解析老莊哲學(xué)對(duì)荊楚紋樣流變的影響.pdf

1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚國是一個(gè)充滿神話色彩與樂舞旋律的國度，是中國浪漫主義藝術(shù)的肇源地。這一時(shí)代精神反映在荊楚紋樣中，其風(fēng)格特征是恢宏雄奇的意象和浪漫豪放的激情。荊楚紋樣常常以浪漫神奇的表現(xiàn)手法描繪自然物象，不拘于物，不滯于心，形態(tài)奮激躍動(dòng)；又以崇拜和追求的神思表現(xiàn)楚民族的生活特征，天地人神，共時(shí)古今，格調(diào)浪漫詭譎。 不僅楚地形形色色的宗教崇拜使其紋樣創(chuàng)造更加恣肆靈動(dòng)。老莊思想中飛揚(yáng)恣肆的浪漫情懷、個(gè)體的主體意識(shí)和博大的宇宙意識(shí)也充分

2、地體現(xiàn)在荊楚紋樣中。因此，我們看到的楚器物造型，無不體現(xiàn)出輕巧、靈動(dòng)、清奇和俊逸的美學(xué)特征。在荊楚紋樣中，我們常常能感受到一系列神秘古怪的意象組合，這正是莊子的“無礙于物”，“獨(dú)與天地精神往來”的大自由、大解放審美思想的生動(dòng)體現(xiàn)。荊楚紋樣同時(shí)體現(xiàn)出一種將自我融化于任何事物、環(huán)境之中，與一切眾生往來的泛我精神。這種泛我精神，歸宿于天，歸宿于自然，其審美理想正是“自然而然”，與老莊思想“應(yīng)物自然，不設(shè)不施”之說相應(yīng)一致。 藝術(shù)設(shè)計(jì)必

3、須依賴于具體的文化環(huán)境，沒有傳承的文化底蘊(yùn)，只能是蒼白無力的。繼承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不是融于古物之中，而是在于繼承作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)作者的理念。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化及其審美心理結(jié)構(gòu)，直接影響設(shè)計(jì)文化的審美特點(diǎn)。有鑒于此，本文將從考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)的角度，解析老莊哲學(xué)對(duì)荊楚紋樣流變的影響。 本文一方面要探討出生于楚地的老子、莊子與楚文化的淵源及對(duì)老莊哲學(xué)的精髓作深入的研讀與無原則的批判，另一方面則要對(duì)荊楚紋樣的流

4、變規(guī)律作出歸納總結(jié)和成因分析。荊楚紋樣的流變包括題材、造型、色彩、構(gòu)圖等紋樣構(gòu)成要素的流變，而使得紋樣發(fā)生流變的原因則是多方面，包括社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治制度、思想、文化、民俗等多方面的影響。而這一時(shí)期正是中國歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期——從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。 此間，社會(huì)各方面發(fā)生劇烈變化，人們的思想也處于異常奔放的狀態(tài)，老莊哲學(xué)是其中最為重要的理論體系之一，老子的“道”的本體論思想、“道法自然”的哲學(xué)主張、辨證邏輯思維方式和