中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境下的現(xiàn)代主義繪畫語(yǔ)言.pdf

1、西方油畫傳入中國(guó)至今已逾百年,這個(gè)時(shí)間點(diǎn)也正是西方現(xiàn)代主義繪畫的開始?，F(xiàn)代主義作為西學(xué)東漸歷史的一部分,對(duì)中國(guó)整個(gè)二十世紀(jì)藝術(shù)史的影響無(wú)疑是巨大的?；仡櫳蟼€(gè)世紀(jì),盡管因?yàn)榉N種歷史、社會(huì)問(wèn)題,現(xiàn)代主義的探索曾幾度中斷,但是在沉寂了數(shù)十年之后,它總是又以驚人的韌性再度回到我們的視野中。這是因?yàn)楝F(xiàn)代性對(duì)于人的解放和對(duì)于藝術(shù)的解放是具有普世性的。中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代革命是一種歷史必然。
　　 上個(gè)世紀(jì)初的中國(guó)藝術(shù)家就已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn),他們深

2、知西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)未來(lái)藝術(shù)的意義,也深知傳統(tǒng)民族文化是中國(guó)藝術(shù)精神的根基?！爸形骱翔怠钡陌l(fā)展道路便于此受到了普遍的認(rèn)同。然而這個(gè)籠統(tǒng)的定義并不能夠解釋如何具體地實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代性,它僅僅是一個(gè)開始,甚至常常把我們帶入一種左右逢源的、“融合”的誤區(qū)。事實(shí)上藝術(shù)的問(wèn)題從來(lái)都不是“是什么”,“是什么”無(wú)非是后人為認(rèn)識(shí)前人的需要所做的一種歸納和總結(jié)。在藝術(shù)家的眼里,藝術(shù)只有通過(guò)“怎么”才有可能實(shí)現(xiàn)對(duì)未知的探索,“怎么”是一種質(zhì)疑的聲音、是一場(chǎng)無(wú)

3、終點(diǎn)的行進(jìn)。而本論文的論題正是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的一次重新梳理,并為現(xiàn)代主義繪畫語(yǔ)言在當(dāng)代中國(guó)的如何發(fā)生提供一種可能。
　　 論文總分為六個(gè)章節(jié),力圖通過(guò)歷史背景、當(dāng)下社會(huì)面貌、現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵、當(dāng)代藝術(shù)情狀、中國(guó)傳統(tǒng)精神和精神實(shí)現(xiàn)方法幾個(gè)方面的展開來(lái)討論現(xiàn)代精神及現(xiàn)代主義繪畫語(yǔ)言在中國(guó)當(dāng)代的嬗變,以及這種嬗變?nèi)绾误w現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)精神和當(dāng)代性。
　　 美術(shù)學(xué)研究是一門跨學(xué)科領(lǐng)域、交叉性的綜合研究。因此,在論文所涉及的知識(shí)中除了包括相