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1、2017年公共基礎(chǔ)知識(shí)總綱1第一篇第一篇政治常識(shí)政治常識(shí)第一章第一章馬克思主義哲學(xué)基本原理馬克思主義哲學(xué)基本原理1、馬克思主義哲學(xué)概述哲學(xué)哲學(xué)的基本問題馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化及其理論成果2、唯物論世界的物質(zhì)性意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系及實(shí)踐基礎(chǔ)3、唯物辯證法唯物辯證法的兩大特征:聯(lián)系和發(fā)展唯物辯證法的三大基本規(guī)律[質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律]唯物辯證法的五對(duì)范疇[現(xiàn)象與本質(zhì)、必然和偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容]堅(jiān)持
2、唯物辯證法、防止和反對(duì)形而上學(xué)4、認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐實(shí)踐及其基本形式實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過程真理與價(jià)值5、歷史唯物主義歷史觀的基本問題社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力第一節(jié)第一節(jié)馬克思主義哲學(xué)概述馬克思主義哲學(xué)概述一、哲學(xué)一、哲學(xué)1.哲學(xué),是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;是世界觀和方法論的統(tǒng)一;是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括、總結(jié);2.與具體科學(xué),是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系;具體科學(xué),是哲學(xué)的基礎(chǔ);哲學(xué),隨其他
3、科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展;哲學(xué),給具體科學(xué)以世界觀、方法論的指導(dǎo),使之相互作用、相互促進(jìn)。二、哲學(xué)的基本問題二、哲學(xué)的基本問題1.物質(zhì)和意識(shí)的問題①誰為第一性劃分唯物主義、唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)兩大派別的根本區(qū)別。②有無統(tǒng)一性劃分可知論、不可知論的標(biāo)準(zhǔn)??芍摚阂磺械奈ㄎ镏髁x者&徹底的唯心主義者;不可知論:本質(zhì)上是唯心主義的一種表現(xiàn)。2.唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論①唯心主義的基本類型——主觀唯心主義&客觀唯心主義區(qū)別:主觀唯心主義客
4、觀唯心主義“人的精神”是世界的本源;如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志;世界上的一切事物由此派生;“客觀精神”是世界的本源;某種客觀精神或原則先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在;2017年公共基礎(chǔ)知識(shí)總綱3無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)——導(dǎo)致唯心主義。?運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的。靜止,包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性、無條件性;靜止的相對(duì)性,體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。?時(shí)間和空間是物質(zhì)
5、運(yùn)動(dòng)的存在方式。時(shí)間,指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性、特點(diǎn)是一維性;空間,指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性,特點(diǎn)是三維性。②社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)人類社會(huì)依賴于自然界,是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分;人類的實(shí)踐活動(dòng)是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng),是物質(zhì)性的活動(dòng);物質(zhì)資料的生存方式,是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。(二)辯證唯物主義的實(shí)踐觀(二)辯證唯物主義的實(shí)踐觀1.實(shí)踐的形式、特點(diǎn)實(shí)踐的形式、特點(diǎn)實(shí)踐,是人以一定的手段能動(dòng)地改造和探
6、索客觀世界的一切社會(huì)性的對(duì)象性活動(dòng);基本形式:生產(chǎn)實(shí)踐、調(diào)控社會(huì)關(guān)系實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn);特點(diǎn):直接現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性、社會(huì)歷史性2.人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握①主體與客體主體,指處于一定社會(huì)關(guān)系中,從事實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人;客體,指人的實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。②實(shí)踐,是人與世界相互作用的中介相互作用通過改造與被改造,即主體對(duì)象化(主體客體化)、和客體非對(duì)象化(客體主體化)的雙向互動(dòng)。二、意識(shí)二、意識(shí)(一)意識(shí)的起源(一)意識(shí)
7、的起源是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物,產(chǎn)生的四個(gè)決定性環(huán)節(jié):無生命物質(zhì)的反應(yīng)特征—低等生物的刺激感應(yīng)性—?jiǎng)游锏母杏X和心理—人類意識(shí)的產(chǎn)生。是社會(huì)的產(chǎn)物,社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)——意識(shí)產(chǎn)生過程中起決定性作用。(二)意識(shí)的本質(zhì)(二)意識(shí)的本質(zhì)1.意識(shí),是人腦的機(jī)能人腦是意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),意識(shí),是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物。2.意識(shí),是客觀世界的主觀印象①意識(shí)的內(nèi)容,是客觀的。不論思想正確與否,都是對(duì)外部世界某種形式的反映。恩格斯:一切觀念都來自經(jīng)驗(yàn),都是現(xiàn)實(shí)的反映—
8、正確或歪曲的反映。②意識(shí)的形式,是主觀的。(三)意識(shí)的能動(dòng)作用(三)意識(shí)的能動(dòng)作用1.意識(shí)的能學(xué)作用,指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、改造世界的能力與作用。2.表現(xiàn):①意識(shí)活動(dòng),的目的性、計(jì)劃性?!伺c動(dòng)物區(qū)別的根本特征之一;②意識(shí)活動(dòng),是一個(gè)能動(dòng)創(chuàng)作性過程。反映事物的外部現(xiàn)象,由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),從現(xiàn)象深入到本質(zhì)和規(guī)律;復(fù)制當(dāng)前對(duì)象,能夠追溯過去、預(yù)測(cè)未來;能動(dòng)的反映現(xiàn)實(shí),能動(dòng)的指導(dǎo)實(shí)踐,通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。③意識(shí),對(duì)客觀世界
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