民間文學藝術(shù)著作權(quán)歸屬問題研究.pdf

1、本文對民間文學藝術(shù)著作權(quán)歸屬問題進行了研究。民間文學藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它源遠流長，是千百年來我國各民族人民重要的精神食糧。時至今日，民間文學藝術(shù)仍然具有巨大的社會價值，故急需國家出臺法律、政策對其加以保護。然而，我國自90年代初出臺《著作權(quán)法》，原則上規(guī)定保護民間文學藝術(shù)后，就再未制定出任何關(guān)于民間文藝的條例，直至2014年版權(quán)局起草了民間文藝的保護條例，但尚在征求各界意見。三十多年來，學界熱烈討論關(guān)于民間文藝的各種問題，但

2、因民間文藝的特殊性，它的著作權(quán)歸屬問題始終得不到徹底解決，學者們的觀點也是五花八門，并不統(tǒng)一。因此，想要為民間文藝找到最合理的保護途徑，首先就要解決民間文藝的權(quán)利歸屬問題，只有將這一問題解決了，才能結(jié)合權(quán)利主體的具體情況，提出更加科學、也更適合我國國情的建議。
　　要確認民間文藝的權(quán)利歸屬，我們可以借鑒著作權(quán)主體制度的演變經(jīng)歷。在現(xiàn)代意義上的版權(quán)制度還未誕生時，國家最先保護的是出版商的利益，作者被視為普通工匠，除了少量的報酬，享受

3、不到任何精神的、財產(chǎn)的權(quán)利。資產(chǎn)階級革命大爆發(fā)的年代孕育出了浪漫主義思潮，精神的價值被重視，人的主觀創(chuàng)造力被肯定。作者不再是普通工匠，他們的創(chuàng)作活動帶來了巨大的經(jīng)濟利益，社會地位大大提升。20世紀中期，結(jié)構(gòu)主義思潮盛行，越來越多的作品由集體創(chuàng)作完成，理論與實踐的發(fā)展共同推動著個人主義與集體主義并存的著作權(quán)主體制度取代了個人主義主體制度。雖然現(xiàn)行著作權(quán)制度與民間文學藝術(shù)之間存在各種矛盾，但這并不妨礙我們以個人主義與集體主義并存的著作權(quán)主體

4、制度為思路，構(gòu)建適合民間文學藝術(shù)的二元權(quán)利主體結(jié)構(gòu)。學者們曾提出多種針對民間文藝權(quán)利主體的模式，但都存在或多或少的問題，二元權(quán)利主體結(jié)構(gòu)則吸取了各種模式的精華之處。所謂的二元權(quán)利主體結(jié)構(gòu)即民間文藝的著作權(quán)主要歸屬于創(chuàng)作及保有它的來源群體，傳承人創(chuàng)作的符合條件的新民間文藝作品的著作權(quán)則歸屬于傳承人，以群體權(quán)利主義為主同時輔之以個人權(quán)利主義。只有在極少數(shù)的情況下，針對極特殊的民間文學藝術(shù)，國家可以作為權(quán)利主體行使權(quán)利，并負責傳承與發(fā)展民間文

5、藝。
　　來源群體基于相同的自然因素或社會因素聚居在一起進而形成，他們長期共同生產(chǎn)生活，具有相同的歷史文化、相同的生產(chǎn)生活習慣、相同的社會習俗、相對一致的價值觀。來源群體以地域和種族為標準，可以劃分為單一民族、跨民族、特定區(qū)域、跨區(qū)域，其中跨民族、跨區(qū)域的情況比較復雜，來源群體之間可以成立共有關(guān)系，共同擁有民間文藝的著作權(quán)。來源群體主要享有公開權(quán)、表明來源權(quán)、反丑化、侮辱權(quán)、許可使用權(quán)與獲得報酬權(quán)等人身權(quán)利與財產(chǎn)權(quán)利。由于人數(shù)眾多

6、、能力有限等因素的影響，來源群體想要充分地維護自己的權(quán)益，應對侵權(quán)訴訟、商業(yè)談判等專業(yè)問題，就需要建立權(quán)利代理機構(gòu)，代表來源群體行使有關(guān)權(quán)利，維護自身權(quán)益。比之國家管理、信托公司管理，比照著作權(quán)集體管理制度，建立民間文學藝術(shù)著作權(quán)集體管理機構(gòu)是一種較為合理的選擇。個人是民間文學藝術(shù)的另一類著作權(quán)歸屬者，傳承人基本上就是該類主體的代名詞?？梢猿蔀槊耖g文藝著作權(quán)主體的傳承人是狹義概念上符合一定條件的傳承人，即來自于來源群體內(nèi)部，以民間文藝母

7、型為基礎(chǔ)，繼承了母型的基本特征與表現(xiàn)形式，并注入了自己的想法、添加了新穎性的內(nèi)容，創(chuàng)作出了水平較高又不同于母型、具有自己獨創(chuàng)風格的新民間文藝作品的人。傳承人主要擁有表明傳承人身份權(quán)、新民間文藝作品著作權(quán)與獲得資助與報酬權(quán)，對應地，他也負有傳授民間文藝以保障其傳承的義務。在實踐中，會出現(xiàn)改編者、采風者、整理者等其他利益相關(guān)者，他們的工作與傳承人有交叉重疊之處，卻并不享有與傳承人相同的法律地位。出于保存、保護民間文藝的考慮，他們的相關(guān)權(quán)益也