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1、Comment[pp1]:徐整，三國時人第一編早期人類文明第一章中華文明的起源第一節(jié)神話與考古中的中華文明起源中國是一個歷史很悠長的國度，古人講中國人的起源起源，有上溯到盤古氏盤古氏的，有追溯到伏羲氏伏羲氏的，有說神農氏神農氏的，也有說炎、黃的。商人以禹為最古老的人?？梢源_信為商代神話遺留的《詩經(jīng)長發(fā)》：洪水茫茫禹敷下土方……帝立子生商。春秋時《論語》始見堯、舜，而語焉不詳戰(zhàn)國早期墨子、孟子分道禹、舜戰(zhàn)國晚期黃帝之說起，又提及伏羲等人，

2、但語焉不詳伏羲一名出現(xiàn)于戰(zhàn)國，在西漢時編入古史譜系，東漢初成為最早的人聞一多《神話與詩神話編伏羲考》：（華東師范大學出版社1997年第1版）“伏羲”、“女媧”果然就是葫蘆。P65二人本皆是葫蘆的化身，所不同者，僅性別而已。稱其陰性的為“女媧”。P67……總觀之上揭所有的人首蛇身神的圖像與文字記載，考其年代，大致上起戰(zhàn)國末葉，下至魏晉之間。這是一個極有趣的現(xiàn)象，因為那也正是古帝王伏羲、女媧傳說在史乘中最活躍的時期。P15……在緯書中，我們

3、便開始看見他們被列為三皇中之首二皇。大概從西漢末到東漢末是伏羲、女媧在史乘上最煊赫的時期。田兆元《重新認識傳說時代的古史系統(tǒng)》（慎思集上海古籍出版社2002年12月第1版）中以為伏羲、女媧是蛙鳥聯(lián)盟三國以盤古氏為創(chuàng)世第一人茅盾《中國神話研究初探》（上海古籍2005.7第1版）第四章宇宙觀：……始創(chuàng)天地的盤古的神話，本發(fā)生于南方，經(jīng)過了中部文人的采用修改而成為中華民族的神話；現(xiàn)存可信的材料為徐整《三五歷記》的記載：天地混沌如雞子，盤古生其

4、中；萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地；盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。（（《太平御覽》七八所引）又同是徐整著的《五運歷年記》說：首生盤古，垂死化身，氣成風云，聲為雷震。左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為珠石，汗流為雨澤；身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。（馬氏《繹史

5、》所引）有巢氏神農氏出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期而南稻北粟南稻北粟的并立格局尤為中國古代農業(yè)起源的特色特色。農業(yè)生產(chǎn)為穩(wěn)定的居住提供了保障保障，中國先民在農業(yè)生產(chǎn)中形成了農耕聚農耕聚落。這些農耕聚落常具有聚族而居聚族而居、共同耕作共同耕作、平均分配平均分配的特點特點。王家范《中國歷史通論》（華東師范大學出版社2000年10月第1版）進入到新石器時代中期，我國農業(yè)先民的人口、聚落結構已有眉目，可大致推斷出其時的社會組織形式。其中以……和距今7000—6

6、000年的陜西臨潼姜寨一期村落遺址（有100座左右房址）最為典型。P21小房子……大抵也只能容納三四口左右小家庭居住。……屋內既有成套的農業(yè)生產(chǎn)工具（包括狩獵、捕魚工具），又有火塘、炊具、飲器等生活用具，特別是普遍分布于小房子附近一至二個不等的窖穴，表明他們平時獨立消費，也有自己的“小倉庫”。P22中型房屋……更像是5個大家族族長家庭的居所（比小房子最小的也大2到5倍）。其屋前的窖穴各有三四個，為小家庭窖穴數(shù)的2到4倍。這與其說是大家族

7、的公有財產(chǎn)，不如說是族長家庭的，更合理些。分布在5座大房子前后左右的窖穴，其中最多的有6個，才是屬于大家族的公共財產(chǎn)。P22大房子是5個大家族群體的象征……有大型連通灶和灶臺，有可容20—30人住的土床，但未發(fā)現(xiàn)或罕見生產(chǎn)工具和生活用具……這是家族未婚男子的住所p23為5個大群落所圍繞的1400多平方米的廣場，是這一氏族群體的共同體象征，顯示這種共同體內斂向心格局。……姜寨壕溝內側有用籬笆或柵欄做成的寨門、瞭望的哨所，更證明了圍溝是聚落

8、群體對外部世界的一種表示。P23姜寨有相當數(shù)量的窖穴密集在一起，分布在聚落的四隅周邊，已發(fā)掘多的一處集中17座，少的也有6座；p23……更像是屬于聚落共同體所有。P24這是一個我們迄今能認識到的早期農村社會，由小家庭家族氏族三級組成的大村落……姜寨人口最多約有350—450人，不超過500人。P24這種聚落將是以后一切復雜的社會組織的出發(fā)點。隨著共同體的擴展，聚落的地位在不知不覺中也會被改變命運。然而以后的歷史還將證明，這種村落的格局和

9、它的一些基本性質（如親情，即或后來不同姓，同村鄰居的“近情”，恰如俗話說“富親戚不如窮鄉(xiāng)鄰”，也有一份親情），都會保持得很久遠。P27距今距今50005000—40004000年前年前，中國各地區(qū)進入新石器時代后期，普遍出現(xiàn)文明文明起源的征象，原始農耕聚落中平等的關系已然破壞，出現(xiàn)了經(jīng)濟經(jīng)濟與政治政治的社會等社會等級，部族間的沖突已經(jīng)激化沖突已經(jīng)激化，更出現(xiàn)了凌駕于一般聚落或部落之上的政治實體政治實體。此時的中國距離進入文明已經(jīng)只有一步

10、之遙。中國文明的起源多元多元，此時的部族遷徙、分合、沖突屢屢發(fā)生，尤以中原中原地區(qū)地區(qū)為著，這一地區(qū)終于成為中華文明融合、誕生的核心核心地區(qū)。王家范《中國歷史通論》（華東師范大學出版社2000年10月第1版）1940年，呂思勉先生在《呂著中國通史》（上冊）中，更明確地主張“封建時代”之前，應立一“部族時代”或“先封建時代”，以統(tǒng)括上古時代“部族林立之世”。次年，他的第一部斷代史《先秦史》問世，再度申論前說，將前后發(fā)展脈絡作了交代，“封建