犯罪學(xué)之源起與發(fā)展

1、1犯罪學(xué)之源起與發(fā)展犯罪學(xué)之源起與發(fā)展壹、十八世紀(jì)以前之犯罪學(xué)：一、由宗教神學(xué)所把持二、法律不公平及刑罰之不人道三、罪罰擅斷時(shí)期貳、十八世紀(jì)之犯罪學(xué)古典學(xué)派一、代表人：Beccaria及Betham（功利主義）二、主張人道、力斥報(bào)仇、建立刑罰均衡（相當(dāng)）之原則，改革不合理的刑罰制度，建立客觀主義之刑法制度之思想三、Beccaria主要觀點(diǎn)：①自由意志②社會契約與刑罰的不可赦免性③犯罪原因來自於經(jīng)濟(jì)與壞的法律④罪刑相當(dāng)⑤罪刑法定⑥法律簡單

2、明確、公開，法官只能依法判斷犯罪事實(shí)，即使用刑罰，無權(quán)解釋法律⑦刑罰應(yīng)注意迅速性、必然性，但反對過度的嚴(yán)厲性⑧重刑非萬能⑨衡量犯罪係以對社會造成傷害的嚴(yán)重性為考量，而非根據(jù)犯意、宗教罪或被害人身份⑩刑罰在於預(yù)防犯罪，而非社會報(bào)復(fù)?教育以達(dá)到犯罪預(yù)防之目的四、邊沁之基本觀點(diǎn)①功利主義②人性之趨樂避苦③理性主義④犯罪來自於環(huán)境⑤犯罪對社會造成傷害，故應(yīng)受懲罰⑥刑罰在於預(yù)防犯罪與刑罰輕重之考量⑦罪刑相當(dāng)與成效之考量因素五、古典學(xué)派之基本思想：

3、1.人性中之享樂主義、功利主義、自我滿足及逃避痛苦2.人性之理性與自由意志3.刑罰在於透過趨樂避苦、理性與自由意志之前提下建構(gòu)刑罰，故主張罪刑相當(dāng)4.罪刑應(yīng)該立法且明確（罪刑法定）3四、實(shí)證學(xué)派的基本論點(diǎn)1.排斥犯罪的法律絕對觀念，以司法個(gè)別化的治療模式取代之2.排斥刑罰，以矯治治療取代之3.排斥自由意志，以科學(xué)決定論取代之4.排斥對刑罰之威嚇研究，以個(gè)別犯罪者及醫(yī)學(xué)、心裡學(xué)、社會學(xué)觀點(diǎn)研究取代之伍、古典學(xué)派與實(shí)證學(xué)派之比較古典學(xué)派實(shí)證

4、學(xué)派1.以法律定義看待犯罪1.排斥法律定義，以自然犯罪取代2.刑罰與犯罪行為相適應(yīng)2.刑罰與犯罪人相適應(yīng)3.自由意志論3.決定論4.有條件適用死刑4.主張廢除死刑5.無實(shí)證經(jīng)驗(yàn)研究5.採歸納法之科學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究6.主張定期刑6.主張不定期刑陸、實(shí)證論對犯罪學(xué)之影響犯罪生物學(xué)刑事政策犯罪模仿法則犯罪與刑罰學(xué)犯罪生態(tài)學(xué)研究與犯罪地帶不同接觸理論無規(guī)範(fàn)理論少年次級文化機(jī)會理論抑制理論中立化理論生物社會學(xué)習(xí)理論社會控制犯罪理論日常生活理論明恥重整理