論胡適的宗教觀

1、學(xué)使1 ℃碼：1 0 2 7 f I 仆婁弓：l { I J：! l ! 1 ] l ! ! l l l l l l l l ! l l l l l l l l i l l l l l l l l l [ 1 l l l l l l l ! ! !丫3 2 5 9 0 9 4上磣腳范大誓碩士學(xué)位論文論胡適的宗教觀學(xué) 院： 蜇堂與法政堂院專 業(yè)： 塞教堂研究方向： 基督教研究生姓名： 張碴陽指導(dǎo)教師： 昱亡成完成E l 期： 2Q ! Z

2、 笙§目摘要胡適一生著作等身，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教等諸方面都有很高的造詣，而本文所關(guān)注的焦點是胡適宗教方面的思想。首先，從研究方法上來講，本論文主要的研究方法是：從胡適有關(guān)著作的時間先后順序為“經(jīng)”，以思想發(fā)展脈絡(luò)為“緯”，穿插進(jìn)文本細(xì)讀、文本引申和文本分析進(jìn)行研究。從內(nèi)容上來講，本論文首先探析了早年濃厚的儒學(xué)之程朱理學(xué)家學(xué)背景對胡適思想的影響，使他經(jīng)歷了從“拜神”到“無神”的心路歷程。接著分析了胡適早年留學(xué)美國對基督教的

3、體悟，由欲入教到并未成為基督徒的事實以及老年對基督宗教的寬容立場的經(jīng)過。其次探析了胡適對佛教的立場態(tài)度，胡適吸收了佛教理論中積極入世的思想為己所用，表現(xiàn)出他積極入世的人生觀；在研究中國白話文學(xué)史和古代哲學(xué)史時，胡適對佛教禪宗產(chǎn)生了濃厚的興趣，他主要運用“考據(jù)學(xué)”的方法對中國佛教禪宗史進(jìn)行了深入而細(xì)致的研究，重在指出禪宗法統(tǒng)譜系的歷史真相，而這樣的科學(xué)研究，其結(jié)果是在佛學(xué)界引起大波瀾，褒貶不一。最后探析了胡適與“儒教”1 的關(guān)系，胡適尤其

4、推崇孔子及其“知其不可而為之”的思想，在闡述儒教經(jīng)典從“魂”到“魄”到“三不朽論”之基礎(chǔ)上，并且結(jié)合自己與基督教、佛教的親身宗教經(jīng)歷和研究經(jīng)歷，形成了自己的具有創(chuàng)見性的宗教觀一“社會不朽論”。總體而論，我們以為，胡適的宗教觀是多元的、人道的、入世的。【關(guān)鍵詞】胡適；基督教觀；佛教觀；儒教觀：宗教思想1 作者按： ‘蝗學(xué)_ ；| = f 認(rèn)為儒家玎i 足宗教，而另‘部分學(xué)者以為儒家是宗教．即儒教；為J ，本文研究的需要，故文章中取“儒教”