弗洛伊德精神分析哲學的人學意蘊.pdf

1、人學是一個古老而又常新的研究課題，在關于人的問題的研究中，弗洛伊德精神分析哲學的人學思想在整個現(xiàn)代西方哲學中占有很重要的地位。人在弗洛伊德精神分析哲學中處于極為重要的地位，人既是弗洛伊德精神分析哲學的出發(fā)點，又是它的歸宿與目的。弗洛伊德是精神分析哲學的開山鼻祖，其思想涉及到醫(yī)學、心理學、文學、藝術、宗教、道德、哲學等眾多領域，然而專門從人學角度對弗洛伊德精神分析哲學進行系統(tǒng)研究的并不多，只是對其知識進行傳播性的介紹和采納化的評價，缺乏系

2、統(tǒng)性和整體性的研究。因此，弗洛伊德精神分析哲學的人學思想是值得進一步深入研究的，以求深刻領會弗洛伊德精神分析哲學的人學實質，揭示其思想對現(xiàn)代西方哲學的影響以及對我們的現(xiàn)實啟示。鑒于此，本文即對其豐富的人學思想進行系統(tǒng)而全面的研究與論述。 本文采納一種全新的研究視角與方法，把弗洛伊德精神分析哲學的人學思想放在一種關系性分析的框架之內，具體說來，把其人學思想整合在以下三個關系中：單個個體的內部關系、個體與社會的關系，其人學思想與相關

3、哲學思想的關系。在系統(tǒng)的框架之內對這三個關系進行了解剖式的分析。 本文共分為五個部分： 第一部分通過對潛意識理論探索來理解人的本質。潛意識包括個人的原始沖動和各種本能以及這種本能所產(chǎn)生的欲望，是個體之所以為人的最根本的東西。弗洛伊德通過對潛意識進行考察與探索，得知人的本質主要是無意識的和非理性的潛意識。這部分主要從四個方面進行分析：即潛意識與人的精神的關系、潛意識與人的行為的聯(lián)系、潛意識與性欲人的關聯(lián)、潛意識與人類社會的

4、關系。 第二部分通過對本能的理解來考察人的自由。潛意識主要是指人的本能欲望，而在弗洛伊德看來人的本能欲望的滿足就是人獲得了自由。這部分主要通過對本能的界定、分類及本能與主體的關系、自由實現(xiàn)的途徑、強迫重復原則與自由之限度等來考察個體如何經(jīng)由本能實現(xiàn)自由。 第三部分通過對人格的深化來理解人的升華。這是個體達到一種完善自我的方式和最理想、最終階段。弗洛伊德主張，人類文明之所以能夠形成并不斷發(fā)展，就在于人能夠主動地對自己的原始

5、本能沖動進行控制，并把因受阻而不能直接發(fā)泄出來的能量移置或者升華到社會認可或贊賞的活動中去。通過對人格結構——本我、自我、超我；人格動力——心理能量、能量宣泄與反能量宣泄的分析以及個體遇到外在的挫折所采取兩種不同的方式：即消極的心理防御與積極的求同、移置與升華方式的考察，來理解個體如何成為“完人”。 前三部分是對人的本質、自由與升華進行了考察與探究，是對單個個體的內部關系從內到外，從簡單到復雜的一種理論考察，是弗洛伊德精神分析哲

6、學的人學思想的基礎和關鍵部分。 第四部分通過對社會文明的實現(xiàn)來理解人的發(fā)展。這是從個體與社會關系來考察人的發(fā)展的人學思想和方法。其直接目的是為了建立一種更加符合人類本性要求的社會，而其根本目的則是通過文明社會的建立使自我不斷完善與發(fā)展，使人成為“完人”。而在社會文明理論中著重闡述的是與社會相關的文明、宗教、道德及哲學以及如何在文明、宗教、道德及哲學中實現(xiàn)個體與社會的完美統(tǒng)一。 第五部分對現(xiàn)代西方哲學的影響。弗洛伊德精神分

7、析哲學的人學思想對人的認識有著獨特的視角和令人耳目一新的觀點，從而對現(xiàn)代西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。本章著重談弗洛伊德精神分析哲學的人學思想對與其相關的存在主義和西方馬克思主義思潮的影響。 毫無疑問，弗洛伊德精神分析哲學的人學思想，在某些方面豐富和發(fā)展了人類對自身的認識，尤其是深化了對人類心理活動和無意識的精神現(xiàn)象及其規(guī)律的科學認識。它深刻地揭露和批判了近現(xiàn)代社會由于過多關注理性科學本身，而忽視了人本身就具有非理性存在的這一方面，