金屬材料在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的運用_23678.pdf

1、中國美術(shù)學(xué)院—雕塑系—王從義—金屬材料在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的運用6引言我在研究生階段的主要研究課題是金屬材料在雕塑創(chuàng)作中的運用，分別在理論和實踐兩個方面進行了學(xué)習(xí)和研究。在理論上所做的功課主要是對二十世紀(jì)初使用金屬材料直接成型的金屬焊接雕塑形式出現(xiàn)以來，金屬材料在參予雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)出的各種外在的形態(tài)進行總結(jié)和分析，并從不同時代的社會因素和藝術(shù)家個體差異兩個方面來分析產(chǎn)生這些形態(tài)上的區(qū)別的原因，通過觀察歷史上的金屬材料雕塑的形式，以及金屬

2、材料參予的綜合材料藝術(shù)作品的形態(tài)，了解并盡量讀懂前輩藝術(shù)家的創(chuàng)作方法，以此幫助自己理解雕塑藝術(shù)家在創(chuàng)作中選擇材料的依據(jù)，以及他們在對金屬材料進行創(chuàng)造性的組合或藝術(shù)再造的過程中，是什么在引導(dǎo)他們創(chuàng)造或找尋契合時代精神的藝術(shù)形式。理論學(xué)習(xí)的最終目的乃是為了從前人那里吸取營養(yǎng)，以前輩們的經(jīng)驗來啟發(fā)自己的創(chuàng)作。這種啟發(fā)的最大價值在我看來是能夠幫助我們建立一種思考方式，能夠指導(dǎo)我們在現(xiàn)有的信息資源、社會語境中敏銳地尋找到個人和社會群體之間的共同的

3、思索，因為藝術(shù)創(chuàng)作必須不能僅僅是表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的獨白，而應(yīng)該是像黑格爾所說的那樣，是開啟真理的窗口。在當(dāng)今這個非常多元的社會環(huán)境里，藝術(shù)家的創(chuàng)作受到了很多因素的沖擊，發(fā)達的媒體技術(shù)填塞給了我們太多浮光掠影的東西，很多有深度的東西有被淹沒的危險。雕塑作為一種沉默的藝術(shù)，在表達當(dāng)下的題材的內(nèi)容的時候似乎有點木訥，于是越來越多的藝術(shù)家在作品中選擇多種材料的綜合，更前衛(wèi)一些的藝術(shù)家則求助于影像、聲音、光效等技術(shù)，投向了裝置的懷抱。在這樣的時代背

4、景下，對單一的材料進行研究過時了嗎？雖然當(dāng)代雕塑創(chuàng)作在材料的選擇上需要更寬廣的視野，但作為雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作者，首先應(yīng)該通過對一種材料的深刻的研究，去體會材料背后的生活意向，并在理論和實踐上都能夠掌握這種材料之后，才能形成一種個人對材料的解讀方法，而這種方法對選擇其它材料的時候同樣有指導(dǎo)意義。在我的學(xué)習(xí)實踐中，我選擇了對金屬材料進行學(xué)習(xí)研究，金屬這種材料的內(nèi)容非常豐富，它既有古老的種類，也有伴隨現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展而出現(xiàn)的新的品種，金屬材料的加工

5、手段也非常豐富，金屬材料運用在雕塑創(chuàng)作中也有著悠久的歷史，二十世紀(jì)之前一直是作為造型的載體，二十世紀(jì)隨著技術(shù)的發(fā)展，審美的改變，材料語言漸漸走向了臺前，金屬雕塑一度成為現(xiàn)代主義雕塑的主要手段。而當(dāng)代語境下的雕塑創(chuàng)作，材料自身的語言價值已經(jīng)戰(zhàn)勝了造型的需要，雕塑創(chuàng)作要從材料本身出發(fā)，首先通過對材料本身的閱讀，通過對材料的物理屬性以及社會角色的研究，對材料的精神屬性有一個理性的認(rèn)識。雕塑藝術(shù)發(fā)展到今天，面對一個多元化的社會，雕塑家們在材料選

6、擇方面有非常大的空間，這種選擇范圍上的廣度也帶來了一個新的課題，那就是為什么選擇這個材料而不是另外一種材料，是一個被選擇的材料的不可替代性的問題。中國美術(shù)學(xué)院—雕塑系—王從義—金屬材料在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的運用8個歐洲。金屬焊接雕塑是現(xiàn)代金屬雕塑的最初形式，也是應(yīng)用最廣泛的形式，藝術(shù)家使用社會生產(chǎn)或日常生活所使用的金屬工業(yè)原材料或金屬現(xiàn)成物品，通過焊接、切割、車銑、拼裝等新工藝進行加工，直接制做作品，典型的特征是技術(shù)與材料的直接對話—焊接。

7、與傳統(tǒng)意義上的雕塑不同，金屬焊接雕塑對內(nèi)部空間的探索是一種全新的嘗試，雕塑家用鐵條和鐵片焊接成平面的或線條的形式，與鑄造的形式不同，產(chǎn)生的結(jié)果不是體積的形式。焊接技術(shù)使雕塑家能夠靈活地創(chuàng)造形象，但不能像鑄銅那樣用于三維物體的復(fù)制。雖然畢加索在二十世紀(jì)初期就已經(jīng)創(chuàng)造出新的金屬焊接雕塑形式，但這種藝術(shù)形式直到二戰(zhàn)后的五十和六十年代才在美國開始流行起來，然后再被重新引回到歐洲，就歷史原因來看，主要是因為和一戰(zhàn)不同，二戰(zhàn)并沒有建立新的秩序，而一

8、個舊的秩序并不能保證避免再一次的戰(zhàn)爭，對舊秩序的期望的幻滅限制了記念性公共藝術(shù)的發(fā)展，在二戰(zhàn)結(jié)束后的十五年里，前衛(wèi)雕塑由一種只有極少數(shù)觀眾的實驗性藝術(shù)形式發(fā)展為被廣泛接受的藝術(shù)類型，同時戰(zhàn)爭結(jié)束后的美國，技術(shù)領(lǐng)先，資源充足，國內(nèi)局勢安定，也是一個客觀的條件。另外，室外的展覽和收藏把現(xiàn)代雕塑介紹給了新的觀眾，倫敦郡議會首屆巴特西公園的雕塑展1948年在倫敦舉行，也促使歐洲其他地方舉辦戶外雕塑展。雕塑在室外進行展覽的結(jié)果之一是使雕塑與休閑相

9、聯(lián)系，公共雕塑被公共場所的雕塑所取代，填補了真正的公共雕塑消失之后留下的鴻溝，這種轉(zhuǎn)變的結(jié)果是現(xiàn)代雕塑趣味的迅速膨脹。這個結(jié)果也為更加靈活，更能表現(xiàn)時代趣味的現(xiàn)代金屬雕塑的發(fā)展鋪平了道路，大衛(wèi)史密斯在美國，安東尼卡羅在英國，以及歐美的其他藝術(shù)家們，共同發(fā)展了這種新的藝術(shù)形式。總結(jié)金屬雕塑的產(chǎn)生以及發(fā)展，我們可以看到推動金屬雕塑這種二十世紀(jì)新事物的發(fā)生發(fā)展的源泉首先是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了豐富的金屬加工手段，利用新技術(shù)，人們可以方便的用切割

10、、焊接、鍛、鑄、打磨、拋光等手段對金屬材料進行加工處理。同時在新的藝術(shù)思潮和審美思想的驅(qū)使下，藝術(shù)創(chuàng)作中的材料地位也發(fā)生了變化，由一種被動的造型承載者到到可以主動表達自身語言的地位，同時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和普及使得人們關(guān)于物質(zhì)的認(rèn)識和看法產(chǎn)生了變化，由此帶來的哲學(xué)思想的共同影響下，現(xiàn)代意義上的金屬雕塑由此產(chǎn)生了。藝術(shù)形式變革的背后是時代思想的推動和技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代金屬雕塑的產(chǎn)生是技術(shù)對藝術(shù)自身發(fā)展的需求的回應(yīng)，人類在金屬材料的技術(shù)處理手段上