先秦兵家的軍事倫理思想研究.pdf

1、先秦兵家的軍事倫理思想的研究是一個(gè)復(fù)雜而又頗有創(chuàng)新意義的課題。本文試圖將先秦兵家思想置于諸子百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)大背景下進(jìn)行對(duì)照、分析與梳理，把握其思想體系及其與先秦諸子社會(huì)倫理思想的關(guān)系，探討先秦兵家軍事倫理思想的深刻內(nèi)涵及其當(dāng)代軍事價(jià)值。
　　本文首先從社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系的變革來闡述先秦時(shí)期軍事倫理思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展脈絡(luò)，闡明先秦兵家軍事倫理思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)并介紹其代表人物及其著作。
　　先秦兵家的倫理文化精神是建

2、構(gòu)在與諸子學(xué)說相互滲透和影響基礎(chǔ)之上的，其吸收與融合了儒家“仁愛”觀、道家“無為”觀、墨家“非攻”觀、法家“法治”觀等思想，極大地豐富和完善了兵家的軍事倫理思想:儒家“義戰(zhàn)”、“仁本”等思想，使得先秦兵家在哲理上獲得了升華;法家則從法治的角度，以其政治實(shí)踐理論為兵家提供了豐富的養(yǎng)料;墨家立足于“民本”、“人道”論戰(zhàn)，賦予了兵家倫理思想更多的人性關(guān)懷;道家以柔克剛、不爭(zhēng)之德為兵家的戰(zhàn)略增添了智慧的光華。
　　先秦兵家的思想家們對(duì)于戰(zhàn)

3、爭(zhēng)中軍事倫理原則的有了較為深刻的理解和認(rèn)識(shí)。先秦兵家軍事倫理原則主要是以仁為本、以德制勝、惟民是保。這些軍事倫理原則以“仁”為主線，試圖給戰(zhàn)爭(zhēng)穿上道德的外衣。對(duì)“德”的倫理概念做了系統(tǒng)化的倫理論證，強(qiáng)調(diào)了正義的保國(guó)安民的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念，衍生了古樸的軍事人道主義。同時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，民心的向背也是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵。重民、愛民這一重要軍事倫理原則指導(dǎo)著戰(zhàn)爭(zhēng)向著最人性化的方向發(fā)展。這些倫理原則的出現(xiàn)和總結(jié)，約束著先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，影響著人們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的

4、態(tài)度，也直接決定了中國(guó)傳統(tǒng)軍事倫理的發(fā)展方向。
　　先秦兵家軍事倫理思想的價(jià)值取向，從政治上、道德上揭示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，并觸及了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的最高價(jià)值形態(tài)是基于“國(guó)家”和“民眾”的利益，體現(xiàn)為兵家的“安國(guó)保民”的最高價(jià)值取向。總之，先秦兵家的軍事倫理思想認(rèn)為“安國(guó)”是先秦兵家的倫理旨?xì)w?！氨笔恰鞍矅?guó)”的手段;“安國(guó)”是“兵”之目的，是最終的價(jià)值目標(biāo)。
　　在軍事倫理思想體系中，軍人的德行修養(yǎng)也是重要的一部分，它是一

5、種職業(yè)德行。先秦兵家的軍人倫理規(guī)范包括將帥的倫理規(guī)范與士兵的倫理規(guī)范。將帥的倫理規(guī)范從“忠君尚公”、“賞罰分明”、“愛撫士卒”、“必從已先”四個(gè)方面分析了將帥必須具備的德行修養(yǎng)，并從多方面對(duì)士兵的道德準(zhǔn)則進(jìn)行了一系列規(guī)范，奠定了完整的軍人德行規(guī)范體系，也反映了當(dāng)時(shí)軍人的整體道德狀況。
　　先秦兵家的軍事倫理思想對(duì)當(dāng)代國(guó)防建設(shè)提出了戰(zhàn)略性的啟示。要安邦定國(guó)，就要重視物質(zhì)力和精神力的開發(fā)、建設(shè)和積累，創(chuàng)造出走在時(shí)代前列的綜合國(guó)力;既要