經(jīng)濟(jì)制度的信仰基礎(chǔ)——制度演化分析視角下的宗教之維.pdf

1、本文旨在于嘗試?yán)斫庠谥贫妊莼倪^程中,作為現(xiàn)實(shí)制度有效運(yùn)行基礎(chǔ)之一的文化觀念與制度之間存在著何種聯(lián)系。為此,我們選擇了其中最為重要的一項(xiàng)內(nèi)容——宗教信仰,作為我們考察的對象。
　　 經(jīng)濟(jì)學(xué)很久以來就注意到一個(gè)社會中宗教因素和經(jīng)濟(jì)績效之間存在著某種聯(lián)系。但長期以來,對宗教現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析仍然停留在新古典理性選擇模型的基礎(chǔ)上。對宗教信仰與經(jīng)濟(jì)績效進(jìn)行的宏觀計(jì)量檢驗(yàn)結(jié)果并不能令人滿意。我們認(rèn)為,宗教信仰之所以與經(jīng)濟(jì)績效存在聯(lián)系,究其原

2、因在于制度層面。因此我們嘗試從制度演化的角度分析宗教信仰在制度型構(gòu)、發(fā)展和變遷中的影響。
　　 我們在導(dǎo)論部分給出本文總體的思路、分析方法和分析框架。我們將宗教和經(jīng)濟(jì)制度之間因果關(guān)系的分析分為三部分,并相應(yīng)地以三個(gè)特征事實(shí)來予以考察,找出其中的邏輯關(guān)聯(lián)。
　　 第二章中我們對社會制度變遷,特別是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和信仰的演變,作了一次通覽式的歷史性考察。歷史資料賦予我們一種直覺上的感性認(rèn)識:伴隨著每次社會制度的重大變革,信仰

3、領(lǐng)域或早或晚亦會出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變。這樣我們至少可以判斷,宗教信仰與經(jīng)濟(jì)制度二者之間必然存在著某種聯(lián)系。
　　 接下來在第三章中我們嘗試勾勒出宗教與制度之因果關(guān)系的理論框架。本文第三章首先界定了我們所分析的“宗教”涵義,并將其分為三塊內(nèi)容:儀式、教義和信仰。然后我們概述了在本文中所使用的制度演化博弈理論。通過對宗教和制度演化理論的分析,我們尋找到了宗教在制度演化過程中三個(gè)邏輯結(jié)合點(diǎn)。
　　 因此四、五、六章我們依次通過特征性歷

4、史事實(shí)來考察宗教與制度三方面關(guān)系。在禮物交換中我們發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度形成初期,大量經(jīng)濟(jì)觀念是借由一種神圣觀念的形式表達(dá)的;在中世紀(jì)高利貸問題的考察中我們看到作為意識形態(tài)權(quán)威的宗教信仰能夠借由教義解釋起到一種緩解意識形態(tài)障礙的作用,促進(jìn)制度變遷;最后韋伯命題表達(dá)了最為關(guān)鍵性的信仰在現(xiàn)代制度演變中的作用。最終使我們明確“信仰-倫理-觀念-制度”這一宗教與制度之間的因果邏輯關(guān)系。
　　 然后在第七章中我們對中國傳統(tǒng)社會進(jìn)行了簡略的考察,希