現(xiàn)代文復(fù)習(xí)高二上答案

1、1現(xiàn)代文高二上復(fù)習(xí)答案現(xiàn)代文高二上復(fù)習(xí)答案《讀書示小妹十八生日書讀書示小妹十八生日書》1、賈平凹（1952——）當(dāng)代作家，主要作品有《商州》《白夜》《臘月?正月》《浮躁》《秦腔》（寫三部），自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。他的小說描寫新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富有地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新、雋永、自然。2、采用書信體的寫法，通過回憶苦難中的讀書經(jīng)歷，向即將成人的妹妹講述自己的讀書、做人

2、經(jīng)驗(yàn)，其中始終充溢著兄妹感情、苦難經(jīng)歷和讀書樂趣等諸多人生感慨。3、善于捕捉和再現(xiàn)事物精微之處來揭示讀書的真諦和人生境界，比如略4、概括文中提到的讀書方法經(jīng)驗(yàn)讀書萬萬不能狹窄；不要忘了精讀；對(duì)大家，要注意覓尋他的蹤跡，要知其長(zhǎng)，曉其短，師精神而棄皮毛?！东@得教養(yǎng)的途徑獲得教養(yǎng)的途徑》1、黑塞（1877.7.2——1962.8.9）德國(guó)作家。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。2、梳理文章結(jié)構(gòu)，概括段意

3、第1段：什么是教養(yǎng)；第2段：獲得教養(yǎng)的途徑是研讀世界文學(xué)（研讀經(jīng)典、杰作）；第3段：閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的前提——有一個(gè)可教養(yǎng)的客體；第4、5段：怎樣閱讀經(jīng)典；第6段：對(duì)比闡述閱讀的兩種類型（只有少數(shù)人才能成為真正的閱讀者）；第7段：閱讀經(jīng)典作品有“常讀常新”的魔力。3、藝術(shù)手法：層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)、對(duì)比論證方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?；語言嚴(yán)密?！栋酌ё靼酌ё鳌春核核敌颉?、魯迅（1881——1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，

4、后改為豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家。后發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)正式用筆名——魯迅。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》（寫4本）等。2、本文回憶白莽的音容笑貌（高中我們還學(xué)過《為了忘卻的記念》中是魯迅回顧紀(jì)念青年柔石、白莽、李偉森、胡也頻、馮鏗

5、等人，客觀熱情的評(píng)價(jià)《孩兒塔》的創(chuàng)作意義，點(diǎn)明其價(jià)值；文體：書序，表達(dá)作者對(duì)革命烈士的無限深情和對(duì)革命事業(yè)的高度熱忱。3、精煉的語言；濃郁的抒情；整句散句結(jié)合，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感和旋律美。從修辭的角度舉例鑒賞略4、抄寫第四段抄寫第四段略《無韻之離騷無韻之離騷》1、資中筠（1930——），國(guó)際問題及美國(guó)研究專家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員。2、作者以《李將軍列傳》為典型例子，結(jié)合自身和司馬遷的人生體驗(yàn)，深入解讀，層層分析，揭示其貌似平淡

6、的敘事中的郁憤和冷峻。是一篇文學(xué)評(píng)論?！稅垡蛩固古c藝術(shù)愛因斯坦與藝術(shù)》1、趙鑫珊（1938——），教授、哲學(xué)家、作家。著有《科學(xué)?藝術(shù)?哲學(xué)斷想》、《人類文明之旅》等。2、探究作為科學(xué)家的愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性，從而指出造就一個(gè)科學(xué)家需要廣闊、深邃的文化背景3、旁征博引，舉三處：略4、融敘述議論于一體?！墩f數(shù)說數(shù)》藝術(shù)手法1、本文運(yùn)用的說明方法有打比方、引資料、作比較、舉例子、下定義，舉一例分析作用略2、修

7、辭手法有設(shè)問、反問、比喻、比擬、引用，舉一例分析作用略3、遣詞造句特色：妙用成語、妙用佛語、嵌字、化用詩句、作詩，舉一例分析作用略4、表達(dá)方式：說明中穿插記敘、議論以上方法的作用是使說明對(duì)象更生動(dòng)、貼切，避免枯燥乏味、抽象單調(diào)《想北平想北平》1、老舍（1899——1966），滿族，原名舒慶春，字舍予，“文化大革命”初因被迫害棄世。著有小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》。2、用舒緩平淡的文字，通過北平與巴黎的對(duì)比，表達(dá)

8、一個(gè)平民知識(shí)分子對(duì)北平嫻雅而熱烈的情懷，字里行間充溢著動(dòng)情的微笑和淚的光影。3、摘抄深沉有韻味的句子略《我所認(rèn)識(shí)的我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民蔡孑民先生先生》1、馮友蘭（1895——1990），1929年至1952年任清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。2、回顧自己與蔡孑民（即蔡元培）先生的幾件小事，用心體悟了先生的教育理念和人格風(fēng)范，塑造了一個(gè)親切、自然而偉大的教育家的形象，字里行間處處流露出作者對(duì)蔡元培先生的深切緬懷和無限景仰之情。3、分析先生為人與教育理念間

9、的關(guān)系先生為人慈祥誠(chéng)懇，是位藹然仁者，本色書生，體現(xiàn)著“極高明而道中庸”的哲學(xué)精神；先生的教育理念則是兼容并包。后者其實(shí)源于前者，其實(shí)質(zhì)是真誠(chéng)。3《說數(shù)》就是這樣一篇顯示了作者綜合文化素質(zhì)、深入淺出的科學(xué)隨筆。文章由易到難，自簡(jiǎn)單至復(fù)雜，運(yùn)用多種說明方法帶領(lǐng)讀者走進(jìn)數(shù)的奇妙世界。同時(shí)，作者從生活角度探究數(shù)，為我們呈現(xiàn)了熟悉的生活背景，使我們感到豁然開朗，還運(yùn)用了許多修辭，引人入勝。例如：“負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開，零居中央，頗有王

10、者氣象”就用了比喻，形象地說明零在數(shù)字鐘的重要性以及正數(shù)、負(fù)數(shù)的不斷延伸與對(duì)稱排列。這樣的科學(xué)隨筆化繁為簡(jiǎn)，展現(xiàn)了作者的智慧，同時(shí)更容易為人接受?！断氡逼较氡逼健吠瓿烧n后思考練習(xí)一：作者熱愛北平，但卻說完成課后思考練習(xí)一：作者熱愛北平，但卻說“這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的”，并在文中四次出現(xiàn)，并在文中四次出現(xiàn)“說不出說不出”三個(gè)字，這是為什么？三個(gè)字，這是為什么？“此中有真意，欲辨已忘言”，這是一種情到深處無法用

11、語言表白的體驗(yàn)。作者對(duì)北平的感情太深，以至于覺得北平“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平?！薄拔业淖畛醯闹R(shí)與音響都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方時(shí)這古城所賜給的?！北逼降囊磺幸呀n到他的血液之中，你中有我，我中有你，難分彼此。所以，難以言說，難以形諸筆墨?！段宜J(rèn)識(shí)的蔡孑民先生我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》完成課后思考與練習(xí)一：本文首尾兩段都將蔡元培先生稱為完成課后思考與練習(xí)一：本文首尾兩段都將蔡元培先生稱為“

12、中國(guó)近代最大的教育家中國(guó)近代最大的教育家”，請(qǐng)梳理一下文中所用的材料，看看這些材料有何作用？，請(qǐng)梳理一下文中所用的材料，看看這些材料有何作用？1、就蔡元培已有的超然卓著的業(yè)績(jī)和事跡而言，他確實(shí)是“最大的”教育家，這一點(diǎn)，從蔡元培對(duì)近代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)可以卡賣出。本文后半部分內(nèi)容對(duì)此也有所涉及。此之謂“事業(yè)之大”；2、本文要著力表現(xiàn)的是蔡元培的“人格之大”。那些看似普通平凡實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的小事，從不同的角度展示了一個(gè)大