園林文學(xué)藝術(shù)我見(jiàn)

1、簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)介：在中國(guó)文化土壤上孕育出來(lái)的園林藝術(shù)，同中國(guó)的文學(xué)、繪畫(huà)有密切的關(guān)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然，出現(xiàn)了山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水游記。關(guān)鍵字：關(guān)鍵字：園林文學(xué)山水詩(shī)山水畫(huà)山水游記在中國(guó)文化土壤上孕育出來(lái)的園林藝術(shù)，同中國(guó)的文學(xué)、繪畫(huà)有密切的關(guān)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然，出現(xiàn)了山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水游記。園林創(chuàng)作也發(fā)生了轉(zhuǎn)折，從以建

2、筑為主體轉(zhuǎn)向以自然山水為主體；以夸富尚奇轉(zhuǎn)向以文化素養(yǎng)的自然流露為設(shè)計(jì)園林的指導(dǎo)思想，因而產(chǎn)生了園林意境問(wèn)題。如東晉簡(jiǎn)文帝入華林園，對(duì)隨行的人說(shuō)：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便有濠濮間想”，可以說(shuō)已領(lǐng)略到園林意境了。我國(guó)詩(shī)人善于抓住園林空間景觀的特點(diǎn)結(jié)合歷史傳說(shuō)等，給予高度的概括，作形象化、詩(shī)意濃、意境深的園林題詠。中國(guó)古典園林與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，她之所以富于詩(shī)情畫(huà)意，富于典雅美麗的神韻風(fēng)致，一個(gè)重要的原因就是由于文學(xué)語(yǔ)言的點(diǎn)綴、形容

3、、滲透、生發(fā)。例如西湖三潭印月中有一亭，題名為“亭亭亭”，點(diǎn)出亭前荷花亭亭玉立之意，點(diǎn)出了景的主題，豐富了景的欣賞內(nèi)容，增加了詩(shī)情畫(huà)意，給人以藝術(shù)聯(lián)想；留園自在處，留園水池北岸的一幢樓房，樓上名“遠(yuǎn)翠閣”，樓下名“自在處”，于此舉目南望，留園中部景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處又有牡丹花臺(tái)，是賞花賞景的佳處，故取陸游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”詩(shī)句名之。樓上“遠(yuǎn)翠”一名，取方干詩(shī)“前生含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意，也是因?yàn)榫霸?shī)相符的緣故。又如獅子

4、林問(wèn)梅閣，就是極富文學(xué)意味的稱(chēng)謂。取李俊明詩(shī)“借問(wèn)梅花堂上月，不知?jiǎng)e后幾回圓”，原來(lái)閣來(lái)多種梅，舊有古梅“臥龍”頗具清韻。“郁郁乎文哉”的審美情趣，在北宋后期即已形成，這種文風(fēng)到南宋達(dá)到了一個(gè)新的高度。其一在山水畫(huà)中也出現(xiàn)了和北宋“大山水”、“大場(chǎng)面”有所不同的另一種“小美”、“靈秀”的意境；其二這種風(fēng)尚同樣潛移默化地出現(xiàn)在江南水鄉(xiāng)的“小山水”之中；三是加上南宋四大家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等多出于江南，并專(zhuān)注于描繪江南清新疏朗的自然環(huán)

5、境，他們陶醉于田園風(fēng)光、平遠(yuǎn)小景，愛(ài)用簡(jiǎn)潔明快的畫(huà)面構(gòu)寫(xiě)大自然一隅，寓真實(shí)于平凡里，藏天水于一色中，言簡(jiǎn)意賅，隱現(xiàn)參半，以少勝多。往往從一個(gè)獨(dú)特視點(diǎn)出發(fā)，以少概全，善用畫(huà)龍點(diǎn)睛手法，做到繪景精細(xì)入微，命題極富詩(shī)意。這種平易近人，和人們起居生活相互承托的畫(huà)風(fēng)，也就自然地成了造園依據(jù)。畫(huà)卷上常表現(xiàn)的主題，也便被嫁接在園林中，對(duì)詩(shī)書(shū)、碑畫(huà)、楹聯(lián)、匾額都影響巨大。“深堂琴趣”、“柳溪?dú)w牧”、“寒江獨(dú)釣”、“風(fēng)雨歸舟”、“秋江螟迫”、“雪江賣(mài)魚(yú)”

6、、“云關(guān)雪?！?、“春江帆飽”等等畫(huà)題，也就常被用來(lái)作為構(gòu)園造景的“素材”，以體現(xiàn)園林意境情趣的內(nèi)容和追求的目標(biāo)。這種對(duì)景造意轉(zhuǎn)入自然寫(xiě)意、抒情達(dá)意的表現(xiàn)手法，寓細(xì)節(jié)的真實(shí)和詩(shī)意的完美于一體的追求，是他們美學(xué)的特色。正如元代的王逢對(duì)李唐的畫(huà)題跋所述：“煙云樓臺(tái)掩映間，畫(huà)圖渾是浙江山。中原板蕩誰(shuí)回首，只有春隨北雁還?！比纾侯U和園排云殿的“排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”的詩(shī)句。比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。湖岸

7、邊上的“云輝玉宇”牌樓表示這里的宮殿是彩云與華麗建筑相輝映的世界。牌樓的南面匾額上寫(xiě)著“星拱瑤樞”，它告訴人們，這里就是“眾星拱衛(wèi)的神仙之地”。在排云門(mén)前，除立有兩只造型生動(dòng)、鑄造精美的銅獅之外，還有兩側(cè)各擺放了六塊不同形態(tài)的太湖石，喻意為十二生肖。在長(zhǎng)廊西端湖邊有一條景致人文和諧相融寧?kù)o以致遠(yuǎn)。在時(shí)光的積淀中，自然與人文的和諧共融在中式園林中體現(xiàn)得淋漓盡致。古人所追求的生活意境往往是通過(guò)園林的景致來(lái)表現(xiàn)，而這種歷史的文脈與傳統(tǒng)在現(xiàn)代樓