中國(guó)站起來(lái)

1、╭───────────────────────╮歡迎光臨讀家TXT書(shū)籍下載門戶網(wǎng)所謂“讀家”，就是閱讀以自成一家，其實(shí)讀只是一種形式，我們希望因閱讀而產(chǎn)生價(jià)值。╰───────────────────────╯本文本僅為“讀家”提供試閱讀，請(qǐng)復(fù)制：(如下一行為空，則可能當(dāng)當(dāng)網(wǎng)暫時(shí)不提供《中國(guó)站起來(lái)》的紙質(zhì)書(shū)籍銷售):union.transfertransfer.aspxfrom=P265966&backurl=:product.pro

2、duct.aspxproduct_id=20756858到當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購(gòu)買正版《中國(guó)站起來(lái)》中國(guó)站起來(lái)作者：摩羅書(shū)籍簡(jiǎn)介：本書(shū)反思五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)社會(huì)泛濫的文化軟骨病，說(shuō)破中國(guó)百年西化史的真相；揭露西方殖民史的真相，首次撕破西方人“自我美化”的畫(huà)皮，打破國(guó)人“西方崇拜病”的迷信。本書(shū)抨擊“身在中國(guó)、心系西方”的洋奴精神，高舉“拒絕西化、重返巔峰”旗幟，吶喊“中國(guó)人沒(méi)有特殊的劣根性、不是劣等民族、更不是西方奴隸”；呼吁中國(guó)人重樹(shù)民族自信，找回民

3、族尊嚴(yán)，重塑大國(guó)豪情，挺起脊梁做“崛起的一代”。讀家TXT書(shū)籍下載章節(jié)介紹：中國(guó)人一百年來(lái)為何跪在西方人面前？“唯西方馬首是瞻”的西化時(shí)代何時(shí)終結(jié)？中國(guó)人怎樣在精神上站起來(lái)，平視西方，將中國(guó)崛起的大趨勢(shì)變成現(xiàn)實(shí)？一百年來(lái)，中國(guó)人在精神上始終跪在西方人面前，虔誠(chéng)地頂禮膜拜西方人，一味地崇洋媚外，虛心地接受被污蔑、被臭罵、被改造的可悲境遇，不自覺(jué)地戴上“唯我獨(dú)劣、封閉愚昧、迷信落后”的精神枷鎖，養(yǎng)成了“自輕、自賤、自虐”的洋奴精神。就人性的

4、基本特征來(lái)說(shuō)，世界上只有一種人性，沒(méi)有兩種人性。有人認(rèn)為西方人有一種高貴的民族性或者國(guó)民性，東方人有一種卑賤低劣的民族性或者國(guó)民性，這等于說(shuō)地球上具有兩種不同的人類。讀家TXT書(shū)籍下載作者簡(jiǎn)介：摩羅，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所副研究員。20世紀(jì)末，陸續(xù)出版《恥辱者手記》、《自由的歌謠》、《因幸福而哭泣》、《不死的火焰》、《大地上的悲憫》等思想隨筆集，將真切的個(gè)人體驗(yàn)融入靈動(dòng)的理性哲思中，引發(fā)全國(guó)大學(xué)生的普遍共...讀家TXT書(shū)籍下載《

5、中國(guó)站起來(lái)》吶喊（1）《中國(guó)站起來(lái)》吶喊：拒絕西化呼喚國(guó)膽做大國(guó)民——2010年最震撼中國(guó)人的精神福音書(shū)中國(guó)人一百年來(lái)為何跪在西方人面前？“唯西方馬首是瞻”的西化時(shí)代何時(shí)終結(jié)？中國(guó)人怎樣在精神上站起來(lái)，平視西方，將中國(guó)崛起的大趨勢(shì)變成現(xiàn)實(shí)？日前，摩羅新書(shū)《中國(guó)站起來(lái)》已由長(zhǎng)江文藝出版社隆重推出，做出了響亮的回答。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》作者宋鴻兵為該書(shū)感動(dòng)作序，錢理群、劉震云、梁文道、孔慶東、劉仰、時(shí)寒冰、向松祚、喬良、王

6、湘穗、張忠智等兩岸三地的名家聯(lián)袂切其他人種之上的傲慢與偏見(jiàn)。他們不斷丑化中國(guó)人，將中國(guó)人視作畜生。西方人批評(píng)中國(guó)人很奴性?！棒斞敢挥袡C(jī)會(huì)就提醒國(guó)人，別忘了咱們是奴隸，一生氣就詛咒國(guó)人甘做奴隸和奴才?！蹦α_告訴我們：“人類文明史就是殖民史。西方人也曾被征服過(guò)，也很奴性。“如果我們?cè)?jīng)認(rèn)真研究過(guò)梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀、譚嗣同、陳天華、秋瑾、孫中山等等前賢的文字，我們不難從每一筆每一劃中感受到一個(gè)奴隸靈魂的灼人傷痛。這種灼人的傷痛感，標(biāo)識(shí)出我們

7、民族與奴性之間的深刻界限。這種灼人的傷痛感有多深，我們與奴性之間的界限就有多深?！泵绹?guó)人亨廷頓在《文明的沖突》中捏造數(shù)據(jù)，污蔑中國(guó)人的暴力傾向世界第一。摩羅指出，人類歷史上唯一殺遍全世界每一個(gè)角落的人群在歐洲，唯一發(fā)動(dòng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)的人群在歐洲，唯一對(duì)一個(gè)散居的古老民族（猶太人）實(shí)施種族滅絕大屠殺的人群也在歐洲。500年來(lái)，他們每天都在制造911事件。西方人的暴力傾向雄冠全球，亨廷頓沒(méi)有資格批評(píng)中國(guó)人。美國(guó)國(guó)父華盛頓是殖民頭子嗎？孟德斯

8、鳩、黑格爾、達(dá)爾文、華盛頓、史密斯、亨廷頓等都是不少中國(guó)人頂禮膜拜的西方圣賢，但在摩羅眼中，他們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜俏鞣街趁裾叩膸蛢?。因?yàn)檎驹谥袊?guó)人立場(chǎng)上，他們?yōu)橹趁衤訆Z提供了思想理論的支撐，搖旗吶喊，殺人于無(wú)形。摩羅以詳盡的史實(shí)揭露西方殖民史的慘無(wú)人道：“美國(guó)總統(tǒng)華盛頓在指揮獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，就曾經(jīng)四處張貼布告，通緝他的逃亡白奴。他還寫過(guò)文章，介紹給印第安人剝制頭皮的方法和經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)政府曾經(jīng)大張旗鼓地鼓勵(lì)美國(guó)市場(chǎng)上的印第安人頭皮交易，一遍鼓動(dòng)

9、全社會(huì)剝印第安人頭皮的商業(yè)熱情?！庇绕淇膳碌氖牵鞣街趁袷放c種族大屠殺仍在當(dāng)代延續(xù)?！拔鳉v1973年，就在當(dāng)年大屠殺的現(xiàn)場(chǎng)（翁迪特尼），當(dāng)年慘遭殺害的民族舉行了一個(gè)紀(jì)念會(huì)?！瓡?huì)后，美國(guó)政府悄悄殺害了他們300名部落成員?！S多人為基督徒殖民者辯護(hù)，認(rèn)為這些罪惡發(fā)生在殖民時(shí)代，好像那就應(yīng)該是一個(gè)野蠻時(shí)代，所有的罪行都可以一筆抹殺?？墒?，他們制造第二次翁迪特尼大屠殺時(shí)，已經(jīng)是1973年。如果我們說(shuō)美國(guó)在1973年還處于野蠻狀態(tài)，那么他們

10、什么時(shí)候才能文明起來(lái)呢？”摩羅立足于中國(guó)立場(chǎng)，在書(shū)中表達(dá)了“批西方、批洋奴、批精英，改變?nèi)蚧膰?guó)際慣例；愛(ài)中國(guó)、愛(ài)憤青、愛(ài)草根，樹(shù)立大國(guó)民的民族信心”的赤子情懷。“歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，那些‘文明’國(guó)家一愛(ài)上我們這些‘野蠻族群’，我們就連熱愛(ài)自己的文化和生命的權(quán)利都沒(méi)有了。無(wú)論是日寇鐵蹄下的中國(guó)人，還是白人刀劍下的印第安人，都曾經(jīng)用自己的家破人亡驗(yàn)證過(guò)這條簡(jiǎn)單的道理?！睂?shí)際上，擅于自我美化的西方人從來(lái)都沒(méi)有道德優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有蔑視中國(guó)人的資格；西