張謙宜詩(shī)學(xué)理論研究.pdf

1、清代初期學(xué)術(shù)繁榮，文人在總結(jié)前代各種學(xué)術(shù)理論的同時(shí)加入自己的見(jiàn)解，融入特殊的時(shí)代性。清代詩(shī)論出于對(duì)明代空疏學(xué)風(fēng)的矯正，普遍注重學(xué)術(shù)性與總結(jié)性，同時(shí)文學(xué)的地域性特點(diǎn)越加突出。張謙宜詩(shī)學(xué)理論在此背景下展開(kāi)，主要探討了三個(gè)方面的問(wèn)題:一是對(duì)詩(shī)人主體的要求，注重詩(shī)品與人品的統(tǒng)一，尤其推崇杜甫詩(shī)歌的含蓄蘊(yùn)藉與其中正平和的人品的統(tǒng)一，用一種發(fā)展性的眼光去看待溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)平和概念的重新詮釋拓寬了傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)框架的范疇，豐富了清初詩(shī)壇對(duì)于作者

2、人格修養(yǎng)與作品關(guān)系這一命題的研究?jī)?nèi)容，同時(shí)，其提倡的溫厚和平的作詩(shī)風(fēng)格也為后生學(xué)詩(shī)提供了可資借鑒的范本。第二，關(guān)注詩(shī)人才學(xué)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的作用，認(rèn)為詩(shī)人的能力主要靠后天養(yǎng)成，在此過(guò)程中，要注意方法，吸取前人詩(shī)作之精華，廣泛涉取，不偏一隅，同時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)體驗(yàn)，運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，從而形成自己的風(fēng)格。第三，張謙宜肯定意在詩(shī)歌創(chuàng)作中的主體地位，認(rèn)為詩(shī)人應(yīng)該善于造意，所造之意應(yīng)具有渾厚的特點(diǎn)，在造意的同時(shí)，要注意字句的琢煉，并且運(yùn)用比興等

3、各種手法使詩(shī)歌具有味外味，景外景。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)張謙宜的詩(shī)論是出入于神韻和格調(diào)學(xué)說(shuō)之間的。
　　首先，張謙宜的詩(shī)論遠(yuǎn)承明代的格調(diào)派而來(lái)。張謙宜在詩(shī)論中明顯具有崇唐抑宋的傾向，認(rèn)同明代格調(diào)派的基本詩(shī)學(xué)論點(diǎn)，同時(shí)又轉(zhuǎn)益多師，在認(rèn)同格調(diào)作用的同時(shí)也注重性情的抒發(fā)，擴(kuò)大了格調(diào)詩(shī)學(xué)的范圍，對(duì)明代的格調(diào)理論到清乾隆年間的沈德潛的格調(diào)詩(shī)學(xué)起了一個(gè)橋梁作用。
　　第二，對(duì)于神韻學(xué)說(shuō)提倡的清遠(yuǎn)詩(shī)風(fēng)也加以贊賞，站在詩(shī)品反映人品的角度認(rèn)為清高澹