簡(jiǎn)淡為美,蕭散虛和——王寵書(shū)法研究.pdf

1、書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)的珍品。無(wú)數(shù)的書(shū)法家通過(guò)不斷的努力與創(chuàng)造，留下了大批寶貴的書(shū)法藝術(shù)品。這些作品充分顯示了中華民族的創(chuàng)造精神和智慧，象征著中華民族精神文明。書(shū)法藝術(shù)的步伐與中國(guó)文字史、中國(guó)文明史和中國(guó)文學(xué)史為伴，充分反映和顯示了中國(guó)人的精神世界，至今光輝燦爛。他也是東方藝術(shù)中空間廣闊、時(shí)間最古老的藝術(shù)之一。
　　明中葉后，書(shū)法逐漸擺脫了臺(tái)閣體的束縛，走向了正常發(fā)展的軌道。書(shū)法活動(dòng)聚集的中心地區(qū)由政治文

2、化為核心的北京轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)和商業(yè)都很繁榮的蘇州，即吳門(mén)書(shū)派的形成。祝允明和文征明時(shí)期，是吳門(mén)書(shū)派發(fā)展到高潮，祝允明比文征明大十歲，文征明又為吳門(mén)畫(huà)派之首，因此祝、文兩人在那個(gè)時(shí)期成為吳門(mén)書(shū)畫(huà)界的中心人物。文征明的學(xué)生王寵，在他們身后聲名顯著，幾乎奪得祝、文之位。他的書(shū)法以典型的文人書(shū)卷氣——即以淵博的文學(xué)修養(yǎng)與曠達(dá)的藝術(shù)特點(diǎn)融進(jìn)書(shū)法，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的審美文化需求，擺脫了明初臺(tái)閣體的庸俗風(fēng)氣，成為明代中期書(shū)法發(fā)展的中堅(jiān)力量。
　　本論文分為