《歧路燈》與中原民俗文化研究.pdf

1、在我國小說發(fā)展史上，《歧路燈》是一部具有特殊價(jià)值和意義的長(zhǎng)篇小說，其特殊性不僅在于它是古代第一部長(zhǎng)篇教育小說，還在于它對(duì)十八世紀(jì)的清代社會(huì)生活作了細(xì)致而有趣的臨摹，為后代提供了不可或缺的多側(cè)面的巨幅畫卷。與《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》相比，它所映象的社會(huì)面可謂“五光十色”、“三教九流”，尤其是對(duì)中原地區(qū)民間風(fēng)情、閭巷習(xí)俗的描述，亦堪稱是繪聲繪影，躍然紙上。因此，對(duì)《歧路燈》中所大量反映的中原民俗事象作一系統(tǒng)清理、并進(jìn)而對(duì)這些民俗事象所蘊(yùn)含的

2、深層文化意蘊(yùn)作一專門研討，既是一件很有學(xué)術(shù)意義的工作，也是勢(shì)在必行的工作。論文試圖將《歧路燈》放在民俗文化學(xué)、文化人類學(xué)視野下進(jìn)行重新觀照和審視，對(duì)小說中的中原民俗進(jìn)行文化分析和解讀，并以歷史的眼光去發(fā)掘蘊(yùn)涵其間的文化意義，包括人生禮儀、宗教信仰、婦女生活、博戲風(fēng)尚、方言土語及其審美觀、價(jià)值觀，以此來拓展《歧路燈》的研究領(lǐng)域?！皩?dǎo)論”部分首先對(duì)《歧路燈》近百年來的研究歷程及現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，將其劃分為發(fā)軔期、沉潛期、高潮期和深化拓展期四個(gè)

3、時(shí)期，并對(duì)每期的主要研究成就進(jìn)行了點(diǎn)面結(jié)合的介紹。 第一章主要對(duì)《歧路燈》與中原地區(qū)的人生禮俗進(jìn)行了探討。本章分別對(duì)中原人生禮俗的重要關(guān)節(jié)壽誕禮俗、結(jié)婚禮俗和喪祭禮俗作了詳細(xì)的描述，并揭示出其間所蘊(yùn)含著的文化意義。 第二章重點(diǎn)闡述的是《歧路燈》與中原地區(qū)宗教信仰這一問題。本章力求較為清晰地勾勒出明清時(shí)期中原世俗生活中的道教、佛教和民間宗教信仰形態(tài)，以及道教、佛教和民間宗教對(duì)中原民俗文化的滲透，從中揭示出中原民眾在接受各類

4、形態(tài)宗教時(shí)所抱有的功利性、實(shí)用性態(tài)度，體現(xiàn)出的開放性、混融性特點(diǎn)。 第三章集中論析了《歧路燈》與中原地區(qū)的婦女生活習(xí)俗。本章首先結(jié)合文本，對(duì)《歧路燈》的婦女教育觀、倫理觀進(jìn)行了理論上的歸結(jié)；然后或是依據(jù)于階級(jí)、階層的歸屬，或是依據(jù)于婦女身份、職業(yè)及地位的區(qū)別，把小說中的婦女劃分為若干類型形態(tài)，并對(duì)各類婦女的生活及習(xí)俗進(jìn)行了闡述，從中亦可看出男權(quán)中心文化對(duì)婦女生活習(xí)俗無處不在的影響。 第四章主要關(guān)注的是《歧路燈》與中原地區(qū)

5、的博戲風(fēng)尚。本章先是對(duì)《歧路燈》賭博中的賭場(chǎng)、賭術(shù)的形形色色，騙術(shù)伎倆的林林總總，賭博與酒、色的相互依存進(jìn)行了具體剖析；接著論述了《歧路燈》所反映的賭博群體的廣泛性、賭博風(fēng)氣的普遍性與賭博危害的嚴(yán)重性；最后對(duì)《歧路燈》中涉及到的其他不良風(fēng)尚如放馬走狗、斗鵪鶉、養(yǎng)戲玩戲等進(jìn)行了評(píng)說。這些都體現(xiàn)了小說作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。 第五章重點(diǎn)討論了《歧路燈》與中原地區(qū)的語言習(xí)俗。首先是結(jié)合作品所反映的特定時(shí)代、地域的民眾語言的實(shí)際情況，對(duì)親屬