學(xué)會感恩—2011感恩節(jié)講章

1、【詩103:1】 （大衛(wèi)的詩。）我的心哪，你要稱頌耶和華。凡在我里面的，也要稱頌他的圣名。iAn【詩103:2】 我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。iAn【詩103:3】 他赦免你的一切罪孽，醫(yī)治你的一切疾病。iAn【詩103:4】 他救贖你的命,脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。iAn【詩103:5】 他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鷹返老還童。iAn iAniAn背景:每逢11月第四個星期四，美國人最重

2、要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日感恩節(jié)。這個節(jié)日始于1621年。那年秋天，遠(yuǎn)涉重洋來到美洲的英國移民，為了感謝上帝,賜予的豐收，舉行了3天的狂歡活動。從此，這一習(xí)俗就沿續(xù)下來，并逐漸風(fēng)行各地。1863年，美國總統(tǒng)林肯正式宣布感恩節(jié)為國定假日。屆時，家家團(tuán)聚，舉國同慶，其盛大﹑熱烈的情形，不亞于中國人過春節(jié)。當(dāng)然感恩節(jié)不僅是美國人的傳統(tǒng)節(jié)日,更是我們的節(jié)日。iAn引言: 百度百科的基,本解釋:iAn“感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是“樂

3、于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”?！案卸鳌笔且?yàn)槲覀兩钤谶@個世界上，一切的一切，包括一草一木都對我們有恩情！iAn１、對上帝表示感謝。iAn２、感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。一個智,慧的人，不應(yīng)該為自己沒有的斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給你的贈予。這樣你才會有一個積極的人生觀，總有健康的心態(tài)。iAn3、感恩是一種始終感覺到環(huán)境對自己好的心態(tài)。iAn父親與母親對你多

4、年來的付出,卻沒有想要報酬。,iAn4、對他人給予的恩惠表示感謝。iAn一個人無論是從心理的調(diào)適,身體的健康,人際的關(guān)系而言,人都需要學(xué)會感恩!iAn iAn神在圣經(jīng)中的兩大呼召:iAn創(chuàng)3:9“你在哪里?”~~對普世罪人的呼喚!iAn路17:17“那九個在哪里?”~~對忘恩者的呼喚!iAn iA,n 這是一個極度忽略恩典的世代得不到的人不住的喊叫，為什么別人得到，我得不到？得到了的人也喊叫，為什么我得到的比他得到的少？但是，多

5、少的人卻忽略恩典，不知道向神去感恩。英國有句警言這樣說:iAn 感恩是小德,，iAn 忘恩是大惡iAn 受恩牢牢記，iAn 施恩當(dāng)忘記?！眎An資料:湖北襄樊5名貧困大學(xué)生受助不感恩被,取消資格iAn荊楚網(wǎng)消息 (楚天都市報

6、)受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封感謝信，更沒有一句感謝的話，襄樊5名受助大學(xué)生的冷漠，逐漸讓資助者寒心。iAn　 2019年8月，襄樊市總工會與該市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合開展“金秋助學(xué)”活動，19位女企業(yè)家與22,名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對子，承諾4年內(nèi)每人每年資助1000元至3000元不等。入學(xué)前，該市總工會給每名受助大學(xué)生及其家長發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報一下學(xué)習(xí)生活情況。iAn但一年多來，部分受助大學(xué)

7、生的表現(xiàn)令人失望，其中三分之二的人未給資助者寫信，有一名男,生倒是給資助者寫過一封短信，但信中只是一個勁地強(qiáng)調(diào)其家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，通篇連個“謝謝”都沒說，讓資助者心里很不是滋味。有的學(xué)生竟自以為“成績好，獲資助是理所當(dāng)然的”，缺乏起碼的感恩之心。iAn古人說滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報。今天我們來學(xué)習(xí)一段感恩的詩,:iAn(詩103:1/5)“我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我里面的，也要稱頌他的圣名！我的心哪，你要稱頌耶和

8、華，不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫(yī)治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕他用美物，使你所愿的得以知足，以致你如鷹反老還童。,”iAn iAn 一、誰當(dāng)感恩？“我”iAn 我當(dāng)感謝在最初這五節(jié)圣經(jīng)里，“我”字出現(xiàn)三次，“你”字出現(xiàn)八次。其實(shí)這都是大衛(wèi)指著他自己說的他在不斷地自己對自己說話，他在提醒自己要帶頭感恩，并且要感謝得美好、感謝得完全！為什么他對感謝如此熱烈和慎重？iAn,第一，因?yàn)?/p>

9、這是“稱頌耶和華”那位滿有恩愛、獨(dú)一無二的大主宰！他是最配得，也是最應(yīng)得最完美感謝的iAn 第二，因?yàn)樗钪约鹤飷旱奶煨?，最容易不知恩，不感恩，所以他要提醒自己“不可忘記他的一切恩惠”。他這樣感恩的態(tài)度，豈不是他靈性高深的最好明證嗎？iA,n 笫三:不是別人當(dāng)感恩而是我當(dāng)感恩。(當(dāng)拉撒路邂逅所羅門,他還能感恩嗎?…)iAn 你若堅(jiān)信下列七項(xiàng)信念，意識上相信它們，記憶里背誦它，潛意識里擁抱它們，行動上實(shí)踐它，情感

10、上愛慕它，你將在很短的時間里經(jīng)驗(yàn)到感恩帶來全新的改變。iAn– 我感,恩,因我是按神的尊貴的形象造的(創(chuàng)1:26)iAn– 我感恩,因我是獨(dú)一無二的（詩13913/16）iAn– 我感恩,因我的罪過已蒙耶穌寶血洗凈（來914）iAn– 我感恩,因我知道天父垂聽我的懇求（太77）iAn– 我感恩,因,我相信天生我材必有用（林前124/6）iAn– 我感恩,因我相信困難是上帝化裝的

11、祝福（林后15）iAn– 我感恩,因我相信靠著神的恩典，我能成功（弗320）iAn 信念如何推動我們的意識、人格、視觀、態(tài)度、邁向美善，至今依然是個奧秘，言語難,以闡明其運(yùn)作原理，然而這又何妨，已有億萬基督徒實(shí)證了這七個信念的成全威力。iAn感恩的思想與態(tài)度，蘊(yùn)含一種自我成全的威力。iAn 常感恩的人，表明他有一顆謙卑、良善的心不感恩的人，必是懷有驕傲、卑鄙的性格！常感恩的人，是喜樂的人不常感恩的人，是苦惱的人

12、。因此，,在教會的生活中，眾圣徒的感謝和頌贊，就是這教會信仰的精華所在！可是眾圣徒啊，你的感恩生活如何？你教會的精華何在？讓我們不要責(zé)怪別人，當(dāng)效法大衛(wèi)，首先提醒自己“我的心啊，你要稱頌耶和華！”iAn二、如何感恩？iAn1. 感恩從心開始:iAn 是心的見證“我的心哪,”缺乏心靈的感恩,我們唱詩，常沒有歡樂我們研經(jīng)，常沒有愛慕與感動我們?yōu)榻虝β?，常沒有奉獻(xiàn)，也不感到光榮甚至我們常常祈求，卻很少有感動！(今天的人們把感恩節(jié)變成

13、火鳥節(jié),把圣誕節(jié)變成購物節(jié),把復(fù)活節(jié)變成狂歡節(jié))缺乏心靈的感恩是一種還債的心態(tài)。充滿感恩的心靈大,得喜樂的膏油。iAn 在頭二節(jié)圣經(jīng)中，大衛(wèi)兩次提到“我的心哪”，一次提到“凡在我里面的”?？梢娝麑ψ约合蛏竦母卸魇嵌嗝吹亓粜模麤Q不愿自己的感恩頌贊流于形式，成了機(jī)械性的、死氣沉沉的宗教儀式。他要求自己向神發(fā)出來自內(nèi)心深處的、熱情的、活潑的感謝?？傊侨送?入的感謝與頌贊！因?yàn)樯袷腔畹?，不是幻覺神就在眼前，不是在天邊更重要的是，

14、他曾蒙了他“一切的恩惠”！弟兄姊妹啊，我們曾像大衛(wèi)這樣，在對神的感恩頌贊上，如此重視并全人投入嗎？iAn2. 感恩體現(xiàn)生命的光景:“在我里面的”〈注:指里面的人,也作生命〉iAn 罪破壞了,人向神感謝，所以感恩能顯明人靈命的光景。大衛(wèi)的靈命美好，所以他對神的感恩表現(xiàn)也美好。 iAn 3.感恩是對神一切恩惠臣服: “一切的恩惠”凡事感恩iAn+正面的恩典使人身心舒暢:iAn 一切的順利,平安,福樂,安逸都是恩典

15、。遵行神道者必蒙福【書1:,8】這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。;敬畏神者必昌盛,因神的道不是規(guī)范而是蒙福的規(guī)律:不是自由的限制而是堡。(注:但人要經(jīng)得起祝福: 【詩106:15】 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心,靈軟弱。)iAn+反面的恩典使人靈命成長:iAn 感恩是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智能。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要

16、我們勇敢地面對、曠達(dá)地處理。這時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說,“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑你哭，它也哭?！蹦愀卸魃?，生活將賜予你燦爛的陽光你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！成功時，感恩的理由固然能找到許多失敗時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應(yīng)該感恩生活?！An感恩，使我們在失敗時看到差距，,在不幸時得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困

17、難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神,勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的熱愛與希望?！An 一個人如果喜歡抱怨，他可以隨手拾起成打的嘲諷項(xiàng)目交通太亂、政府無能、官吏腐敗、通貨膨脹、世風(fēng)日下、監(jiān)舉不公、貧富懸殊、兒女不孝、鄰居無理

18、、老極苛刻、朋友冷漠、上天無眼……iAn 把注意,力集中在這些負(fù)面的人生事物，只會引動消極的情緒，生出病態(tài)的人生態(tài)度，癱瘓他的活力，腐蝕人際關(guān)系，酸化生活的品質(zhì)，甚至?xí)T動過量的內(nèi)分泌破壞了身體的健康。iAn 征服這種“抱怨”之傾向的最有較辦法是練習(xí)用喜樂的心態(tài)和感恩的眼光，來欣賞生活的每一個細(xì)節(jié)，以積極的態(tài),度迎接人生的每一個機(jī)會，如此行你能誘動人生的善性循環(huán)，也許幸福滿街是，看自己從什么角度搜尋……iAn網(wǎng)絡(luò)上有段佳

19、文:iAn有稅要繳，表示我有工作iAn宴會后的杯盤狼藉，表示我曾被朋友環(huán)繞iAn衣服穿起來有點(diǎn)小，表示我吃的飽iAn有窗戶要擦、有地板要拖、有排水管要修，表,示我有一個家iAn聽到政府的抱怨，表示我們有言論自由iAn有一堆的衣服要洗，表示我有衣服穿iAn有人在我身邊唱詩走音，表示我聽覺正常iAn一日將盡、全身肌肉酸痛，表示我有能力辛勤工作iAn一大早被鬧鐘叫醒，感謝主，我還活著，今天就是成長的機(jī)緣！iAn用感恩的心靈來看負(fù),面的人生事實(shí)

20、，都攜帶著正面意義iAn因?yàn)橛袝r烏云密布，我們才會欣賞陽光普照因?yàn)闀＞耄覀兌谜湎菹An因?yàn)槟耆A會逝去，我們寶貴青春因?yàn)橛袑W(xué)期上課，寒暑假顯得更引人入勝iAn因?yàn)橛袣埲?，我們才渴望耶穌救恩的完美因?yàn)橛兴劳觯覀儾牌笈我d所應(yīng)許的永生iAn因?yàn)楣聠危?我們更珍惜天上的父的懷抱因?yàn)閼?zhàn)亂，我們更羨慕天國的和平美境iAn因?yàn)楹谝?，黎明的曙光才顯得燦爛光耀因?yàn)榧膊?，我們體驗(yàn)健康的可貴iAn因?yàn)橛胸?fù)面的人生，我們才領(lǐng)悟正面人生是神的恩典。i

21、An感恩的思想與態(tài)度，蘊(yùn)含一種自我成全的威力。iAn三、為何感恩?iAn 大衛(wèi),所感謝的，與今日一般信徒所感謝的，大不相同。他全是為了神所賜的屬天和屬靈的恩典而感謝，絲毫不提名利富貴等等屬地的好處。他雖然只用三節(jié)經(jīng)文述說這些屬天的恩典，但是這些恩典卻是永存的，效益無窮的。可以說，將一個圣徒從地獄緣得救起來，一直到他進(jìn)入天堂得榮耀為止，所需要的一切,幫助，都包括在內(nèi)了。iAn 大衛(wèi)在此共提出六個恩典，這六個恩典，頭三個是為

22、了挽回我們(除去我們的罪的影響)，后來三個是為了成全我們(將他的榮耀賜給我們)。iAn (一)拯救之恩(3～4) )~~除去罪的影響!iAn 大衛(wèi)首先為神將我們從罪中拯救出,來的恩典，獻(xiàn)上感謝。這包括“赦免”、“醫(yī)治”和“救贖”，神藉著這三個恩典，將我們從罪的三個咒詛“被定罪”、“疾病”和“死亡”中拯救出來。茲分別解釋如下iAn 1.赦免--脫離罪孽iAn大衛(wèi)第一為神的赦免之恩獻(xiàn)上感謝。因?yàn)樯饷庵魇侨f恩之始，唯有在

23、它開了頭之后，神,其他的恩，才會源源不斷地接踵而至。正如浪子回頭之時，父親與他親嘴以后，才吩咐仆人將“袍子、戒指、鞋……”等等賞賜給他。若是沒有赦免，關(guān)系如何能夠和諧？若是關(guān)系不和諧，怎么能有禮物不斷地賜下？神藉著耶穌的血，既已赦免了那些悔改相信主的人，他豈不是盼望與我們和好嗎？既已和,好，豈不是要將他的一切恩典，源源不斷地賜給我們嗎？所以保羅說“我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。我們又藉著他，因信得進(jìn)入現(xiàn)在所站的這恩

24、典中，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀”(羅5:1/2)。iAn 2.醫(yī)治--脫離疾病 iAn罪不單是頂撞神，需要神,的赦免罪也給人本身帶來疾病，因此人還在得醫(yī)治，不然仍是沒有完全的平安和喜樂的。因此，神“醫(yī)治你的一切疾病”也是一個多么大的恩典，又是一個何其美的消息！iAn 主耶穌說“康健的人用不著醫(yī)生，有病的人才用得著……我來，本不是召義人，乃是召罪人”(太9:12/13),。可見，主耶穌認(rèn)為罪是疾病，是一種靈魂的絕癥，是無人

25、能醫(yī)的，必須他降世親自來醫(yī)治。iAn 罪的確是最嚴(yán)重的疾病，因?yàn)樗鼘⑷藰s美的生命摧殘，使它變?yōu)槌髳核质谷嗽谑紫壬宪浫鯚o力(可7:21～23，羅1:29/31)，疾病纏身，尚且痛苦難堪靈魂有病，豈不更加痛苦(,羅7:18/24)！感謝神，他賜給我們“天醫(yī)”，使他自天而降，藉著他的血，洗凈我們的心又賜下他的靈，重生了我們，從此“舊事已過，都變成新的了”(林后5:17)新生命日漸健壯與榮美，喜樂自然也與日懼增了。iAn “一

26、切疾病”，當(dāng)然也將我們所有肉身的疾病包括在內(nèi)。,所以他要將我們“這必朽壞”的身體，變?yōu)椤安恍鄩摹钡纳眢w。甚至就是對目前我們這必朽壞的身體，他也愿意用各種不同的方法來醫(yī)治我們◎是藉著我們的認(rèn)罪、悔改與禱告，他親自醫(yī)治我們(雅5:14/16)，或是藉著醫(yī)生的手(他們的智慧與知識都是神賜的)，他間接地醫(yī)治我們。甚至在我們,生活的環(huán)境周圍，他也隨時隨地都預(yù)備了各種各樣的植物與礦物，它們對人常都是含有醫(yī)治的效能，只是我們沒有充分的智慧與知識，將它

27、們充分地加以利用罷了。神對我們這“必朽壞的”身體，尚且如此照顧，不忍我們?nèi)淌苋魏蔚耐纯?，他的慈愛是何其大呢！iAn 3、“救贖”—脫離死亡,iAn 罪，還帶給人可怕的結(jié)局，就是死亡身體歸于塵土，靈魂“被扔在火湖里”，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地受痛苦(啟20:15)。感謝主，他替我們死，為我付清死亡的贖價，“敗壞那掌死權(quán)的，就是魔鬼”，不僅將我們這些“一生因怕死而為奴仆的人”釋放出來(來2:14/15)使我們免,去“第二次死”的痛苦(啟2

28、0:6，參14)，并且還要使我們的身體從死亡中復(fù)活，變成不死的榮耀身體(林前15:33/56)。以致我們這些原來“怕死”的人，竟能向死亡夸勝說“死啊，你得勝的權(quán)勢在那里！死啊，你的毒鉤在那里！”這又是何等大能和奇妙的恩典呢！iAn(二)成全之,恩(4～5) )~~帶來神的榮美!iAn “赦免”、“醫(yī)治”和“救贖”這三個恩典，不過是恩典的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，神藉它們將我們從罪的三個咒詛中救出，為的是讓他能將更多的恩典賜給我們，使我們在他

29、所造的萬物中，成為最榮耀、最喜樂、最活潑的恩愛標(biāo)本。他真是有說不盡的恩惠,！iAn 1.仁愛的冠冕—帶來榮耀iAn “冠冕”是王的榮耀最明顯的象征。神以“仁愛和慈悲為你的冠冕”意即在基督徒身上的榮美，沒有一樣不是神恩愛的見證』言之，沒有一樣美德是他憑自己得來的！所有屬靈的偉人，“都是蒙神的恩才成的”(林前15:10)！他們原先,有些是平凡人，像亞伯拉罕一樣，只因向神有一顆真實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的信心，以致成了“信心之父”，自己得了“大名

30、，又叫別人得?！?創(chuàng)12:2，)此外有些原先是“罪魁”像保羅一樣，然而他們蒙了憐憫，成了偉大的福音使者，使千千萬萬罪人，悔改歸向了真神。他們的平凡與罪過，加上了神的仁愛和慈,悲，就成了人和神的榮耀。但是這決不是“我們可以仍在罪中，叫恩典顯多”(羅6:1)。要知道這“仁愛和慈悲的冠冕”，乃是在人蒙了“赦免”、“醫(yī)治”和“救贖”之后，才賜下來的』言之，是賜給那些已經(jīng)真正當(dāng)過天恩滋味而敬愛神之人的。他們的罪過，是從前“不信、不明白的時候而作的

31、”,(提前1:13/17)現(xiàn)在他們雖然偶爾不免會被過犯所勝，但是每次失敗之后，都能及時悔改，每次悔改之后，又再一次經(jīng)歷了主“赦免”、“醫(yī)治”和“救贖”的恩典，(注意赦免、醫(yī)治、救贖，都是現(xiàn)在式動詞。)因而能愛主更深，事主更加謹(jǐn)慎，以致再一次蒙主仁愛和慈悲的幫助，生命得著更,大的造就，改變得更加美麗。iAn 所以“仁愛和慈悲的冠冕”決不是賜給一個仍活在罪中之人的。試想，將一個華美的冠冕，賜給一個毫無悔意的死囚，豈不是一件愚昧至極的

32、行動？對那死犯而言，他若戴上這個冠冕，豈不是一個最大的羞恥？iAn 2.滿足的美物—帶來滿足:,iAn “神用美物，使你所愿的得以知足”。也就是說，生命的更新，是由于“知足”，而“知足”，是由于享用了神所賜的“美物”。那么，什么是這“美物”呢？關(guān)于這一點(diǎn)，其實(shí)神早已多次多方地曉諭我們，就是神的兒子我們的主耶穌基督。主耶穌說“人若是喝我所賜的水，就永遠(yuǎn)不渴,。我所賜的水，要在他里頭成為泉源，直涌到永生”(約4:14)他又是

33、“從天上降下來(生命)的糧，叫人吃了就不死”(約6:50)。所以每當(dāng)我們的生命感到疲乏無力時，應(yīng)當(dāng)想起神的話“你要大大張口，我就給你充滿”(詩八一10)iAn 3.如鷹的生命—帶來青春:iAn,華美的冠冕，必須戴在生命健美人的頭上，才是相稱與完美。并且兩者必須相連。若是缺一，都會令人有美中不足之感。因此，神在賜下“冠冕”的同時，也使我們“返老還童”生命不斷地更新。他決不愿基督徒的美德，是一些膚淺的善行，和學(xué)來的良善而已。他盼他們

34、的美德，都是生命更新所,結(jié)的果子。大衛(wèi)以“鷹”來形容這種更新的生命，也就是說，這種生命，具有以下三種特點(diǎn)iAn (1)有明亮敏銳的眼光iAn (2)有超脫世俗的生活iAn (3)有靈活迅速的反應(yīng)。iAn 以上這三種特點(diǎn)都是屬天的。所以，一個正常的基督徒，他的外體雖然,會隨著歲月衰殘，但是他的內(nèi)心卻能一天新似一天，他真實(shí)的生命不會老，他也不怕老，因?yàn)閷?shí)際上他是越老越年輕。古時的圣徒，亞伯拉罕、雅各、摩西、迦勒等等