第一部分品德與情意──古格言

1、1第一部分：品德與情意第一部分：品德與情意────古格言古格言1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。語(yǔ)出《易乾》。自然規(guī)律的運(yùn)行，從來(lái)不知疲倦。君子應(yīng)該以此為榜樣，自強(qiáng)勉力，奮鬥不息。孔穎達(dá)疏：“萬(wàn)物壯健，皆有衰怠，唯天運(yùn)動(dòng)，日過(guò)一度。蓋運(yùn)轉(zhuǎn)混沒(méi)，未曾休息，故云天行健。”“天體之行，晝夜不息，周而復(fù)始，無(wú)時(shí)虧退，故云天行健?！薄熬右宰詮?qiáng)不息，此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自強(qiáng)勉力不有止息?！毙?，運(yùn)行，運(yùn)動(dòng)。健，強(qiáng)健。引申為不懈怠，不停

2、息。2.玩人喪德，玩物喪志。語(yǔ)出《書旅獒》。3.好學(xué)近乎知，知恥近乎勇。語(yǔ)本《禮記中庸》。喜歡學(xué)習(xí)的人，離聰明就很近了；知道恥辱的人，離勇敢也就不遠(yuǎn)了。4.茍日新，日日新，又日新。語(yǔ)出《禮記大學(xué)》引湯《盤銘》。像每天盥洗一樣清洗自己的思想，真誠(chéng)地使自己的思想一天有一個(gè)新面貌，再一天還要有個(gè)新面貌。孔穎達(dá)疏：“茍，誠(chéng)也?！边@是盥洗用具上的銘文。表達(dá)方式儘管有些疊床架屋，但從反覆加強(qiáng)的語(yǔ)氣中，每天必須反躬自省、天天應(yīng)該獲得長(zhǎng)進(jìn)的思想得到了特

3、別強(qiáng)調(diào)。5.敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極。語(yǔ)出《禮記曲禮上》。遊玩休息不可以沒(méi)完沒(méi)了，個(gè)人的要求不能不加節(jié)制，奮鬥目標(biāo)任何時(shí)候都不能認(rèn)為滿足，享樂(lè)、高興不應(yīng)失去控制。陸德明釋文：“敖，遨遊也。從，放縱也?！睒O，極點(diǎn)。3上天將把重任降到某人身上，必定事先苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，飢餓他的腸胃，疲乏他的身子，行為總是不如意，這樣便可以震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的能力。趙岐注：“天將降下大事以任聖賢，必先勤勞其身，餓其體而

4、瘠其膚，使其身乏資絕糧，所行不從拂戾而亂之者，所以動(dòng)驚其心，堅(jiān)忍其性，使不違仁，困而知勤，增益其素所以不能行之者也?！比?，責(zé)任，擔(dān)子。曾，同“增”，增加。12.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。語(yǔ)出《莊子天地》。認(rèn)識(shí)到自己愚笨的，並不是最愚笨的人；知道自己迷惑糊塗的，並不是最糊塗的人。最糊塗的是一輩子都無(wú)法認(rèn)清事物的人；最愚笨的是一輩子都無(wú)法聰明一點(diǎn)的人。成玄英疏：“惑，迷也?！薄办`，知（智）也

5、?！?3.日滔滔以自新，忘老之及已。語(yǔ)出《淮南子繆稱》。時(shí)間不斷流逝，但仍然不倦地求取進(jìn)步，忘記了年歲增長(zhǎng)的衰老降臨於自己。日，時(shí)間，光陰。滔滔，滔滔流水，比喻時(shí)光流逝。自新，自我進(jìn)步。及，到來(lái)14.人必其自愛(ài)，然後人愛(ài)之；人必其自敬，然後人敬之。語(yǔ)本漢代揚(yáng)雄《法言君子》。人必須自愛(ài)，然後別人才愛(ài)他；人要自己敬重自己，然後別人才敬重他。15.知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。語(yǔ)出南朝梁蕭子顯《南齊書崔慧景傳附崔偃》。了解事情的

6、真相而保持沉默，不是忠心耿耿的臣屬；不了解情況而隨便亂說(shuō)，是愚蠢的臣屬。南朝齊時(shí)，崔偃的父親崔慧景因與江夏王蕭寶玄一起反對(duì)暴君東昏侯蕭寶卷，被殺，齊和帝蕭寶融即位後，崔偃上疏為其父及江夏王之死鳴寃。這是他疏文中的兩句話，以表明自己伸張正義，為國(guó)盡言。16.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏？語(yǔ)出唐代杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。哪能得到千萬(wàn)間寬闊的大屋子，遮蔽天下窮苦的讀書人，使他們都高興？安，哪。廈，大屋子。庇，遮蔽。寒士，貧窮的讀書人。