聊城八角鼓變遷研究.pdf

1、本文對聊城八角鼓變遷進(jìn)行了研究。八角鼓，古代時(shí)滿族人用于自娛自樂的一種樂器，用手指或手掌拍擊鼓膜使其發(fā)聲，鼓身是由八塊木料制成八個(gè)角形狀，因此而得名八角鼓。八角代表清朝的八旗，也是蘊(yùn)含著八旗團(tuán)結(jié)的意思，八角鼓邊打邊唱，也是最早在東北地區(qū)流傳的滿族的一種演唱形式。北京八角鼓，原是明清時(shí)代流行的俗曲，在各地形成了形態(tài)各異的曲藝演唱形式，清朝乾隆年間的八旗子弟，在明清俗曲的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了以自娛自樂為目的的稱之為“八角鼓”的曲藝形式，這些曲藝藝

2、術(shù)隨著清兵入關(guān)、及旗籍官員的外放而流傳各地。北京八角鼓堪稱是清朝中期滿漢文化碰撞與融合的結(jié)晶，也是在清朝中期經(jīng)濟(jì)繁榮，社會穩(wěn)定的良好環(huán)境下逐漸產(chǎn)生的一種曲種系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)下，通過不同方式的外延，在全國各地形成了眾多具有各地地方特色的八角鼓分支，如內(nèi)蒙八角鼓、河南大調(diào)曲子、蘭州鼓子、濟(jì)南八角鼓、聊城八角鼓等。
　　聊城八角鼓是流傳在聊城本地最具有地方特色的一種曲藝形式，也是北京八角鼓下的一個(gè)重要分支，由明清時(shí)期沿著京杭大運(yùn)河傳入到

3、聊城，是研究明清時(shí)期的曲牌、曲譜、唱詞的有力佐證，也是民間曲藝音樂的典型代表。聊城八角鼓是受岔曲、單弦牌子曲、河南大調(diào)曲子的影響，逐漸演變發(fā)展而來，傳入到聊城后，又吸取了聊城本地的民間音樂及運(yùn)河文化等而最終形成的具有本土特色的聊城曲藝音樂。聊城八角鼓的傳承也和許多曲藝音樂一樣，并不是很順暢，在文革之前，非常流行，不僅在當(dāng)?shù)厥苋罕姷南矏?，也曾被特邀去北京演出受到專業(yè)學(xué)者的喜愛和贊賞。文革期間也慘遭浩劫，不僅摧毀了曲譜還摧毀了一些文字資料，