陳衡哲史學(xué)思想_14570.pdf

1、陳衡哲是近代中國第一批官派留美女學(xué)生,北大第一位女教授。作為五四時(shí)期世界史領(lǐng)域的知名女學(xué)者,陳衡哲的史學(xué)思想具有鮮明的自身特色和獨(dú)特的女性視角。陳衡哲特殊的家世生平及美國留學(xué)的教育經(jīng)歷,以及當(dāng)時(shí)中國史學(xué)發(fā)展趨向,皆對(duì)其史學(xué)思想的內(nèi)涵及特點(diǎn)產(chǎn)生一定的影響。她的史學(xué)思想與當(dāng)時(shí)學(xué)者相比,既有相同脈絡(luò),亦不乏獨(dú)特之處。運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、女性學(xué)等多種方法研究陳衡哲史學(xué)思想,可以進(jìn)一步了解陳衡哲學(xué)術(shù)觀點(diǎn),及當(dāng)時(shí)開風(fēng)氣之先的知識(shí)女性精神啟蒙的源頭,

2、為我們現(xiàn)今的歷史研究、歷史教育及知識(shí)女性思想探討,提供一些歷史的借鑒。
　　書香門第的家庭環(huán)境使得陳衡哲從小就受到了良好的傳統(tǒng)教育,4歲開始在母親的教導(dǎo)下學(xué)習(xí),而且因?yàn)楦赣H認(rèn)為她“早慧”,所以啟蒙讀物就是《爾雅》,以及他自己的歷史地理筆記;在她8歲時(shí)更是讓她背誦八大冊(cè)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》!雖然陳衡哲本人對(duì)于父親的教育并不喜歡,但不得不承認(rèn),正是童年的家庭啟蒙給了她牢固的國學(xué)基礎(chǔ),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知渴望。不過,對(duì)陳衡哲求知之路影響最大的并

3、不是父母,而是她的舅舅和姑母。在他們的幫助下陳衡哲一心求學(xué),考取了清華留美的資格,得以留學(xué)美國,獲得芝加哥大學(xué)的碩士學(xué)位。
　　中西結(jié)合的教育背景對(duì)于陳衡哲史學(xué)思想的形成有很大的影響,她的史學(xué)著作也主要是以西洋史為研究對(duì)象。1920年陳衡哲歸國后先后擔(dān)任北京大學(xué)、四川大學(xué)等高校的歷史學(xué)教授,《西洋史》、《文藝復(fù)興小史》、《歐洲文藝復(fù)興史》這些著作的陸續(xù)出版為她贏得了不小的聲譽(yù),尤其是《西洋史》,屢次再版,風(fēng)行一時(shí)。
　　陳衡

4、哲在美國留學(xué)期間的學(xué)術(shù)淵源,也影響其史學(xué)思想的形成。從陳衡哲后來撰寫的史學(xué)著述來看,她深受當(dāng)時(shí)美國最風(fēng)行的魯濱遜新史學(xué)思想的影響,在歷史的價(jià)值、觀念、選材等方面都與魯濱遜的史學(xué)思想基本一致。她的史學(xué)著作,分別從史學(xué)研究和史學(xué)教育兩個(gè)方面凸顯出其史學(xué)思想的內(nèi)涵。在歷史研究方面,陳衡哲秉持帶有女性史觀色彩的文化史觀,強(qiáng)調(diào)歷史的實(shí)用價(jià)值,認(rèn)為歷史的研究對(duì)象是“人類活動(dòng)的總和”。在歷史教育方面,陳衡哲的教學(xué)方法有著明顯的瓦莎大學(xué)的印記,注重對(duì)學(xué)

5、生獨(dú)立研究能力的訓(xùn)練,主張激發(fā)學(xué)生求知的興趣,反對(duì)被動(dòng)的“注入式教學(xué)”。
　　綜觀陳衡哲在歷史觀、歷史價(jià)值觀、史料觀、歷史研究方法等方面的思想,無不顯現(xiàn)其獨(dú)特的視角。比如她對(duì)于女性在歷史進(jìn)程中的關(guān)注,多元的、宏觀
　　的文化視野,傳統(tǒng)史料觀的突破等等,這些思想即使在幾十年后的今天仍頗具價(jià)值。
　　作為五四時(shí)期中國新史學(xué)派的代表人物,胡適與陳衡哲在史學(xué)思想方面有較多的共同點(diǎn),他們的教育背景相似(兒時(shí)都受過良好的國學(xué)熏陶,

6、青年時(shí)期都在美國留學(xué)),史學(xué)思想也不乏相同之處——都深受魯濱遜派的影響,都試圖把西方的史學(xué)思想介紹入中國。二者不同之處,胡適在學(xué)術(shù)方面涉獵極廣,思想龐雜;陳衡哲史學(xué)著作不多,主要專注于西洋史研究。從二人史學(xué)思想異同點(diǎn)的比較中,可見陳衡哲史學(xué)思想的自身特色:對(duì)于西洋史學(xué)的創(chuàng)造性吸收;文史相融的學(xué)識(shí)素養(yǎng);獨(dú)具魅力的女性視角;崇尚文化、反對(duì)戰(zhàn)爭的和平主題。
　　長期以來人們的目光大多集中在陳衡哲“女作家”的頭銜之上,對(duì)于“史學(xué)家”陳衡哲

7、則少有注意。好在逐漸有當(dāng)今史家開始對(duì)陳衡哲關(guān)注起來,楊翼驤、何芳川等當(dāng)代史學(xué)大家在回顧中國世界史的發(fā)展時(shí)都對(duì)陳衡哲的貢獻(xiàn)予以肯定,陳樂民還專門撰文介紹陳衡哲和《西洋史》。她的史學(xué)思想在21世紀(jì)的今天看來,既有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值,也有時(shí)代的某些局限。陳衡哲對(duì)于唯物史觀的看法似乎有失偏頗;而過于強(qiáng)調(diào)文化的作用在現(xiàn)在看來也不能說十分全面;其文中也有當(dāng)時(shí)頗為流行的“地理環(huán)境決定論”的影子。但是,這些局限,在其開創(chuàng)性、獨(dú)特性的史學(xué)思想光環(huán)下,已經(jīng)微