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1、季羨林在世紀之交撰文提出東西方文化三十年河?xùn)|、三十年河西,21世紀是東方文化亦即中華文化世紀的論斷。隨著全球化經(jīng)濟、信息與傳媒技術(shù)與科技的大繁榮,促進了地球村的進步。但同時也帶來城市空間漸趨一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象會逐步導(dǎo)致傳統(tǒng)文明和地方文化主體性的淡化。面對文化趨同和傳統(tǒng)文化日漸消失的危機,中國在城市規(guī)劃、城市設(shè)計和城市雕塑領(lǐng)域出現(xiàn)了立足中華傳統(tǒng)、尊重和保護地方文化、強調(diào)城市文脈的觀念。
本文以孟建民的“城市設(shè)計是對城市的營
2、造巨細皆兼的整體性創(chuàng)造活動”和陳占祥的“城市設(shè)計是為人們各種活動創(chuàng)造出具有一定空間形式的物質(zhì)環(huán)境”的概念描述為立論依據(jù),從城市設(shè)計對城市空間、城市環(huán)境和對事物細部要求等方面來探討與城市雕塑的關(guān)系,并運用反觀的視角論述兩者內(nèi)在的聯(lián)系,得出城市設(shè)計對城市雕塑起著帶動作用的結(jié)論。并通過對我國城市設(shè)計和城市雕塑幾十年來的發(fā)展背景及發(fā)展動力作研究研究,辨識兩者的關(guān)系,更加理性、更加深刻地探索和總結(jié)其發(fā)展規(guī)律,展望在城市設(shè)計發(fā)展背景下,城市雕塑在未
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