《西游記》的狂歡精神.pdf

1、以往對(duì)于《西游記》的文本研究,從文學(xué)角度看,因?qū)π≌f寫作重心認(rèn)識(shí)的不同主要導(dǎo)致兩種見解：一是宗教哲學(xué)觀,認(rèn)為《西游記》作者側(cè)重宣揚(yáng)宗教教義,佛經(jīng)說、道經(jīng)說、儒經(jīng)說及至三教合一說均有解見,各擁信徒。二是用世俗文化觀解讀《西游記》,呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象,主要體現(xiàn)在：“游戲說”、“童話說”、“哲理說”、“情理說”、“人格成長(zhǎng)史”、“神話母題說”等等。然而,在《西游記》的諸多研究論著中,很少有人提及《西游記》文本中的狂歡精神。實(shí)際上,《西游記》小

2、說中的狂歡化色彩是非常濃厚的,對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究是有著重要意義的。本文借助巴赫金的狂歡化理論,從民間的、狂歡的角度解讀《西游記》,以此窺探滲透全文的狂歡精神。我們承認(rèn)是在中西文化語(yǔ)境不同的前提下進(jìn)行審讀的。在此我們倡導(dǎo)的使用巴赫金倡導(dǎo)的對(duì)話主義態(tài)度重新審視作品。文章先從《西游記》的狂歡化的“第二世界”著手,對(duì)小說中的狂歡儀式、民間節(jié)日、性沖動(dòng)和性幻想等進(jìn)行分析,從而達(dá)到對(duì)權(quán)威、規(guī)范的解構(gòu)；緊接著文章進(jìn)一步對(duì)小說的狂歡化敘事風(fēng)格進(jìn)行透視,分

3、別從狂歡化的游戲、精神自由與本能維護(hù)、“親昵化”三個(gè)方面來分析小說敘事話語(yǔ)的特征,并進(jìn)一步闡釋文本狂歡化敘事風(fēng)格的緣由；民間詼諧風(fēng)格是小說的一大特征,本文試圖追溯中華民族的詼諧傳統(tǒng),挖掘民族看待世界的排除正統(tǒng)視角之外的另一種世界觀,以此來探析《西游記》的民間詼諧品格,民間的詼諧離不開肉體下部,更離開市俗之笑和民間特有的幽默。最后,本文想通過“脫冕加冕”的時(shí)空結(jié)構(gòu),進(jìn)一步小說狂歡化的結(jié)構(gòu)形態(tài)。 然而,盡管小說滲透狂歡的智慧與精神,

4、充滿著對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)與褻瀆,但從總體上來說,由于中國(guó)政治和宗教的意識(shí)形態(tài)起著很大的作用,小說人物的狂歡活動(dòng)還不是完全民間化的狂歡?！段饔斡洝返目駳g并不能完全消釋統(tǒng)治者的權(quán)威,-切狂歡活動(dòng)都沒有像西方那樣戲謔“國(guó)王”的內(nèi)容,沒有消釋主流意識(shí)形態(tài)。盡管遭受戲謔,神佛和其他統(tǒng)治者主要還是成為祭祀、祈福、信仰的對(duì)象。從某種意義上來說,《西游記》的狂歡精神重構(gòu)了西方文化所沒有的天人合一心理模式。 另外,尤其值得注意的是,巴赫金的狂歡化理論給