成脈沖分配和轉速控制兩個作用；應用程序主要是面向醫(yī)院相關科室的醫(yī)務工作人員，提供一個對病人血液濃度進行測量的平臺，滿足臨床檢驗的基本要求。應用程序主要包括數(shù)據(jù)處理，結果分析及數(shù)據(jù)管理等功能。通過對病人的數(shù)據(jù)進行采樣，分析，與正常值進行比較，得到相關的結論，并提出診斷意見和治療措施。5測量數(shù)據(jù)分析。對該儀器的檢測結果及血流變曲線進行了分析。

簡介：在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，面對如何在與人民和現(xiàn)實結合的前提下，進一步提高詩歌素質這一非常緊迫的時代課題，除了創(chuàng)作出一批富有感染力的詩歌作品外，七月詩派還在詩學理論上進行了積極地探索，他們不僅對詩歌的本質特征進行了較為系統(tǒng)的思考，而且積極地參與到當時的詩學論爭當中，對詩歌思想、形式方面的一系列熱門問題大膽地發(fā)表了自己的意見。在這個過程中，一個具有實踐性特征的主體論詩學體系基本上成型了。但在以往的研究中，這些詩學理論卻往往只是以“論據(jù)”的形式出現(xiàn)，充其量也不過是七月詩派乃至七月派研究中用來論證相關問題的印證材料而已，這不能不說是七月詩派、乃至中國現(xiàn)代詩歌理論研究中的一個遺憾。本文著意從七月派主體論詩學所具有的實踐性特征入手，以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的文化語境為基點，梳理并闡釋七月詩派詩學理論的基本內涵，力圖站在時代的高度，審視其價值與局限，總結經(jīng)驗教訓，以期對今后的創(chuàng)作與研究提供有益的借鑒。全文分為緒論、正文四章和結語三大部分。緒論部分提出研究對象，交代七月詩派詩學理論的基本情況，并介紹了論題的研究現(xiàn)狀，闡明本論文的寫作意圖及具體內容構架。第一章，主要辨析“實踐性主體”概念的內涵及其與七月詩派詩學理論能夠進行理論對接的可能性和現(xiàn)實性。在辨析了“實踐性主體”概念的內涵之后，本文從四個方面對其與七月詩派詩學理論進行理論對接的可能性進行了分析，又從三個方面對這一理論對接的現(xiàn)實性進行了具體地闡釋，并最終認定以“實踐性主體”思想作為本文的理論視角和立論基礎基本上是可行的。第二章，主要分析七月詩派對詩歌本質特征的認識七月詩派是緊扣主體的“情志”因素來展開思考的在心物關系論上，“主觀擁抱客觀”的內在動力是“情志”因素在詩人主體論上，與理知因素相比，將“情志”因素看作是詩歌的本質屬性，“說服力”必須轉化為“感動力”在詩歌功能論上，以情感的共鳴為中介達到個體與群體的溝通是其基本內涵。第三章，從政治性、啟蒙性和哲理性三個方面來揭示七月詩派對詩歌思想特質的認識詩歌的政治性指向的是詩歌的現(xiàn)實性、歷史性、社會性、人民性，詩歌與政治的關系實際上是與現(xiàn)實生活的關系，而對它的詩學詮釋就包含在胡風提出的“第一義的詩人”的命題中七月派詩歌的啟蒙性是一種以馬克思的“實踐性主體”思想為核心的集體主義啟蒙，其詩學轉化的方案是“創(chuàng)作熔爐說”七月詩派并不反對詩歌的哲理性，他們不僅在詩歌中對戰(zhàn)爭語境下人們的生存體驗進行了富有深度的表達，而且以對人與自然關系的思考為關注點與當時的不良傾向展開了激烈的理論交鋒。第四章，主要闡釋七月詩派對詩歌形式的獨特理解“以新的形式表現(xiàn)新的內容”是看待詩歌形式問題的基本出發(fā)點崇尚自由詩體的散文美，主張“力的排列”主張詩歌需要的是“形象力”而不是“形象化”為了具有感染力，詩歌語言必須飽含情感與思想。總之，七月詩派反對各種形式主義，以使詩歌創(chuàng)作獲得名副其實的“戰(zhàn)斗力”。結語部分，考察七月詩派詩學理論的價值及局限它是革命詩歌創(chuàng)作在20世紀40年代的一次較為全面的理論總結和提升，是新時期以來詩學重建的重要支撐，對詩人“角色”意識的追求與堅持是對當下詩壇的有益啟示，戰(zhàn)爭文化心理是其局限的內在根源。

簡介：蛋白質的離子交換平衡和動力學行為在生物分離過程的設計和優(yōu)化中起著十分重要的作用然而離子交換色譜理論尚不完善圍繞蛋白質離子交換色譜理論本文展開了以下的研究工作1采用統(tǒng)計熱力學模型ST模型研究了蛋白質BSA和HB在陰離子交換劑DEAESPHERODEXM上的吸附平衡行為結果表明ST模型可以很好地描述不同離子強度條件下單組分和雙組分蛋白質的吸附平衡行為隨著離子強度增高吸附相伴離子對蛋白質與吸附劑之間和蛋白質分子間靜電力的屏蔽作用增大在相同的離子強度條件下BSA與DEAESPHERODEXM之間的靜電引力較強；BSA分子之間的靜電斥力大于HB分子之間的靜電斥力在相同的離子強度條件下的HBBSA雙組分吸附體系中BSA與吸附界面靜電吸引作用強吸附競爭力強由ST模型參數(shù)1Α和K分別計算得到蛋白質的有效電荷數(shù)基本一致2采用ST模型進而研究了BSA和LIB在陽離子交換劑SPSEPHAROSEFF的吸附平衡行為研究結果表明隨著離子強度增高吸附相伴離子對蛋白質與吸附劑之間和蛋白質分子間靜電力的屏蔽作用增大；而溶液PH值的升高引起蛋白質與吸附界面間的靜電引力及蛋白質分子間靜電斥力減弱在相同的離子強度和PH值條件下HB與SPSEPHAROSEFF之間的靜電引力較強；HB分子之間的靜電斥力大于BSA分子之間的靜電斥力此時在HBBSA雙組分吸附體系中HB與吸附界面靜電吸引作用強吸附競爭力強3建立了考慮吸附劑的粒徑分布PSD的有效孔擴散模型EPDM、表面擴散模型SDM、MAXWELLSTEFAN模型MSM通過蛋白質的間歇吸附動力學實驗研究了蛋白質BSA在陽離子交換劑SPSEPHAROSEFF孔內的擴散結果表明這三種模型均能很好地擬合蛋白質的動態(tài)吸附曲線；但由于傳質驅動力不同各模型對孔內蛋白質沿吸附劑徑向濃度分布圖的預測存在較大差異4利用共聚焦激光掃描顯微鏡CLSM直接觀測了蛋白質在吸附劑顆粒內部的徑向濃度分布情況通過觀測結果與考慮吸附劑PSD的模型EPDMSDM和MSM擬合吸附劑孔內蛋白質徑向濃度分布結果的比較可以看出在目前的研究體系中SDM能夠比EPDM更好地預測孔內蛋白質濃度分布圖MSM模型對孔內蛋白質濃度分布的預測結果介于另外兩種模型之間5由于在使用共聚焦顯微鏡觀測吸附劑孔內蛋白質時需要用熒光色素標記蛋白分子給實驗結果帶來了誤差考慮到使用綠色熒光蛋白作為模型蛋白可以避免熒光修飾蛋白質帶來的不均勻性因此本研究使用硫酸銨沉淀、體積排阻色譜、陰離子交換色譜對含有增強型綠色熒光蛋白EGFP的質粒PUC18的基因工程重組大腸桿菌進行純化分離后得到的目標蛋白為電泳純EGFP的熒光特性不受分離過程的影響為了更大規(guī)模的分離純化EGFP進行了膨脹床吸附技術分離EGFP的初步研究

簡介：點擊查看更多審美活動中的作者與讀者----主體間性視角下的美學理論.pdf精彩內容。

簡介：分類一號單位代碼學一號疊動菜六了碩士學位論文尸論文題目王夫之讀通鑒論的史學理論價值作者專姓名王玉娟業(yè)史學理論及史學史指導教師姓名專業(yè)技術職務周曉瑜教授年月日山東大學碩士學位論文中文摘要王夫之一，明末清初著名的思想家，哲學成就最為巨大。但他的著作中，史學方面也占了相當比重，其中尤以史學評論類著作居多。讀通鑒論就是其史論的代表著作。王夫之的讀通鑒論針對司馬光的資治通鑒，將戰(zhàn)國至五代一千三百余年史事分門論述。論中將評史與論政相結合，借對歷史現(xiàn)象的分析來闡述自己的哲學思想，思辨色彩濃厚。正因如此，讀通鑒論中蘊涵了豐富的史學理論內容。對于讀通鑒論的研究，學界雖有涉及，但目前的研究仍呈現(xiàn)以點代面、點狀為主的趨勢，并沒有條理出讀通鑒論的內在理論體系和整體上的特色，從史學的角度也沒能看到其史學理論價值。因此一部讀通鑒論仍有很大探討空間。筆者通過對讀通鑒論的條理、分析，認為從歷史哲學角度看，讀通鑒論中王夫之形成了比較系統(tǒng)的歷史觀理論體系和深具易學特色的歷史認識論。而在史學方法論方面，王夫之在經(jīng)世思想的指導下，也形成一套較為完備的史學評論方法。王夫之在讀通鑒論中所展現(xiàn)的這種對歷史現(xiàn)象與本質的把握、對史學主體的審視、以及對史學方法的條理都顯示出極強的歷史理性光輝。本文擬就上述問題展開探討。全文共分四部分第一部分介紹王夫之的生活背景、生平事跡及學術淵源。第二部分條理讀通鑒論的歷史哲學價值。這一部分主要從歷史觀與易學影響下的歷史認識論兩個大的方面，闡述其歷史哲學價值。第三部分條理讀通鑒論的史論價值。這一部分主要從史學評論的角度，提煉王夫之的史學方法，闡述其史論價值。第四部分對讀通鑒論史學理論價值的總結。認為讀通鑒論極富思辨色彩，盡顯歷史理性光輝。關鍵詞王夫之讀通鑒論史學理論價值