社區(qū)經(jīng)濟轉型及應對策略

1、1社區(qū)經(jīng)濟轉型及應對策略社區(qū)經(jīng)濟轉型及應對策略一、國內外有關社區(qū)一、國內外有關社區(qū)經(jīng)濟經(jīng)濟的探的探討1881年，德國社會學家滕尼斯首次提出“社區(qū)”這個概念，他認為社區(qū)是一種社會群體，它由同質人口組成，并且具有價值觀念一致、關系密切、守望相助、富有人情味等重要特點。社區(qū)經(jīng)濟一般建立在一種特殊的基礎平臺之上，如同伴關系、親密感情、兄弟般關聯(lián)等。在西方，社區(qū)經(jīng)濟最初強調感情和血緣為紐帶，經(jīng)由19世紀德國經(jīng)濟學家H.V.杜能、阿爾弗雷德韋伯、克

2、里斯塔勒等人對區(qū)位經(jīng)濟論的發(fā)展，美國經(jīng)濟學家布.古多爾、大衛(wèi).西格爾、理查森、英國經(jīng)濟學家克.巴頓等人對城市經(jīng)濟論的發(fā)展，區(qū)位逐漸被引入到經(jīng)濟分析中來。最終美國社會學家F.法林頓真正提出社區(qū)發(fā)展的概念，社區(qū)經(jīng)濟在整個經(jīng)濟和社會發(fā)展過程中的作用和地位也逐漸發(fā)生變化。馬克思也提出了與社區(qū)經(jīng)濟相關的思想，他認為社區(qū)作為一種居住空間，可以兼容不同所有制的經(jīng)濟成分。城市社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的所有制結構屬于生產關系的范疇。進行社區(qū)行社區(qū)經(jīng)濟經(jīng)濟研究的目的就

3、是研究的目的就是讓居民提高原有的生活居民提高原有的生活質量，量，用于加用于加強社區(qū)社區(qū)應有的有的經(jīng)濟實經(jīng)濟實力。力。這樣做的目的是通過居民自身經(jīng)濟意義的努力還獲取合理的利益，這既是馬克思主義的重要觀點，也是城市社區(qū)得以發(fā)展的經(jīng)濟原動力。目前國內社區(qū)經(jīng)濟的探討無論在數(shù)量還是在深度上都是不足的，對經(jīng)濟和社會發(fā)展的討論大多集中于國家、地區(qū)或3平最集中地體現(xiàn)了一個國家現(xiàn)代文明的發(fā)展程度。城市社區(qū)城市社區(qū)作為城市的基本功能和城市的基本功能和結構單

4、位，社區(qū)位，社區(qū)經(jīng)濟經(jīng)濟的發(fā)展在根本上展在根本上決定和制決定和制約著地區(qū)著地區(qū)經(jīng)濟經(jīng)濟和社會和社會發(fā)展。展。隨著經(jīng)濟和社會轉型的深入，社區(qū)經(jīng)濟在地區(qū)經(jīng)濟和社會生活中發(fā)揮越來越重要的作用。社區(qū)經(jīng)濟不僅在物質基礎上為城市建設與發(fā)展提供了強大的資金支持，還通過吸納城市富余勞動力解決了地區(qū)就業(yè)負擔。自改革開放以來，特別是隨著城市化的不斷發(fā)展，城市社區(qū)集體經(jīng)濟得到了長足發(fā)展，經(jīng)濟實力不斷增強，但經(jīng)歷了金融危機的沖擊之后，處在城市化過渡期的傳統(tǒng)“出

5、租型”社區(qū)集體經(jīng)濟模式面臨嚴峻挑戰(zhàn)，社區(qū)經(jīng)濟轉型顯得尤為迫切。在我國經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的要求下，社區(qū)作為發(fā)展的微觀和基礎單位，社區(qū)經(jīng)濟轉型的重要性和迫切性不言自明。我國各地社區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展水平差異較大，類型呈現(xiàn)多樣化，如沿海發(fā)達地區(qū)和內地落后地區(qū)的社區(qū)經(jīng)濟類型就極為不同，甚至同一個地區(qū)不同的社區(qū)經(jīng)濟形態(tài)差異也很明顯。整體而言，我國大部分社區(qū)整體而言，我國大部分社區(qū)經(jīng)濟經(jīng)濟都處于低水平、低于低水平、低層次的狀的狀態(tài)，產品和服品和服務技