尼采“孩子”意象研究.pdf

1、孩子作為尼采所突出的意象，與尼采的超人學(xué)說，權(quán)力意志和永恒輪回有密切的關(guān)系。作為審美化生存，孩子與游戲與審美天然的聯(lián)系在一起。孩子與超人的關(guān)系表現(xiàn)在它們共同擁有的特征即自由與創(chuàng)造，生成與超越。孩子這一意象表現(xiàn)了自由意志，它是對傳統(tǒng)形而上學(xué)和基督教的禁欲主義以及悲觀主義的反叛。而孩子的游戲則突出的表現(xiàn)了自由，孩子熱愛游戲，是天然的游戲者，在游戲中充分顯示出自由，因而孩子是自由的象征。創(chuàng)造和生孩子一樣要忍受痛苦，但孩子作為創(chuàng)造的結(jié)果，是一個(gè)

2、全新的價(jià)值判斷，這個(gè)價(jià)值判斷必須去粗取精，去偽存真。孩子作為超越的象征，就是要超越自身的局限性，不斷地去完善自我。而生成則表現(xiàn)出孩子不是一個(gè)具體的，固定不變的代表，而是不斷豐富，發(fā)展的一個(gè)意象。它的豐富性就在于它不僅擁有和超人同樣的特征，而且還具有權(quán)力意志和永恒輪回的深刻內(nèi)涵。成就超人需要經(jīng)歷孤獨(dú)，忍受痛苦，需要豪邁無畏的巨大勇氣以及純潔高貴的心智，這些都是孩子意象所具有的。
　　 尼采肯定、高揚(yáng)酒神狄俄尼索斯就在于它肯定生命。

3、尼采認(rèn)為生命就是權(quán)力意志，就是一個(gè)不斷生成的，不斷地自己賦予自己意義和價(jià)值的權(quán)力意志。作為認(rèn)識(shí)的權(quán)力意志是認(rèn)識(shí)主體自身，進(jìn)而肯定生命。求真理的權(quán)力意志是積極主動(dòng)地去創(chuàng)造真理，而不是去發(fā)現(xiàn)真理。作為身體的權(quán)力意志則肯定了欲望，肯定了肉體(身體)存在的合法性，賦予身體以全新的意義：要求健康強(qiáng)壯的身體。作為生命本身的權(quán)力意志則集中在孩子身上，孩子的意志即是那種求取創(chuàng)造的，自由無畏的，充滿生命張力的意志。孩子的未定型性，他的突出特點(diǎn)就是此在生命

4、的不斷生成性。他沒有或者說完全無視形而上帶給他的重壓。孩子已經(jīng)超越了精神的負(fù)擔(dān)。他努力的求取創(chuàng)造，他對未來充滿著希望!孩子作為尼采超人學(xué)說的開端，也可以說是作為生命本身權(quán)利意志的開端。孩子與權(quán)力意志的關(guān)系即在于孩子是權(quán)力意志的體現(xiàn)，是權(quán)力意志的具體行動(dòng)者。
　　 尼采孕育永恒輪回這深淵般思想不僅要小心翼翼，而且遭受了精神上的巨大痛苦。永恒輪回就像孩子一樣是不斷生成和成熟的思想。永恒輪回統(tǒng)攝了超人學(xué)說和權(quán)力意志，它是對超人的超越，