西方經(jīng)濟學(xué)的綜合與回歸.pdf

1、該文試圖進行另一種形式的綜合,就是要在分析方法上進行梳理和廓清.如果說薩繆爾森的綜合是由簡到繁,該文則要刪繁就簡.我們要以馬歇爾的新古典體系為參照點,前后延伸一百年,提煉和總結(jié)經(jīng)濟學(xué)最基本的思想方法.在此基礎(chǔ)上,我們要對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論成果進行一次回歸,放在我們所提煉出來的參照系中,考察它們的發(fā)展和動態(tài).按照這一目標(biāo),該文做了兩個方面的工作.上篇,運用邏輯的方法,對經(jīng)濟學(xué)兩百多年的發(fā)展進行了一次綜合,從中提取出三個假設(shè)(經(jīng)濟人假設(shè)、資源

2、稀缺假設(shè)和私有產(chǎn)權(quán)假設(shè))、三個原理(最大化原理、平等交換原理和供求原理)和三個分析方法(個體分析的方法、均衡分析方法和成本-收益分析方法),以此來作為我們把握整個經(jīng)濟學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的參照系.下篇,在簡要回顧馬歇爾之后經(jīng)濟學(xué)的百年發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,提取出通常認為與新古典分析方法上存在較大差異的四個理論問題,進行了一次回歸.這四個問題分別是:不確定條件下的選擇問題,博奕、信息和預(yù)期,宏觀經(jīng)濟學(xué)的總需求分析和宏觀經(jīng)濟學(xué)的總供給分析.我們回歸工作的

3、目的是要表明,這些方面的發(fā)展,不過是經(jīng)濟學(xué)基本原理和分析方法在不同約束條件下的具體應(yīng)用.在"不確定條件下的選擇問題"一章,我們通過構(gòu)建一個統(tǒng)一的分析框架,對比了圣彼德堡悖論、弗里德曼的風(fēng)險效用分析和卡內(nèi)曼的展望理論,揭示了它們之間的差別僅僅在于風(fēng)險因素進入效用函數(shù)的方式不同.在"博奕、預(yù)期和信息"一章,我們論證了博奕論在研究對象、分析方法和均衡界定等方面與新古典經(jīng)濟學(xué)的一致性,指出博奕分析的困難在于缺乏必要的輔助性設(shè)定,博奕論本質(zhì)上是個

4、人決策理論的擴展.在"宏觀經(jīng)濟學(xué)的總需求分析"中,我們基于最大化原理構(gòu)建了一個很小的分析模型,證明從薩伊定律到凱恩斯有效需求不足,再到弗里德曼的需求理論,其中的實質(zhì)性差別僅在于市場利率能否靈活調(diào)整.最后一章,我們使用一個標(biāo)準的供求分析模型,在不同的假說條件下推導(dǎo)了凱恩斯學(xué)派、現(xiàn)代貨幣學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派和新凱恩斯學(xué)派的總曲線,并簡要評述了各流派的政策含義.多寓于一、一寓于多.經(jīng)濟問題可以以不同的形式重復(fù)出現(xiàn),經(jīng)濟學(xué)的理論觀點也可以不斷地翻