王力版《古代漢語(yǔ)》常用詞

1、《古代漢語(yǔ)》常用詞常用詞（一）60字言語(yǔ)謂訪請(qǐng)召報(bào)告諫討反復(fù)舍次如馳驟侵襲奔亡逐及執(zhí)免享薦圓虞克堪有無(wú)昭穆勤乏亂整兩貳兵車(chē)甲介卒乘君帥姑女族黨讎河防城池田館1.【言】（一）動(dòng)詞。說(shuō)話，說(shuō)。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨：“食不語(yǔ)，寢不～?！弊髠鞒晒辏骸柏M敢～病？”引申為談問(wèn)題，對(duì)某事表示意見(jiàn)。左傳僖公四年：“楚子使與師～曰。”戰(zhàn)國(guó)策趙策三：“勝也何敢～事？”（勝：趙勝。平原君自稱(chēng)。）史記廉頗藺相如列傳：“趙括自少時(shí)學(xué)兵法、～兵事。”（二）名詞。話，言論。

2、論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“聽(tīng)其～而觀其行。”引申為一句話為一言。論語(yǔ)為政：“詩(shī)三百，一～以蔽之，曰’思無(wú)邪’?！保ㄔ?shī)三百：詩(shī)經(jīng)三百篇。）又一個(gè)字為一言。論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“子貢問(wèn)曰：’有一～而可以終身行之者乎？’子曰：’其”恕“乎！’”史記老子韓非列傳：“於是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意，五千余～。”又如“五～詩(shī)”，“七～詩(shī)”。2.【語(yǔ)】（一）動(dòng)詞。談話。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨：“食不～，寢不言?！崩畎滓顾奚剿略?shī)：“不敢高聲～，恐驚天上人。”（二）讀y。告訴。左傳隱公

3、元年：“公～之故，且告之悔?！闭撜Z(yǔ)陽(yáng)貨：“居！吾～女?！保ň樱鹤?。女：你。）（三）名詞。言論，話。論語(yǔ)季氏：“吾聞其～矣，未見(jiàn)其人也。”（四）諺語(yǔ)，俗話。谷梁傳僖公二年：“～曰：’唇亡則齒寒’?！焙鬂h書(shū)黃瓊傳：“常聞～曰：’峣峣者易缺，皦皦者易污?！保郾妫菅裕Z(yǔ)。在古代漢語(yǔ)里，“言”是自動(dòng)地跟人說(shuō)話，“語(yǔ)”則是指回答別人的問(wèn)話，或是和人談?wù)撘患虑?，兩者區(qū)別很清楚。如左傳僖公三十年：“佚之狐言於鄭伯曰”，這是佚之狐主動(dòng)向鄭伯進(jìn)言，宣

4、公二年的“嘆而言曰”，是自動(dòng)地慨嘆，成公二年的“豈敢言病”，“言病”也是說(shuō)自動(dòng)說(shuō)出自己受傷。這些地方的“言”都不能換成“語(yǔ)”?！把浴薄罢Z(yǔ)”用作及物動(dòng)詞時(shí)，分別更是明顯?！把浴币话阒荒軒е甘挛锏馁e語(yǔ)（言病，言事），如果指人，也只能他指，不能指談話的對(duì)方?！罢Z(yǔ)”既能帶指事物的賓語(yǔ)，例如莊子在宥：“又奚足以語(yǔ)至道”，帶指人的賓語(yǔ)時(shí)，可以指稱(chēng)談話的對(duì)方，例如論語(yǔ)陽(yáng)貨：“吾語(yǔ)女”，還可以帶雙賓語(yǔ)，例如左傳隱公元年：“公語(yǔ)之故”，莊子在宥：“吾語(yǔ)女

5、至道?！笨傊?，“語(yǔ)”字的“告訴”這一意義，是“言”字所不具備的?！爸V語(yǔ)”一義，更是“言”所沒(méi)有的。3.【謂】（一）對(duì)〔某人〕說(shuō)。左傳僖公三十二年：“公使～之曰?！闭撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)：“子～子貢曰。”（二）叫，叫做，認(rèn)為。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)葛藟：“～他人父?！闭撜Z(yǔ)陽(yáng)貨：“懷其寶而迷其邦，可～仁乎？”引申為指稱(chēng)，意指。左傳隱公元年：“其是之～乎！”又宣公二年：“其我之～矣！”（三）評(píng)論〔人物〕。論語(yǔ)公冶長(zhǎng)：“子～子產(chǎn)，有君子之道四焉。”論語(yǔ)里仁：“子～韶盡美

6、矣，未盡善也?！保ㄉ兀核磿r(shí)的音樂(lè)名。）（四）通“為”。左傳僖公五年：“一之～甚，其可再乎？”〔以～〕以為。王安石答司馬諫議書(shū)：“某則以～受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官?！保郾妫葜^，曰。“謂”是“說(shuō)”的意思，后面有引語(yǔ)，但不與引語(yǔ)緊接；“曰”字后面緊跟著就是引語(yǔ)。小說(shuō)里常有某人“說(shuō)道”，“謂”等於“說(shuō)”，“道”等於“曰”?！爸^”“曰”與“言”“語(yǔ)”分別更大，因?yàn)椤爸^”“曰”后面必須有引語(yǔ)（這里指的是“謂”的第一義）

7、，“言”“語(yǔ)”后面不一定有引語(yǔ)。4.【訪】（一）咨詢。尚書(shū)洪范：“王～于箕子?！弊髠髻夜辏骸澳鹿T蹇叔。”注意：上古漢語(yǔ)的“訪”，是咨詢的意思，不可誤會(huì)為探望。“王訪于箕子”，是說(shuō)周武王向箕子咨詢關(guān)於“天道”的意見(jiàn)?！澳鹿L諸蹇叔”，是說(shuō)秦穆公向蹇叔咨訪關(guān)於襲擊鄭國(guó)的意見(jiàn)。都不是簡(jiǎn)單的拜訪?！霸L”的直接賓語(yǔ)是事，不是人。所以第一例中有“于”字，表示箕子是間接賓語(yǔ)；第二例中有“諸”字，它是“之於”的合音，“之”指襲鄭這件事。（二

8、）拜訪（后起義）。孟浩然《訪袁拾遺不遇》詩(shī)：“洛陽(yáng)～才子，江嶺作流人?！保ń瓗X：江西庾嶺。）引申為探尋［古跡，名勝］。王勃滕王閣序：“～風(fēng)景於崇阿。”蘇軾石鐘山記：“至唐李渤始～其遺蹤?！保ㄈ┎樵L，偵查（晚起義）。方苞獄中雜記：“又九門(mén)提督所～緝糾結(jié)，皆歸刑部?！?.【請(qǐng)】請(qǐng)，請(qǐng)求。左傳隱公元年：“亟～於武公”。注意：“請(qǐng)”字后面帶動(dòng)詞時(shí)，有兩種不同的意義。第一種是請(qǐng)你做某事。左傳隱公元年：“則～除之?！钡诙N是請(qǐng)你允許我做某事，“請(qǐng)

9、”后動(dòng)詞表示我的行為。左傳隱公元年：“臣～事之。”在上古漢語(yǔ)里，第二種情況比較常見(jiàn)。左傳宣公二年：“會(huì)～先?！泵献恿夯萃跎希骸巴鹾脩?zhàn)，～以戰(zhàn)喻?！币隇檎?qǐng)求給予，后面跟著的是名詞。左傳隱公元年：“為之～制?！闭撜Z(yǔ)雍也：“冉子為其母～粟?！?.【召】呼喚，特指上對(duì)下的呼喚。左傳僖公三十二年：“～孟明、西乞、白乙，使出師於東門(mén)之外?！币隇檎兄拢瑢?dǎo)致。荀子勸學(xué)篇：“故言有～禍也，行有招辱也?！保郾妫菡?，招。用口叫人來(lái)為“召”，用手招人來(lái)為“

10、招”。荀子勸學(xué)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)?！?.【報(bào)】（一）斷獄，判決罪人。韓非子五蠹：“～而罪之。”漢書(shū)張湯傳：“傳爰書(shū)，訊鞫論～?！保紩?shū)：錄有犯人口供的判決文書(shū)。鞫：詳盡審問(wèn)。）（二）受了別人的東西以后，還送給他東西以為回答。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜：“投我以木瓜，～之以瓊琚?！币隇榛卮饎e人的恩惠或仇恨，即報(bào)恩或報(bào)仇。左傳成公三年：“無(wú)怨無(wú)德，不知所～?！庇忠隇樘鞂?duì)人的善惡的報(bào)復(fù)。荀子宥坐：“為善者天～之以福，為不善者天～之以禍。

11、”（三）奉命辦事完畢，回來(lái)報(bào)告。戰(zhàn)國(guó)策齊策四：“廟成，還～孟嘗君曰?！保ㄋ模┙o回信，答覆。司馬遷報(bào)任安書(shū)：“闕然久不～，幸勿為過(guò)?！?.【告】（一）告訴。左傳隱公元年：“且～之悔?！碧刂敢源笫聢?bào)告祖宗或上帝。歐陽(yáng)修五代史伶官傳序：“則遣從事以一少牢～廟?！保ǘ┮?guī)勸，舊讀入聲，讀如梏g。此義一般只用於“忠告”。論語(yǔ)顏淵：“忠～而善道之。”［辨］(1)報(bào)，告?！皥?bào)”字一般用於復(fù)命，“告”字用於告訴，所以它們的差別頗大。(2)告，語(yǔ)。在“告

12、訴”的意義上，“告”與“語(yǔ)”是同義詞，但對(duì)上就只能用“告”，不能用“語(yǔ)”。(3)告，誥?！案妗迸c“誥”同音同義，后來(lái)曰侵，輕曰襲?！薄胺ァ笔钦降膽?zhàn)爭(zhēng)，所以有鐘鼓，而且進(jìn)攻的國(guó)家總要找一些“聲討”的理由，如“包茅不入”、“無(wú)禮”、“貳於楚”等（參看第六單元“伐”字條）?！扒帧本筒恍枰魏卫碛桑皇恰安恍鴳?zhàn)”?！扒帧迸c“伐”是不同的，所以左傳僖公四年說(shuō)：“侵蔡，遂伐楚?！薄耙u”比“侵”更富於秘密性質(zhì)，只是偷偷地進(jìn)攻，所以左傳僖公三十二年

13、說(shuō)：“若潛師以來(lái)，國(guó)可得也?！?0.【奔】（一）跑。莊子田子方：“夫子～逸絕塵?！碧刂笐?zhàn)敗逃跑。論語(yǔ)雍也：“～而殿?！保ǖ睿涸诤竺?。）（二）逃亡［到外國(guó)］。左傳莊公八年：“［鮑叔牙］奉公子小白出～莒?！保ㄜ靔ǔ：國(guó)名。）又僖公四年：“重耳～蒲，夷吾～屈?！保ㄖ囟?，夷吾：都是晉獻(xiàn)公的兒子。蒲，屈：都是地名。）引申為逃走［到某地］。文天祥指南錄后序：“得間～真州。”（得間jin：找機(jī)會(huì)。）（三）男女相悅，不依舊禮教的規(guī)定而自相結(jié)合。詩(shī)經(jīng)王風(fēng)

14、大車(chē)：“豈不爾思，畏子不～?！敝芏Y地官媒氏：“～者不禁?！笔酚浰抉R相如列傳：“文君夜亡～相如。”21.【亡】（一）逃跑。左傳宣公二年：“問(wèn)其名居，不告而退，遂自～也?！泵献恿夯萃跸拢骸拔粽咚M(jìn)，今日不知其～也?！碧刂赋霰?，逃到外國(guó)去。左傳宣公二年：“～不越竟?！币隇槭У簦ㄗ屗艿簦?。戰(zhàn)國(guó)策楚策四：“～羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”（二）滅亡。跟“存”相對(duì)。左傳僖公三十年：“然鄭～，子亦有不利焉?！睉?zhàn)國(guó)策魏策四：“且秦滅韓～魏?！保ㄈ┧馈８?/p>

15、存”相對(duì)。論語(yǔ)雍也：“～之！命矣夫！”（四）讀w。通“無(wú)”。論語(yǔ)雍也，“今也則～。”又顏淵：“人皆有兄弟，我獨(dú)～?！?2.【逐】（一）追趕，追捕，追回來(lái)。尚書(shū)費(fèi)誓：“臣妾逋逃，無(wú)敢越～?！保ㄔ街穑褐冈竭^(guò)軍壘去追捕。）易經(jīng)睽（ku）卦：“喪馬勿～?！睗h書(shū)蒯通傳：“秦失其鹿，天下共～之?！庇渺冻橄笠饬x，表示追求。韓非子難一：“以有盡～無(wú)已?！保ǘ┳窊簟Ｗ髠髑f公十年：“遂～齊師?！庇殖晒辏骸褒R師敗績(jī)，～之。”注意：（一）（二）兩個(gè)義項(xiàng)都

16、不能解作“驅(qū)逐”。因?yàn)椋ㄒ唬┫裰瘃R、逐鹿，都是追回來(lái)的意思，并非把它趕走；（二）像逐齊師，更不是把敵軍趕走，追擊是為了殺傷和擒獲。（三）［把別人］趕出去。左傳僖公二十三年：“以戈～子犯?！保ㄗ臃福喝嗣?，即狐偃。）引申為驅(qū)逐，放逐。史記李斯列傳：“非秦者去，為客者～?！庇止荜塘袀鳎骸叭巳?jiàn)～?！保ㄒ?jiàn)：被。）楚辭哀郢?！靶欧俏嶙锒鴹墶?。”［～臣］［～客］被貶謫的官。宋之問(wèn)途中寒食詩(shī)：“南溟作～臣。”杜甫夢(mèng)李白詩(shī)：“～客無(wú)消息?！保郾妫葑?/p>

17、，逐。二字一般用起來(lái)沒(méi)有分別。試比較左傳桓公六年：“請(qǐng)追楚師”與莊公十年：“遂逐齊師”。但是，“放逐”的意義不能說(shuō)成“追”。而“挽回”的意義又只能說(shuō)成“追”（論語(yǔ)微子：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”），不能說(shuō)成“逐”。23.【及】（一）追趕上。左傳成公二年：“故不能推車(chē)而～?！币隇檫_(dá)到。左傳隱公元年：“若闕地～泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”又成公二年：“將～華泉?！币隇榈侥莻€(gè)時(shí)候。左傳成公二年：“病未～死。”為趁這個(gè)時(shí)候。戰(zhàn)國(guó)策趙策四：“

18、愿～未填溝壑而托之?！庇忠隇槠沸汹s得上。論語(yǔ)公治長(zhǎng)：“非爾所～也。”又引申為涉及，發(fā)生關(guān)系。論語(yǔ)衛(wèi)靈公：“言不～義?！保ǘ┡c。用為連詞。左傳隱公元年：“生莊公～共叔段。”又用為介詞。左傳僖公四年：“屈完～諸侯盟?！?4.【執(zhí)】（一）捉拿，拘捕，擒獲。左傳僖公五年：“遂襲虞，滅之，～虞公。”（二）拿著。論語(yǔ)述而：“雖～鞭之士，吾亦為之?！币隇檎莆?。論語(yǔ)季氏：“陪臣～國(guó)命，三世希不失矣?！保邸拢?1)任事。論語(yǔ)子路：“居處恭，～事敬

19、?！?2)主事［的官］。尚書(shū)盤(pán)庚下：“邦伯師長(zhǎng)百～事之人，尚皆隱哉?！保ò畈?，師長(zhǎng)：指諸侯公卿。隱：痛苦。）(3)服務(wù)的人。用於對(duì)人的尊稱(chēng)。不直稱(chēng)他本人，而以他左右服務(wù)者來(lái)替代。左傳僖公三十年：“敢以煩～事?！睏钚薮鹋R淄侯箋：“又嘗親見(jiàn)～事握牘持筆，有所造作?！保耗竞?jiǎn)。）（三）志向相同的朋友。禮記曲禮上：“～友稱(chēng)其仁也?！庇郑骸耙?jiàn)父之～，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)?！保鄹浮莞赣H的至交。杜甫贈(zèng)衛(wèi)八處士詩(shī)：“怡然敬父～，問(wèn)我來(lái)何方?！?5.【免】

20、（一）脫身，使脫身。禮記曲禮上：“臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍～?！弊髠鞒晒辏骸叭瞬浑y以死～其君?！币隇獒尫拧Ｗ髠鞒晒辏骸澳恕??！庇譃槊摰簟Ｗ髠髻夜辏骸啊腥氲?guī)??！保ǘ┝T免（后起義）。漢書(shū)文帝紀(jì)：“遂～丞相勃，遣就國(guó)?！?6.【享】把食物獻(xiàn)給鬼神。周易隨卦：“王用～于西山。”尚書(shū)盤(pán)庚上：“茲予大～于先王?！弊髠髻夜迥辏骸拔帷胴S絜，神必?fù)?jù)我。”引申為鬼神享受祭品。孝經(jīng)孝治：“祭則鬼～之。”再引申為人享受福祿。左傳僖公二

21、十三年：“而～其生祿?！?7.【薦】（薦）（一）獸所吃的草。莊子齊物論：“麋鹿食～?！睗h書(shū)終軍傳：“隨畜～居。”（薦居：依水草而居，無(wú)常處。）（二）草席。楚辭九嘆逢紛：“薜荔飾而陸離～兮，魚(yú)鱗衣而白蜺裳?！保戨x：美玉。）曹植九詠：“茵～兮蘭席。”又動(dòng)詞。墊在下面。賈誼吊屈原賦：“章甫～履?！保ㄈ┫蚬砩襁M(jìn)獻(xiàn)物品，特指無(wú)牲的祭祀。左傳隱公三年：“可～於鬼神?！庇仲夜迥辏骸岸鞯乱浴跋?，神其吐之乎？”又為一般的祭獻(xiàn)，奉獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)。論語(yǔ)鄉(xiāng)

22、黨：“君賜腥，必熟而～之。”（腥：生肉。）又引申為向君主進(jìn)獻(xiàn)或推舉賢才。孟子萬(wàn)章上：“堯～舜於天?！睗h書(shū)雋不疑傳：“［暴］勝之遂表～不疑?！保ū﹦僦喝嗣?。）［辨］薦，祭。二字在祭的意義上為同義詞。細(xì)分則無(wú)牲而祭曰薦，薦而加牲曰祭（谷梁傳桓公八年注）。左傳僖公五年：“而明德以薦馨香，”馨香指的是黍稷之類(lèi)（禮記郊特牲注：“馨香謂黍稷”）。后世薦祭不再區(qū)別。28.【圖】（一）考慮，反復(fù)考慮。左傳僖公三十年：“闕秦以利晉，唯君～之。”又成公三

23、年：“二國(guó)～其社稷?！薄安粓D”，想不到。論語(yǔ)述而：“不～為樂(lè)之至於斯也?！币隇樵O(shè)法對(duì)付。左傳隱公元年：“無(wú)使滋蔓，蔓難～也?！睗h書(shū)高帝紀(jì)：“羽可～?！保ㄓ穑喉?xiàng)羽。）（二）圖書(shū)。論語(yǔ)子罕：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出～?！保ㄟ@里的“圖”指的是八卦圖。傳說(shuō)伏義氏據(jù)以書(shū)成八卦。）引申為地圖，圖表。史記蕭相國(guó)世家：“何獨(dú)先入收秦丞相御史律令～書(shū)藏之?！庇郑骸耙院尉叩们亍珪?shū)也?！保ê危褐甘捄?。）按，“圖書(shū)”原是兩個(gè)詞，圖是地圖，史記刺客列傳：“圖窮而匕首