第二章-第七節(jié)-秦漢時(shí)期的文化

1、第七節(jié) 秦漢時(shí)期的文化,一、秦漢文化發(fā)達(dá)的原因及特點(diǎn),,秦漢文化發(fā)達(dá)的原因,,國家統(tǒng)一強(qiáng)盛，政治較穩(wěn)定,封建制度的先進(jìn)性,經(jīng)濟(jì)繁榮,廣泛吸收外來文化,統(tǒng)治者的重視,前代文化發(fā)展奠定基礎(chǔ),特點(diǎn),,統(tǒng)一性和多樣性有機(jī)結(jié)合,中外文化交流空前頻繁,水平居于世界先進(jìn)行列,氣勢恢弘,政治因素:,社會(huì)因素:,經(jīng)濟(jì)因素:,交往因素:,政策因素:,歷史因素:,二、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),1、天文歷法2、數(shù)學(xué)3、醫(yī)學(xué)4、造紙術(shù),漢武帝時(shí)制定的“太初歷”，開

2、始以正月為歲首，是我國保存下來的第一部完整歷法，對(duì)以后歷法有很大影響。,西漢記載了公元前28年的一次太陽黑子現(xiàn)象，這是世界公認(rèn)的最早的太陽黑子記錄：“日出黃，有黑氣，大如錢，居于中央。”,1、天文歷法,太初歷,太陽黑子,太陽黑子是在太陽的光球?qū)由习l(fā)生的一種太陽活動(dòng)，是太陽活動(dòng)中最基本、最明顯的。一般認(rèn)為，太陽黑子實(shí)際上是太陽表面一種熾熱氣體的巨大漩渦，溫度大約為3000-4500℃。因?yàn)槠錅囟缺忍柕墓馇驅(qū)颖砻鏈囟纫?000到2000

3、攝氏度(光球?qū)颖砻鏈囟燃s為6000攝氏度)，所以看上去像一些深暗色的斑點(diǎn)。太陽黑子很少單獨(dú)活動(dòng)，通常是成群出現(xiàn)。黑子的活動(dòng)周期為11年，活躍時(shí)會(huì)對(duì)地球的磁場產(chǎn)生影響，主要是使地球南北極和赤道的大氣環(huán)流作經(jīng)向流動(dòng)，從而造成惡劣天氣，使氣候轉(zhuǎn)冷。嚴(yán)重時(shí)會(huì)對(duì)各類電子產(chǎn)品和電器造成損害。,張 衡 （78--140年）東漢南陽人,對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋.發(fā)明制作地動(dòng)儀,比歐洲早1700多年.,張 衡 東漢時(shí)期我國偉大的科學(xué)家。他在

4、天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。,張 衡的主要成就 渾天儀：演示日月星辰的運(yùn)行軌跡。 地動(dòng)儀：制造于132年，是世界上公認(rèn)的最早的測定地震方位的儀器。,渾天儀,地動(dòng)儀,2、數(shù) 學(xué)《九章算術(shù)》成書于東漢.奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系.,《九章算術(shù)》書影,《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國問世、西漢時(shí)編定，記述了人體解剖知識(shí)和血液循環(huán)情況，是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。,3、醫(yī)學(xué)著作

5、,《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)成書，是我國第一部完整的藥物學(xué)著作。,《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于西漢時(shí)期。它詳細(xì)地記述了365種藥物的品種和性能，是我國現(xiàn)存的第一部藥物學(xué)專著。,《神農(nóng)本草經(jīng)》,神醫(yī)—華 佗,華 佗 （145--208年）東漢末年安徽人,華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。比西方早1600多年。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。,華佗

6、發(fā)明的“五禽戲”,張仲景 （150--219年）東漢南陽人,醫(yī)圣—張仲景,張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。,《傷寒雜病論》書影,4、紙的發(fā)明,從竹木簡到紙的發(fā)明 紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛。,紙的發(fā)明 造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。 我國甘肅

7、天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),蔡倫 （？--121年）東漢人,蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。,蔡倫和造紙術(shù),造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義,造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。,先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)小結(jié),“太初歷”—— 我國第一部較完整的歷書,世界最早關(guān)于太陽黑子的記錄（

8、西漢）,張衡科學(xué)解釋月食，發(fā)明地動(dòng)儀（早歐洲1700多年）,《九章算術(shù)》（東漢、我國數(shù)學(xué)開始形成完整的體系）,《黃帝內(nèi)經(jīng)》：奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。,《神農(nóng)本草經(jīng)》：我國第一部完整的藥物學(xué)著作。,“醫(yī)圣”張仲景：《傷寒雜病論》是中醫(yī)重要經(jīng)典。,“神醫(yī)”華佗: 麻沸散(早西方1600多年),西漢出現(xiàn),105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),4世紀(jì)起外傳， 推動(dòng)人類文化發(fā)展,,,秦漢時(shí)期的科技成就有什么特點(diǎn)？,秦漢科技水平居世界先進(jìn)行列，與社會(huì)生

9、產(chǎn)、生活實(shí)踐密切相關(guān)。,三、哲學(xué)與宗教,1、哲學(xué)：董仲舒、王充2、宗教：佛教與道教,1、哲學(xué)——漢武帝時(shí)董仲舒新儒學(xué),主張：思想核心：著作： 特點(diǎn)是：,儒家思想統(tǒng)治天下,“天人感應(yīng)” “君權(quán)神授”,《天人三策》 《春秋繁露》,以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。,材料解析題,西漢時(shí)期的儒生董仲舒，把戰(zhàn)國以來的道家、陰陽家等學(xué)派中有利于封建統(tǒng)治的思想吸收進(jìn)儒家思想。他非常強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，他認(rèn)為，全國人民

10、要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝，這叫“大一統(tǒng)”。他說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。”他還提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”說。他把“天’塑造成有意志的神，天在人間設(shè)立了一個(gè)最高權(quán)力的“君主”即皇帝。他說：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，遂被接受。──《中國古代文化教學(xué)參考》請回答：①根據(jù)以上材料，概括董仲舒思想的核心，指出董仲舒觀點(diǎn)的實(shí)

11、質(zhì)和影響。②結(jié)合秦漢時(shí)期有關(guān)史實(shí)，說明造成儒家在秦漢不同命運(yùn)的原因。,參考答案,核心：,“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。,實(shí)質(zhì)：,神化君主權(quán)力，是唯心主義思想,影響：,在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固政權(quán)和國家統(tǒng)一安定起了積極作用。從此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,原因,,政治需要不同,,秦：,嚴(yán)刑峻法創(chuàng)建中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一,漢初：,黃老思想來休養(yǎng)生息,漢武帝：,解決王國問題和 “大一統(tǒng)”,儒家思想變化：,董仲舒根據(jù)需要改造儒家思想,主張：思想核心：

12、著作：,,1、哲學(xué)——東漢王充唯物思想,否定“天人感應(yīng)”，反對(duì)厚葬。,萬物由物質(zhì)性的“元?dú)狻睒?gòu)成,《論衡》,這是東漢著名的唯物主義思想家王充著的《論衡》。王充針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的讖緯神學(xué)，在《論衡》一書中，根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成果，論證天是“自然”體，沒有意識(shí)，不會(huì)賞善罰惡和予知吉兇；認(rèn)為人死“精氣滅”，不會(huì)為鬼；人的感官經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來源，不存在什么先知的圣人等觀點(diǎn)。 《論衡》打破了人們對(duì)于天的神秘觀念，闡發(fā)了王充的無神論思想，豐富了我國的唯

13、物主義思想寶庫。,王充著《論衡》,,西漢末年佛教傳入我國 東漢明帝派使臣到西域求佛法，并讓西域高僧在洛陽傳教，為其建造白馬寺,2、宗教——佛教,洛陽白馬寺,位于河南洛陽市東10公里，建于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入我國后興建的第一座寺院。 據(jù)說，當(dāng)時(shí)白馬寺的建造格式仿照印度祇園精舍，中有塔，殿內(nèi)有壁畫；中國的第一部漢譯佛典《四十二章經(jīng)》就在此譯出。以后千余年，白馬寺幾經(jīng)興衰?，F(xiàn)在，寺內(nèi)存有天王殿、大雄殿等建筑，以

14、及清涼臺(tái)遺址等；寺內(nèi)的雕塑、碑刻多為明、清時(shí)期的遺物。 白寺背負(fù)邙山，南臨洛河，古剎高塔，遙相輝映。,洛陽白馬寺,2、宗教——道教,時(shí)間：東漢時(shí)形成,,內(nèi)容：神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合，以陰陽五行解釋治國之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮，自食其力。,主要經(jīng)典：《太平經(jīng)》,主要派別：太平道、五斗米道,哲學(xué)與宗教小結(jié),唯心主義,唯物主義,董仲舒新儒學(xué)：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，天人感應(yīng)、君權(quán)神授是核心，具有神學(xué)傾向。,王充：《論衡》，萬物由元?dú)饨M成，反對(duì)天人感應(yīng)；精神

15、依存于形體，反對(duì)厚葬。,佛教,西漢末年中亞傳入,道教,東漢時(shí)，民間神仙方術(shù)與道家學(xué)說結(jié)合而成。《太平經(jīng)》（教義）,東漢明帝時(shí)傳開（洛陽白馬寺）,,秦漢時(shí)期的思想有什么特點(diǎn)？,儒學(xué)經(jīng)董仲舒闡發(fā)，既使儒學(xué)神秘化，又使儒學(xué)官方化，成為漢代思想的突出特點(diǎn)。唯心主義和唯物主義兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的對(duì)立；佛道并存的宗教格局開始形成。,四、史學(xué)的巨大成就,2、《漢書》,1、司馬遷與《史記》,時(shí)間：體例：史學(xué)價(jià)值：文學(xué)價(jià)值：,《史記》,,黃帝—漢武帝時(shí)的

16、歷史（三千多年）,第一部紀(jì)傳體通史,全面記述了歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族、外交等方面的情況，保存了大量珍貴史料，深刻反映了社會(huì) 各方面的發(fā)展和變化。,文字優(yōu)美，生動(dòng)活潑。魯迅譽(yù)之為 “史家之絕唱， 無韻之離騷”,1、《史記》,司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了紀(jì)念我國西漢時(shí)期著名的史學(xué)家司馬遷而修建的。 司馬遷祠東依梁山東麓，西臨芝水，形勢壯麗。它始建于晉永嘉三年，在三層建筑物后邊，有一宋元時(shí)磚砌的司馬遷衣冠冢。,司馬遷祠

17、,2、《漢書》,時(shí)間： 西漢一朝的歷史體例： 紀(jì)傳體斷代史作者： 班固（東漢）,《漢書》,,班固（32—92）,《漢書》是我國第一部斷代史，其內(nèi)容自劉邦起兵，終于王莽覆滅，反映了前后共220年的歷史?！稘h書》雖然是在《史記》的基礎(chǔ)上寫成的，增補(bǔ)了不少史料，但卻拋棄了《史記》的“究天人之際，通古今之變”的進(jìn)步內(nèi)容。,五、文學(xué)的新成果,特點(diǎn)： 講究文才、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的 性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個(gè)

18、方 向發(fā)展。賦用辭華麗，語匯豐富，但 是詞句非常艱深，辭藻堆砌，是我國 古代典型的士文化、宮廷文化。代表作：司馬相如的《子虛賦》 《上林賦》 班固《兩都賦》,樂府詩,特點(diǎn)： 語言樸素，清新自然，反映了兩漢的 社會(huì)生活，具有現(xiàn)實(shí)主義精神，是民 間文學(xué)的代表作代表作：《戰(zhàn)城南》 《東門行》 《陌上?！?賦,,,

19、六、 雕塑與繪畫,雕塑,表現(xiàn)了：秦漢時(shí)期國力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn) 定，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活， 反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平 和美學(xué)修養(yǎng)成就： 兵馬俑；奴婢伎樂傭；秦漢磚瓦、瓦當(dāng),繪畫,種類： 墓室壁畫、帛畫、木刻畫、裝畫； 畫像磚、畫像石,,,,.秦兵馬俑（1974年陜西臨潼陪葬坑出土的秦兵馬俑。）,,,,東漢說唱俑,陶制住宅模型,青龍白虎朱雀玄武瓦當(dāng),長沙馬王堆漢墓彩繪帛畫

20、,鞏固練習(xí),1．下列科技成就，出現(xiàn)在西漢的是（ ） ①“太初歷”的制訂②關(guān)于太陽黑子的記錄③對(duì)月食作出的最早解釋④目前世界上所知最早的紙 A．①②③    B．②③④    C．①②④    D．①③④2．下列科技成就，深刻影響人類文明進(jìn)程的是（ ） A．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)　　B．張衡發(fā)明地動(dòng)儀 C．華佗發(fā)明麻沸散