淺析風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中的創(chuàng)新思維

1、<p>　　淺析風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中的創(chuàng)新思維</p><p>　　摘要：當(dāng)代風(fēng)景園林景觀的規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新是一個全面、系統(tǒng)的工作，不僅要善于借鑒世界優(yōu)秀園林藝術(shù)，還應(yīng)把握中國傳統(tǒng)系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能做到有特色。還應(yīng)注意到現(xiàn)在的科學(xué)世界是相容相通的，也就是風(fēng)景園林設(shè)計并不是一門孤立的科學(xué)。行為學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)科學(xué)都應(yīng)結(jié)合在風(fēng)景園林設(shè)計中，只有通過這種方式，才能繼續(xù)更快更好的發(fā)展中國風(fēng)景園林藝術(shù)。

2、</p><p>　　關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林 規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新思維 </p><p>　　中圖分類號：TU986文獻標(biāo)識碼： A </p><p><b>　　前言 </b></p><p>　　風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會的各個側(cè)面。在不同的國家或地區(qū)，由于自然因

3、素及社會因素的不同，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐哂歇毺氐牡乩?、地貌和文化傳統(tǒng)特點，使當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林出現(xiàn)風(fēng)格迥異的面貌。風(fēng)景園林設(shè)計總是敏感的反映著這種當(dāng)?shù)匚幕汲?、思想體系、社會生活需求以及經(jīng)濟技術(shù)條件，這樣風(fēng)景園林設(shè)計就會具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導(dǎo)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林出現(xiàn)其獨特風(fēng)格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當(dāng)今世界千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的風(fēng)景園林。 </p><p>　　一、當(dāng)前阻礙我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新的因素

4、</p><p>　　1 缺乏對地域性與地方文化的尊重 </p><p>　　國際化設(shè)計風(fēng)格與工業(yè)化設(shè)計語言脫離了與地域自然和文化的聯(lián)系，使現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀缺乏地域的變化。從深圳到長春，再從昆明到石家莊，千篇一律的風(fēng)景園林景觀不能不說是現(xiàn)代主義景觀實踐最大的硬傷。 </p><p>　　2 過分強調(diào)景觀設(shè)計的科學(xué)性與理性主義的設(shè)計感 </p><

5、p>　　目前，很多的園林景觀在設(shè)計時僅僅一味的考慮對于視覺上的沖擊，追求給觀賞者更多的新鮮感，在設(shè)計中更多的追求視覺效果而不是韻味。這樣的園林景觀或許在前期能夠吸引人們的目光，但是其并不具有持久性，在人們的新鮮感過去以后很快便會被人們遺忘。因而我們在對園林景觀進行設(shè)計時首先要考慮的并不是視覺的沖突，而是作品中所要表達的內(nèi)涵，也就是對于人們內(nèi)心情感的表達，只有有了內(nèi)涵，有了情感表達的作品才能更加長久。此外，園林藝術(shù)由于其特殊性，在設(shè)

6、計過程中還要充分考慮季節(jié)給景觀帶來的影響。 </p><p>　　3 理論與設(shè)計語言都相對獨立于建筑設(shè)計的理論與設(shè)計語言 </p><p>　　正是由于在理論以及設(shè)計上的相互獨立導(dǎo)致了目前這種景觀與建筑設(shè)計之間的相互分割，目前，社會上普遍是以建筑師為主導(dǎo)，景觀設(shè)計師只能作為建筑師的配角，這一情況使得本應(yīng)當(dāng)作為一個整體的部分分為了兩個獨立的部分，這無論是對于建筑還是對于園林景觀而言都是有害無

7、益的，對于整體的環(huán)境只會使其減分而不是加分。 </p><p>　　二、中國傳統(tǒng)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中可借鑒的創(chuàng)新因素 </p><p>　　中國文化趨向于感性的“浪漫主義”的思維與表達。因而，中國園林作為中國文化的一個代表，經(jīng)過上千年的發(fā)展有著一套獨立的“浪漫主義”創(chuàng)作語言與營造方法。并且，這些思維與方法的精華對今天的風(fēng)景園林景觀規(guī)劃設(shè)計具有巨大的參考價值與指導(dǎo)意義。 </p>

8、<p><b>　　1 自然詩意 </b></p><p>　　自然詩意的居住一直是中國人的居住理想。無論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念，這個觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作。傳統(tǒng)造園的自然精神強調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。這種尊重自然的觀念在高度城市化與環(huán)境人

9、工化的當(dāng)今景觀設(shè)計中極其可貴，在今后園林景觀規(guī)劃設(shè)計中理應(yīng)保留。 </p><p><b>　　2 民族文化 </b></p><p>　　中國的文化包括哲學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)，都具有鮮明的自然性。中華民族是對自然理解得最透徹的民族之一。中國的先民在與大自然的長期相處中發(fā)展出了一種獨特的山水觀，他們?yōu)樽匀唤绲奈锘剿x予靈魂。山水與神明、與祖先、與人的精神和意志聯(lián)系在一起，

10、它不僅是人們游目騁懷的空間，更成為人們抒發(fā)情感的對象。仁者樂山，智者樂水，傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架，更是在為整個園林的氛圍定下基調(diào)。 </p><p><b>　　3 功能要求 </b></p><p>　　同時滿足苛刻的功能要求與豐富的情感需要是中國傳統(tǒng)造園的另一個特點。中國私家園林可能是世界上唯一的具有系統(tǒng)的意境與情感策劃的園林，在一個不大的江南園

11、林里，在什么地方、什么時候、做什么、想給人以怎樣的意境與聯(lián)想都經(jīng)過精心的策劃，這就是為什么江南私家園林可以這樣無與倫比精彩的一個原因。創(chuàng)新園林景觀規(guī)劃設(shè)計必須建立在滿足人們生活工作需求的基礎(chǔ)上。 </p><p><b>　　4 空間序列 </b></p><p>　　空間與空間的序列是中國傳統(tǒng)園林的主體。在江南明清私家園林中有效的空間組織是景觀整體性的唯一保證。其中

12、，空間序列動觀比空間重要，空間比景觀重要，雖然景觀靜觀也很重要。中國傳統(tǒng)園林具有極其鮮明的空間特征，綜合運用借景、對景、框景等設(shè)計手法創(chuàng)造出回環(huán)曲折、“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的空間序列。在重點部位則精心安排視點，組織視線，無論動觀靜賞都有別樣風(fēng)景。 </p><p><b>　　5 生命材料 </b></p><p>　　在園林中只用自然元素與有生命的材料，

13、只有有生命材料可以與生命共鳴，從而達到修身養(yǎng)性的目的。其中，四季植物代表著季節(jié)的變化與生命的周期，花鳥蟲魚代表天真與生命，水代表了是生命之源、永恒的迷與園林的靈魂，山石代表著大自然的機理，是無聲的歌，是園林中唯一一個與建筑相協(xié)調(diào)的元素，是花園的筆觸。當(dāng)然，山水是園林最為重要的組成部分又是相互聯(lián)系、不可分割的自然元素。有機地運用山石與水體不僅是美學(xué)的需要，也是生態(tài)的需要。山水不僅是園林與自然聯(lián)系的紐帶，也是人與自然聯(lián)系的紐帶。 </

14、p><p>　　三、對風(fēng)景園林景觀規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新的幾點建議 </p><p>　　1 群眾參與設(shè)計方式 </p><p>　　現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計是為人民服務(wù)，群眾是使用者，其設(shè)計合理與否，直接影響到群眾生活質(zhì)量。當(dāng)前設(shè)計者、決策者、受益者三者之間存在一條狹隙，園林設(shè)計應(yīng)該擺脫這條狹隙，前兩者都應(yīng)傾聽公眾的期許，滿足群眾需要。群眾會有效地對兩大主體進行制約，形成較為合理的大眾

15、參與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計決策的方式。三者相互影響、制約，平衡使用者的各種需求，能夠盡量克服片面性。并且促進人民對城市景觀的理解和人民素質(zhì)的提高；能促進監(jiān)督，減少暗箱操作一系列違規(guī)事件的發(fā)生，推動風(fēng)景園林設(shè)計事業(yè)的健康發(fā)展。 </p><p>　　2 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素在園林設(shè)計中的結(jié)合 </p><p>　　傳統(tǒng)園林的長期演變與其之后的不斷發(fā)展，已被社會認可，而園林的發(fā)展方向則由現(xiàn)代園林代表，

16、現(xiàn)代園林是時代的產(chǎn)物?，F(xiàn)代生活與傳統(tǒng)生活的各方面都相距較遠，所以在風(fēng)景園林設(shè)計中傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的選擇中，只是單方面的選擇任意一方都是不正確的，所以我們在選擇設(shè)計方式時應(yīng)該靈活運用兩種設(shè)計方式，促進現(xiàn)代園林和傳統(tǒng)園林的有效融合。正如前文所述，對中國傳統(tǒng)園林的規(guī)劃設(shè)計進行總結(jié)，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新利用，借鑒西方優(yōu)秀園林作品。 </p><p><b>　　結(jié)束語 </b></p>

17、<p>　　由于人們對美的追求，城市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計也會是永恒的話題。風(fēng)景園林設(shè)計又稱為景觀建筑學(xué)，在規(guī)劃設(shè)計的過程中，要通過周圍環(huán)境的整體考慮和設(shè)計，將自然環(huán)境和建筑融合起來，達到整體的和諧和貫通。需要從人們精神上、物質(zhì)需求上、園林設(shè)計和服務(wù)意識的互動上，通過個性化和多元化的創(chuàng)造，提高園林設(shè)計的藝術(shù)美感和創(chuàng)造源泉。現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計需要從保護生物多樣性上去關(guān)注自然，建設(shè)屬于人類的美好環(huán)境。保護物種的生存環(huán)境，有節(jié)制的開采和影

18、響大自然，實現(xiàn)和諧環(huán)境。還要應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，創(chuàng)造穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)用生態(tài)位原則，將生態(tài)位特征考慮到位，形成結(jié)構(gòu)合理、功能完善、互惠共生的友好型社會。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 劉家麒.中國風(fēng)景園林的現(xiàn)狀和發(fā)展前景[J]. 廣東園林. 2005(02) </p><p>　　[2] 郭美鋒.一種