臨安的古民居

1、臨安的古民居是地域傳統(tǒng)文化的物質(zhì)表證，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。臨安迄今仍保留著許多以姓氏命名的傳統(tǒng)村落，顯示了村落的形成是以血緣為紐帶“聚族而居”的文化肌理。聚族而居的村落、院落構(gòu)成團(tuán)塊式的空間結(jié)構(gòu)，團(tuán)塊往往以房派的宗祠為核心，兩側(cè)以序成居，形成血緣聚落。這種以血緣為紐帶的空間結(jié)構(gòu)對(duì)外成為劃分氏族的地理和心理界線，對(duì)內(nèi)則以血緣親疏關(guān)系將族人固定在社會(huì)組織的網(wǎng)絡(luò)之中，突出并強(qiáng)化“家齊而國(guó)治”的宗法倫理精神，體現(xiàn)人們對(duì)家族凝聚、團(tuán)結(jié)、和睦的追求

2、。臨安的古民居在建筑選址和布局上，注重了人與自然環(huán)境的和諧。受古代“天人合一”、“萬(wàn)物一體”哲學(xué)思想的影響，傳統(tǒng)民居建筑在擇址環(huán)境、建筑朝向、形制結(jié)構(gòu)、布局體量以及相鄰建筑關(guān)系的應(yīng)對(duì)上尤為講究。既講究均衡對(duì)稱(chēng)，更注重效法自然，以地理環(huán)境的形勢(shì)決定取舍和設(shè)計(jì)。大到一個(gè)聚落、小到一幢建筑，大多以依山傍水、左右圍護(hù)的這樣一種山水聚合、藏風(fēng)得氣之地作為理想家園的選擇模式。臨安的古民居在建筑形制和格局上，彰顯了人文追崇和期許。農(nóng)耕社會(huì)，人們受程朱

3、理學(xué)的熏陶，四門(mén)之業(yè)，唯士為上，務(wù)農(nóng)次之，讀書(shū)入仕的愿望植根于人們的腦海中。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書(shū)可以知詩(shī)書(shū)，明禮儀，修身養(yǎng)性，以立高德，這種“耕可致富”、“讀可榮生”理念根深蒂固、綿延承襲，成為農(nóng)家子弟人生追求的目標(biāo)。而這些價(jià)值取向、精神寄托又直接體現(xiàn)于民居營(yíng)造的形制、結(jié)構(gòu)和裝飾之中。硬山頂、馬頭墻圍合成一幢幢相對(duì)獨(dú)立的三合院、四合院式空間結(jié)構(gòu)，平面布局依中軸線漸次展開(kāi)，從臺(tái)門(mén)題額到窗欞隔扇，從梁枋屋柱到牛腿

4、雀替都以精雕細(xì)刻吉祥圖案和詩(shī)文典故附麗其上，石榴、佛手、仙桃、鹿、天官賜福、五子登科、喜鵲登梅、鳳采牡丹、漁樵耕讀、十年寒窗等等寓意美好、志趣鮮明的構(gòu)圖，精美絕倫，栩栩如生，莊重樸實(shí)而不失率真靈秀，透露出濃濃的生活氣息和理念向往。傳統(tǒng)民居真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的狀況和發(fā)展歷程，也承載著人們深深的精神烙印。臨安各地明清時(shí)期的古村落、古民居資源曾經(jīng)比較豐富，但由于自然的侵蝕和社會(huì)發(fā)展，多數(shù)古村落、古民居已經(jīng)湮沒(méi)消失，域內(nèi)現(xiàn)存的民國(guó)以

5、前的古民居僅有649幢，這些先人創(chuàng)造、歷經(jīng)磨難傳存于今的文化遺產(chǎn)不可再生，保護(hù)它們就是保護(hù)荷載傳統(tǒng)文化信息的真實(shí)遺存，就是保護(hù)老百姓看得見(jiàn)摸得著的精神家園。保護(hù)古民居、延續(xù)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化根基也是我們“綠色家園、富麗山村”建設(shè)中理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑拓?zé)任。本版攝影：記者黃丁寧文字由市文物館提供章家民居清代龍崗鎮(zhèn)湯家灣村上湯自然村四合院四合院在明清時(shí)期，四合院式的住宅在我國(guó)北方更為流行。這種住宅的特點(diǎn)是按南北中軸線對(duì)稱(chēng)地安排房屋和院落。通常是把南

6、向的房屋稱(chēng)作“正房”或“上房”，北向的房屋稱(chēng)作“倒座”，東西兩側(cè)的房屋稱(chēng)作“廂房”。其中正房供長(zhǎng)輩居住，廂房供晚輩居住，倒座則用作客房或仆役的住室，另有耳房和小院作為廚房和雜屋等。房屋，一般都房高廳大，因此，多懸掛高大的掛軸。院子的四周都有封閉式的圍墻，所有門(mén)窗均朝向院子，以保持安全和寧?kù)o。大門(mén)多開(kāi)在南面圍墻的東部，大門(mén)內(nèi)有迎面的影壁（又名照壁），使外人看不到院內(nèi)的動(dòng)靜。大門(mén)和二門(mén)之間稱(chēng)為“前院”或“外院”，前院的南側(cè)有一排“倒座”。二

7、門(mén)又名“垂花門(mén)”，常有比較華麗的裝飾。二門(mén)內(nèi)稱(chēng)為“內(nèi)院”、“正院”或“里院”，是四合院的中心部分。在正房和廂房之間常用走廊連接，庭院里多栽有花卉樹(shù)木。比較大型的住宅則由幾個(gè)四合院組成，并在左右或后部再營(yíng)建花園。四合院的屋頂式樣以硬山式的居多，次要的房屋才用平頂。一般居民住宅的屋瓦和墻面多使用灰青色，比較講究的住宅才在大門(mén)、二門(mén)、走廊和主要住房略施彩色。至于琉璃瓦、朱紅門(mén)墻和金色的裝飾，則只有貴族府第才許使用。一般四合院房屋內(nèi)外的地面多鋪

8、以方磚，室內(nèi)可按照生活的需要，用格扇和博古架（飾有古代文物圖案木板架）隔成若干空間，上部再安裝紙糊的頂棚。由于北方氣候寒冷，所以屋頂和墻壁部比較厚實(shí)，室內(nèi)還設(shè)有暖坑。陜南居民三合院及四合院陜南居民三合院及四合院陜南地區(qū)，有山坳、河沿和平壩，居民根據(jù)地勢(shì)、原料等條件，建有多種居民，傳統(tǒng)的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。三合院和四合院：多見(jiàn)于平壩城鎮(zhèn)。三合院有正房3間，中間為堂屋，東西為廂房2－3間。正房前方屋檐外伸，可用來(lái)

9、吃飯、歇腳。廂房開(kāi)間比正房小，兩端有圍墻相連，墻中間朝南開(kāi)門(mén)。四合院由正房、廂房和過(guò)門(mén)房組成，中間有一天井，比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料，大門(mén)多向南。忌朝西。隨著款方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村磚房和城市樓房日益多起來(lái)。江南江南“四水歸堂四水歸堂”式住宅式住宅中國(guó)南部江南地區(qū)的住宅名稱(chēng)很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱(chēng)為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水

10、都流入天井）。這種住宅第一進(jìn)院正房常為大廳院子略開(kāi)闊廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾進(jìn)院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門(mén)通巷，后門(mén)臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱(chēng)作“一顆印”適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感

11、。在南方，房屋的山墻喜歡作成“封火山墻”，可以認(rèn)為它是硬山的一種夸張?zhí)幚?。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁Γ_實(shí)能起到放火的作用，同時(shí)也起到了一種很好的裝飾效果。穿斗式木結(jié)構(gòu)穿斗式木結(jié)構(gòu)穿斗式木結(jié)構(gòu)在中國(guó)南方各地的建筑中用得較多。它的基本組成構(gòu)件是柱與穿枋。穿斗式木結(jié)構(gòu)是沿建筑進(jìn)深方向立柱柱頭直接承檁（圖2[穿斗式木結(jié)構(gòu)]）。它與抬梁式木結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別在于：①柱頭直接承檁，無(wú)須通過(guò)梁傳遞荷載，故比抬梁式承載力高.②落地柱