重建歷史的總體性——論盧卡奇對(duì)“時(shí)間空間化”的批判.pdf

1、指導(dǎo)小組成員名單俞吾金教授陳學(xué)明教授王鳳才教授汪行福教授張雙利副教授吳猛副教授林暉副教授魯紹臣講師內(nèi)容摘要盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》中從物化的角度對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題提出了診斷，并試圖通過(guò)恢復(fù)生成性的歷史時(shí)間來(lái)重建在現(xiàn)代社會(huì)已喪失的總體性。而時(shí)間空問(wèn)化問(wèn)題則是物化的一個(gè)核心問(wèn)題，它既是現(xiàn)代社會(huì)物化的基礎(chǔ)和前提，又是它的結(jié)果。時(shí)間空間化最徹底的是造成人的意識(shí)的物化，即直觀意識(shí)。這在現(xiàn)代社會(huì)中是占據(jù)支配地位的意識(shí)形式，滲透到生活和思想的方方面面。盧

2、卡奇在書(shū)中正是透過(guò)勞動(dòng)時(shí)問(wèn)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)找到解決物化問(wèn)題的突破點(diǎn)，那就是透過(guò)人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)間問(wèn)題中所處的分裂狀態(tài)，達(dá)到對(duì)自身作為商品的意識(shí)，從而達(dá)到自我意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)象性結(jié)構(gòu)的變化，從而參與到生成的歷史中。時(shí)間空間化問(wèn)題也只有在這一生成的歷史時(shí)間中才能被克服。這就是盧卡奇的實(shí)踐道路。雖然由于各種歷史原因，盧卡奇的這一努力在歷史上失敗了，他對(duì)總體性的追求也引來(lái)后人的批評(píng)，尤其是在后現(xiàn)代的語(yǔ)境中，總體性似乎被化作了現(xiàn)代性的代名詞。但當(dāng)我們從所