中國(guó)史學(xué)史復(fù)習(xí)答案

1、中國(guó)史學(xué)史復(fù)習(xí)答案中國(guó)史學(xué)史復(fù)習(xí)答案1、名詞解釋名詞解釋1史學(xué)史：是歷史學(xué)的輔助學(xué)科，是一門研究和闡述歷史學(xué)本身產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷史的學(xué)問(wèn)。研究對(duì)象一般包括歷史上的史學(xué)著作、史學(xué)流派、史學(xué)思潮、歷史編纂、史學(xué)方法和史料運(yùn)用等問(wèn)題。2中國(guó)史學(xué)史：是一門研究中國(guó)史學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變并揭示其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，它的主要任務(wù)有五個(gè)：（1）闡述中國(guó)史學(xué)的發(fā)展演變過(guò)程和各階段的特點(diǎn)，揭示其發(fā)展規(guī)律。（2）對(duì)中國(guó)歷代的史學(xué)家及其著述做出恰如其分的評(píng)價(jià)。（

2、3）探討史學(xué)流派和歷史編纂法的演變。（4）介紹史料存在的情況，總結(jié)史料學(xué)的研究成果。（5）校訂史籍中的錯(cuò)誤。（6）發(fā)掘傳統(tǒng)史學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，弘揚(yáng)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)和史學(xué)中的民族精神。（7）探索歷史知識(shí)的積累過(guò)程和人類自我認(rèn)識(shí)之路。3《春秋》：春秋時(shí)期的魯史，為魯國(guó)歷代史官世襲相承集體編錄，按時(shí)間順序記錄史事，奉周禮為評(píng)人論事的標(biāo)準(zhǔn)，著重于對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)成員的道德訓(xùn)誡。是我國(guó)保存下來(lái)的第一部具有歷史著作雛形的官修編年史。按年記載了春秋時(shí)魯國(guó)從隱公元年

3、到哀公十四年或十六年間（前722～前481或前479）的歷史大事。4《左傳》：是左丘明所著，成書于戰(zhàn)國(guó)初期，記述了列國(guó)史事，條理清晰，文字生動(dòng)，是超越往世的杰作。思想上一方面維護(hù)周禮，一方面重民輕神，表現(xiàn)出明顯的折衷主義，在表著奴隸社會(huì)史學(xué)最高成就的同時(shí)，也滲入了一些進(jìn)步的史學(xué)思想，是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作。5《通鑒紀(jì)事本末》：漢民族第一部紀(jì)事本末體史書。由南宋袁樞所撰。特點(diǎn)：（1）完全以某些歷史事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果整個(gè)過(guò)程為

4、主線來(lái)采瀕材料，分題列目，組織全書。（2）編排史事的靈活性和獨(dú)立性；《通鑒》載1300多年的歷史，如果按不同的事件區(qū)分，可以歸為若干個(gè)各種性質(zhì)各種內(nèi)容的題目?！侗灸犯黜?xiàng)之間相對(duì)獨(dú)立，缺乏歷史聯(lián)系。（3）但它記事的局限性和固有的缺陷，也決定了它并不能取代紀(jì)傳體和編年體?！锻ㄨb紀(jì)事本末》成為本末體史書的代表而與編年體、紀(jì)傳體并列于中國(guó)的史壇，是袁樞歷史編纂法、歷史思想和政治思想的代表作。6五德轉(zhuǎn)移歷史循環(huán)論：鄒衍是中國(guó)思想發(fā)展史上的第一位

5、歷史哲學(xué)家。他提出了“五德轉(zhuǎn)移”（五德終始）的歷史循環(huán)論，把土、木、金、火、水五行即“五德”和歷史過(guò)程的某些時(shí)期次第對(duì)應(yīng)，認(rèn)為這是天賦予這個(gè)歷史時(shí)期的總標(biāo)志和制定政令、服色制度的總根據(jù)，并用這五行相生相克的關(guān)系來(lái)解釋人類歷史更迭的必然性。依照他的理論整個(gè)人類歷史就是按五行相勝的順序，一代一代往復(fù)循環(huán)的。7崔浩史獄：北魏太武帝命崔浩撰著《國(guó)紀(jì)》。崔浩出身于北朝漢族門閥第一大族，在治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，以漢儒經(jīng)注為宗，研究的主要對(duì)象是古音學(xué)，治學(xué)

6、嚴(yán)謹(jǐn)，不尚空談，消除了古代典籍在長(zhǎng)期流傳中產(chǎn)生的錯(cuò)漏、誤解和故意的篡改。17《十七史商榷》：為清代王鳴盛所著，本書共有100卷，與《廿二史札記》和《廿二史考異》同為清代三大考史名著，對(duì)《史記》以下十三種正史，加上《南史》、《北史》、〈舊唐書〉、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》，實(shí)際是十九部正史進(jìn)行文字校勘和典制事跡考訂，因宋人習(xí)慣稱為十七史，所以沿用舊稱。所謂商榷，按他在是書中說(shuō)的就是為十七史“改偽文，補(bǔ)脫文，去衍文，又舉其中典制

7、事跡，詮解蒙滯，審核踳駁”。簡(jiǎn)單說(shuō)就是校勘文字和考證典制事跡。書成于乾隆五十二年（1787），為其畢生治史之結(jié)晶，對(duì)研究正史有重要價(jià)值。18《廿二史札記》：為清代趙翼所著，《廿二史札記》是清代三大考史名著之一，36卷，附補(bǔ)遺1卷。實(shí)為廿四史札記，以乾隆初《明史》修成詔刊廿二史之時(shí)《舊唐書》和《舊五代史》尚未定為正史，以明人所稱“二十一史”加《明史》而名。書成于乾隆六十年（1795），初刊于嘉慶三年（1798）。全書按廿四史先后分卷編次，

8、每卷以類相從，各立標(biāo)題，共為六百零九條，有考證，但以論史見(jiàn)長(zhǎng)。19《廿二史考異》：全書100卷，是清代錢大昕萃其平生之學(xué)，歷時(shí)近五十年才寫出來(lái)的。所謂廿二史，即從廿四史中除去《舊五代史》和《明史》。錢大昕青年時(shí)已從事史部之書的研討，自《史記》、《漢書》，迄《金史》、《元史》，一一?？?，詳為考證，偶有所得，寫于別紙。直到嘉慶元年（1796）才告完成。該書雖與《十七史商榷》相似，但著重于對(duì)史書按卷按篇進(jìn)行?？?、典制考釋和名物訓(xùn)詁等。重點(diǎn)是考

9、訂年代、官制、地理沿革、門閥譜系和遼金元的族、姓等。有的則列專題，集中有關(guān)資料加以說(shuō)明。另外，錢氏因長(zhǎng)于天文、歷算，對(duì)諸史《律歷志》也作了些考證。以考據(jù)的質(zhì)量和水平而論，則該書位于三大考史著作之首，其成果至今仍有相應(yīng)的參考價(jià)值。20.《疇人傳》：《疇人傳》是清代阮元編著的—部系統(tǒng)記述中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的史著，也是中國(guó)第一部自然科學(xué)家傳記集。以后羅士琳、諸可寶、黃鐘駿分別續(xù)著二、三、四編，四書共計(jì)71卷，共收錄起自上古、迄于清末的天文律歷方

10、面的科學(xué)家868人，其中有女學(xué)者11人，外國(guó)科學(xué)家170人。書中對(duì)科學(xué)儀器記錄特詳，是研究我國(guó)天文、歷法、數(shù)學(xué)史的重要史籍。21《明儒學(xué)案》：成書于清初，為黃宗羲所著。黃宗羲在《明儒學(xué)案》里，列出明代308名有成就的學(xué)者，分前、中、后五個(gè)時(shí)期，按其學(xué)術(shù)特點(diǎn)，分為十九個(gè)學(xué)案，對(duì)明代二百七十多年學(xué)術(shù)思想的發(fā)展作了精細(xì)的分析。他不僅較詳細(xì)地?cái)⑹隽嗣恳慌傻乃枷胱谥肌W(xué)術(shù)特點(diǎn)，以及各派之間的聯(lián)系、影響，而且也敘述了各學(xué)派里面每一家之間的區(qū)別?！睹?/p>